eitaa logo
@Torab_bash
3.7هزار دنبال‌کننده
721 عکس
577 ویدیو
14 فایل
تراب باش، فرزند ابوتراب باش گروه تحلیل مباحث قرآنی و آخرالزمانی ارتباط با ادمین👇 @Abuo_Torab
مشاهده در ایتا
دانلود
تا چه حدّ به امام زمان عج بَها دهيم؟ ✍️... در سوره‌ی طه، آيه ۱۱۵ جواب اين سئوال داده شده است. خداوند درباره‌ی جد بزرگوارمان آدم علیه‌السلام می‌فرماید: «وَ لَقَدْ عَهِدْنا إِلی آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَ لَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً» ما قبلاً از آدم(ع) پيمان گرفتيم، با او عهد بستيم، گفتيم ای آدم! نسبت به اين موضوع، اين‌طور که گفته می‌شود رفتار کن، ایشان هم گفت چشم. با ما عهد بست ولی عهدش را فراموش کرد و آن عزم بايد و شايد را از خودش نشان نداد. اين عهد چيست؟ آدم (ع) و به تبعِ ایشان تمامِ بنی‌آدم نسبت به چه موضوعی بايد عزم داشته باشند؟ در احاديث ذيل همين آيه که نگاه می‌کنيم؛ مثلاً در کتاب بصائر الدرجات، صفحه ۷۰ از قول امام باقر (ع) حديثی نقل می‌شود که ایشان فرمود: از آدم علیه‌السلام در موردِ رسول‏الله (ص) و امامانِ بعد از ايشان (ع) خصوصاً نسبت به امام مهدی عج و سیره مهدوی ایشان و گرفته شد؛ «فَتَرَکَ وَ لَمْ يَکُنْ لَهُ عَزْمٌ...» ولی ايشان آن عهدش را ترک کرد، قولش را فراموش کرد، بلکه اصلاً بها نداد و به قولی آن عزم بايد و شايد را نسبت به اهل‏بيت (ع) از خودش بروز نداد. 🔺همچنين مولا در همین حدیث می‌فرمايد: «أَنَّهُمْ هَکَذَا وَ إِنَّمَا سُمِّيَ أُولُو الْعَزْمِ أُوْلِي الْعَزْمِ لِأَنَّهُ عَهِدَ إِلَيْهِمْ فِي مُحَمَّدٍ وَ الْأَوْصِيَاءِ مِنْ بَعْدِهِ وَ الْمَهْدِيِّ وَ سِيرَتِهِ وَ أَجْمَعَ عَزْمُهُمْ عَلَي أَنَّ ذَلِکَ کَذَلِکَ وَ الْإِقْرَارِ بِهِ...» در مورد دیگر پیامبران نیز این عهد و پیمان گرفته شد؛ لذا اينکه به بعضی از ایشان گفته می‌شود به اين خاطر است که آنها هم عهد بستند و با تمام وجود بر این عهد و میثاق، کردند. با اولوالعزم و دیگر رسولان در موردِ سیدِ ما رسول‏الله (ص) و ديگر اهل‏بيت (ع) و همچنين در مورد امام زمان(عج) و رفتارهای امام زمان عج که بسته شد، ایشان بنای زندگی‌شان را گذاشتند؛ مبنای حیاتشان را محضریت اهل‌بیت علیهم‌السلام از امام زمان عج گذاشتند؛ چون رفتارهای مولايمان امام زمان عج عجيب است، لذا مخصوصاً از اولوالعزم برای امام زمان عج و رفتارهای امام زمان عج عهد گرفته شد. به ايشان گفته شد که آيا هرچه امام زمان گفت، هر رفتاری انجام داد روی چشمتان می‌گذاريد؟ انجام می‌دهيد؟ قبول می‌کنيد؟ ایشان هم گفتند بله، هرچه امام زمان عج انجام داد، انجام می‌دهيم، هرچه ايشان خواست انجام می‌دهيم، «وَ أَجْمَعَ عَزْمُهُمْ عَلَي أَنَّ ذَلِکَ کَذَلِکَ وَ الْإِقْرَارِ بِه» یعنی دیگر رسولان از جمله اولوالعزم من الرسل، اقرار کردند و تمام عزمشان را برای حرف شنوی از اهل‌بیت علیهم‌السلام جمع کردند. 📚 در حديث ديگری از همين کتاب بصائر، صفحه ۷۰، باز از قول امام باقر (ع)، صحبت از اين است که خداوند در روز از انبيا (ع) عهد گرفت «قالُوُا أَقرَرْنا و شَهِدْنا يا رَبَّ»، همه آن‌ها گفتند که خدايا! ما اقرار می‌کنيم و اين ماجرا را دنبال می‌کنيم؛ «وَ لَمْ يَجْحَدْ آدَمُ وَ لَمْ يَقِرّ» ولی آدم (ع)، آن عزم بايد و شايد را از خود بروز نداد. زمانی که با انوار طيبه‌ی اهل‏بيت (ع) آشنا شد، وقتی که انوارِ دور را ديد، اقرار نکرد، ولی از بين پيغمبران، پنج نفر عزم بايد و شايد را خیلی خوب از خودشان نشان دادند و لذا اولوالعزم بودن برای اين پنج نفر تثبیت شد. بخاطر چه موضوعی؟ در چه مقوله‌ای بيشتر عزم نشان دادند که بخاطر آن، اينها اولوالعزم ناميده شدند؟ «فَثَبَتَتِ‏ الْعَزِیمَةُ لِهَؤُلَاءِ الْخَمْسَةِ فِی الْمَهْدِی‏» (اصول کافی،ج ۲، ص ۸)، به خاطر صددرصد بها دادن به مهدی عج و مهدویت، صفت یا مقوله اولوالعزمی در اين پنج نفر تثبیت شد؛ و ايشان به خاطر امام زمان عج اولوالعزمِ ناميده شدند. بعد امام باقر (ع) می‌فرمايد: آدم (ع) عزم بايد و شايد را نشان نداد و لذا آيه ۱۱۵ طه برایش مطرح شد که ما قبلاً از آدم پيمان گرفتيم، ولی او فراموش کرد و عزم بايد و شايد را از خودش نشان نداد. 🔻خب، ما اين بود که به امام زمان عج و ایشان تا چه حدی دهيم؟! تا چه ميزان بها دادن مطلوب است؟ جوابش را خداوند در اين آيه به ما داد، منظور چيست؟ اين آيه را بياوريد و بگذاريد کنار آيه آخر سوره يوسف که خداوند مي‏فرمايد: «و لَقَد کانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبرَةٌ لِأُولِي الأَلبابِ»، ماجراهای رسولان الهی را بشنويد و از سرگذشت ایشان بگيريد. خب ما چه عبرتی از رفتار آدم (ع) بگيريم؟ اين عبرت را بگيريم که بايد را نسبت به امام زمان عج داشته باشیم. 👇 🆔 @Torab_bash
🕋 ، مثلی از و مقاطع آن ✍️... اميدوارم که خداوند در مولايمان امام زمان(عج) بسيار تعجيل بفرمايد. اميدوارم که خداوند امام زمان(عج) را بیش از پیش به همه‌ی ما عطا کند. ، و به حسبِ ماکت اگر بخواهیم به آن بنگریم؛ یعنی به حسبِ «ماجرای حج» اينطور می‌شود که: دوران يعنی دورانِ که مابه‌ازاء آن، «عرفات» در مناسکِ است. دوران آخرالزمان و قرار گرفتنِ انسان در صحنه‌ها و آیاتِ که به نوعی دورانِ بشریت نسبت به است، ما به ازاءش در حج، می‌شود «مشعر» و دورانِ ظهورِ مهدی(عج) که دورانِ اصلی جبهه‌ی حق علیه و دیگر است، ما به ازاءش در حج می‌شود «منا». 🔻 حاجيان، در یک کلاسِ تمرینی به نامِ مناسکِ حج، بعد از اینکه از لباس و هویت دنیا خارج شده و شدند؛ دسته‌جمعی در موقعیتِ برده می‌شوند، آنجا کمی فرصت دارند تا را تقويت کنند. سپس به یک وادی در آستانه‌ی برده می‌شوند که به آنجا گفته می‌شود، تا در آنجا به شعور بپردازند؛ شعور یعنی داشتن حس، داشتن فهم و احساس مناسبِ یک صحنه، لذا حاجی در مشعر باید مناسب نسبت به منا که صحنه‌ی مواجهه با هست را؛ واجد شود. 🔺 پس شعور يعنی چه؟ يعنی به دنبال در عرفات، حال «آماده شدنِ ظاهری» در مشعر کسب شود. وقتی خداوند در مثلاً در آیه‌ی ۱۰۷ یوسف می‌فرمايد: «وَ هُمْ لايَشْعُرُونَ»، يعنی اين‌ها خودشان را برای مواجهه با این صحنه‌ها آماده نکرده‌اند. تصور کنيد که دارند در مسيری حرکت می‌کنند، اصلاً برای جنگ آمده‌اند، این يعنی معرفتِ لازم را دارند. ناگهان در دشمن می‌افتند، يعنی برای کمينِ دشمن اصلاً آماده نبودند.در این صحنه می‌شود گفت که این سربازان اينجا معرفت را داشتند، اما شعور را نداشتند. خودشان را برای در افتادن با دشمن آماده نکرده بودند، لذا در کمينِ دشمن افتادند. ▪️، دورانی ما به ازاء سرزمين يعنی محلی برای کسبِ است. الآن که ما هنوز در دورانِ غيبت هستيم و هنوز آخرالزمانِ حوادث شروع نشده، يعنی ما همچنان در دورانِ امنیت نسبی برای کسبِ قرار داریم. لذا بياييم معرفتمان را نسبت به مقولات مختلف از جمله نسبت به ماجرای عجیب و معجزه‌گونه‌ی امام زمان(عج) تقويت کنيم. اگر بخواهيم در تاريخ جلو بياييم، ابتدا با ولادت حضرت مواجه می‌شويم، بعد با دوران کودکی حضرت، بعد دوران غيبت صغری و بعد غيبت کبرای ايشان و ما باید اين مقولات را آشنا شويم. 🙏 خدايا! معرفت مولايمان امام زمان(عج) را به ما عطا کن، خدايا! توفيق شعور يعنی عملاً آماده شدن برای مولايمان امام زمان(عج) را به ما عطا کن. خدايا! توفيق همراهی با مولايمان امام زمان(عج) و در رکابِ ايشان را به ما عطا کن، خدايا! در ظهور مولایمان امام زمان(عج) بسيار کن. خدايا! جامعه ايران و جامعه جهانی را برای مولا، برای همراهی مولا و برای سربازی مولايمان امام زمان(عج) با سرعت و شادی آماده کن. خدايا! دشمنان شيعه را به خصوص در اين حوالی زمانی و بالأخص در قبال جمهوری اسلامی ايران، برطرف کن و شرّشان را به خودشان برگردان. خداوندا! مولايمان امام زمان(عج) را نصيبمان کن؛ و در نهایت، «اللّهُمَّ أَرِنِيَ الأَشِيَاءَ کَمَا هِيَ»، طبق حديث ديگر نقل می‌شود که «رَبِّ أَرِنِيَ الأَشِيَاءَ کَمَا هِيَ» یعنی خدايا! موضوعاتِ مختلف را آن‌طور که هست به ما نشان بده؛ لذا اللّهُمَّ أَرِنِيَ المَهْدِيَ کَمَا هُوَ؛ خدایا! مولایم مهدی(عج) را همانگونه که هست؛ به من نشان بده. 🆔 @Torab_bash
🌪️ وقتی این عکس را می‌بینیم؛ چند مرحله از در پیشِ‌رو را نتیجه بگیریم! 👇 ۱- قیام مردم جهان برای ۲- قیام مردم جهان برای ۳- قیام مردم جهان برای ⏳ این‌ها سه مرحله از این جنس بیداری جهانی در راستای (عج) است؛ ان‌شاءالله به این‌طور ماجراها اعتنا کنیم و جزو غافلین نباشیم! @Torab_bash
💭فرج امام زمان عج یعنی چه!؟ (۱_۲) ✍️... ما در امورات دنیایی‌مان می‌گوییم خدایا! «فرجی» عطا کن. در بحث مهدویت هم گفته می‌شود تقاضای فرج داشته باشید و ما هم از خدا می‌خواهیم: «اللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَجَ». منظور از فرج چیست؟ اگر بخواهیم معنایش را متوجه شویم، باید آن را با واژه‌های دیگری در همین راستا مقایسه کنیم، در این صورت معنا بیشتر برایمان آشکار می‌شود. یکی از واژه‌های مشابه فرج، «آیه» است. آیه، یعنی چیزی در راستای یک ماجرای اصلی، یعنی خدا ماجرایی کوچک را قرار دهد و سپس بفرماید که به همین صورت، من آن ماجرای اصلی را انجام می‌دهم. مثل روز که آیه‌ای از یوم الله ظهور است؛ اما به ، گفته نمی‌شود. «آیات» خیلی مهم است، خداوند برای ظهور امام زمان عج، آیاتِ زیادی قرار داده، اما آیات به معنیِ فرج نیستند. 💬یکی دیگر از عناوین مشابه، «سیر وقایع» است؛ در آیات و احادیث گفته شده که این حادثه واقع می‌شود، آن حادثه واقع می‌شود، سپس ظهور صورت می‌گیرد. بعضی‌ها این موضوعات را دنبال می‌کنند. می‌گویند این موضوعی که در حدیث گفته شده واقع شده، آن یکی موضوع هم واقع شده، آن یکی موضوع هم واقع شده، این چند تای دیگر مانده، بعدش ظهور است؛ اینها هم «فرج» نیست. 🔓موضوع بعدی «باز شدن درب‌هایی در راستای ماجرای مدّنظر» است. مثلاً انقلاب اسلامی ایران وقتی شروع شد؛ یعنی خدا مهدویت را در زمین می‌خواهد آغاز کند و این «طلیعه» است؛ یعنی اولین پرتوهای نور در راستای ظهور، ما به این هم نمی‌گوییم «فرج»، اینها «فرج» نیست. خداوند در راستای ظهور، طبق برنامه‌ای که در قرآنش توضیح داده، ماجراهایی را شروع می‌کند، محبت‌هایی را جاری می‌کند، اصلاً در راستای ظهور خیلی چیزها قرار می‌دهد مثل آیات، سیر وقایع، عطاها، اما به هیچکدام از این‌ها «فرج» گفته نمی‌شود. 🌤️پس فرج چیست؟! قبل از اینکه معنای «فرج» را در مطرح کنیم؛ یک مثال بزنیم. یک شخص فقیر از خدا درخواست می‌کند که خدایا! سال‌هاست کارم گیر کرده، به مشکل برخورد کردم، یک «فرجی» در کار من قرار بده. یکی می‌آید در می‌زند می‌گوید که فلان سال صد هزار تومان به من قرض داده بودی؛ آمدم این را به تو برگردانم. تشکر می‌کند و پول را پس می‌دهد. آن مرد فقیر، این مبلغ را می‌گیرد و خدا را شکر می‌کند. خدایا! دستت درد نکند، لااقل یک‌ذره کارم راه افتاد. اما می‌گوید: خدایا! پس چه موقع «فرج» قرار می‌دهی؟ شما می‌گویید خب، راه باز شد، شروع شد. می‌گوید که این یک «تک نمونه» بود. پس چه می‌خواهی؟ می‌گوید اینکه راه باز شود و دیگر باز بماند، اینکه راه باز شود و دیگر قطع نشود؛ این فرج است. 🔻در بحث مهدویت، «انقلاب اسلامی ایران» در راستای مهدویت است، اما آیا ادامه دارد؟ «سیلی‌های نورانی» مثل کودتای نوژه و طوفان کاترینا در راستای مهدویت بود، اما آیا ادامه خواهد داشت؟ «اربعین‌های نورانی» در راستای مهدویت است، اما آیا ادامه دارد؟ زمانی‌که ماجراها شروع شود و دیگر تعطیل نشود و تک نمونه نباشد. آن گشایشی که وقتی انجام شود بصورت ادامه‌دار جلو برود تا به موضوع اصلی برسد؛ این می‌شود فرج، اما در مهدویت، کی فرج واقع می‌شود؟! در مثال آن فرد فقیر، وقتی خداوند دربی را باز کند، ماجرایی را قرار دهد، این ماجرا دیگر ادامه و استمرار داشته باشد و پیوسته زیادتر شود، پیوسته تقویت شود، آن موقع شخص می‌گوید این همان چیزی است که من می‌خواستم. اینکه شروع شد، دیگر قطع نمی‌شود، تعطیل نمی‌شود، این ماجرایی است که استمرار دارد، یک گشایش مالی است که مدام تقویت می‌شود و من با همین به ثروتمند شدن می‌رسم؛ حالا شده یک سال دیگر یا پنج سال دیگر، پس این مسیری که خدا قرار داد؛ یک ماجرای منقطع نیست، استمرار دارد، مدام زیاد می‌شود و مقصود به تبعش حاصل می‌شود؛ «فرج» این است. 🔸در ماجراهای مهدویت، اینکه آدم‌ها احساس کنند که این موضوعاتی که دارد واقع می‌شود؛ پیوسته ادامه دارد، پیوسته اضافه می‌شود، پیوسته دارد تقویت می‌شود و به امام زمان عج منجر می‌شود؛ این همان فرج است. پس ببینید، جنگ با اسرائیل ان‌شاالله و با توکل به خدا به زودی واقع می‌شود، بعد از چند سال تمام می‌شود. پس بحث «جنگ با اسرائیل»، فرج امام زمان عج نیست؛ یعنی آن ماجرایی که وقتی شروع شود، دیگر بصورت مستمر جلو می‌رود، پیوسته اضافه می‌شود، تقویت می‌شود تا به «ظهور» برسد؛ «جنگ با اسرائیل» آن نیست! ⁉️پس چه ماجرایی در مهدویت مصداق فرج است؟!... @Torab_bash
🌺 یَرْضَی اللهُ بِرِضَاها: خدا با او راضی می‌شود! ✍️... دوستان! یواش‌یواش صحنه‌ی زندگی‌مان به‌سوی جدی‌تر می‌شود؛ و به خاطر اینکه ماها متوجه بشویم؛ چیزی که سال‌های سال است از آن غافل هستیم؛ خداوند فشارهای مختلف را بر جامعه زیاد می‌کند؛ از جمله فشارهای و عصبیت‌های اخلاقی، و فشارهای دخانی که مسبّب آن هستند؛ لذا تا هنوز کمی امنیت برقرار است بتازیم؛ برای صفات و اخلاقمان سعی و تلاش کنیم! اما چطور؟! با چه هدفی؟! 🪷 از جنبه‌ی ، از جنبه‌ی خانوادگی، خوشحالیِ سلام الله علیها برای‏مان خیلی مهم و پررنگ باشد؛ در همین راستا، سعی کنیم که خیلی به هم کنیم، خیلی به هم کنیم تا مادرِ مهربان سلام الله علیها خوشحال بشوند. 🌹ببینید دوستان! این مهم است؛ نباید کلی گویی کنیم؛ نباید اجمالی فکر کنیم؛ بلکه باید قبول داشته باشیم که حقیقتاً ، جلبِ و مادرِ مهربان سلام الله علیها است؛ چراکه خداوند فقط و فقط به این صورت از ماها راضی خواهد شد؛ و إن‌شاءالله کارنامه‌ی هر روزمان، لبخندِ رضایتِ مادرِ مهربان‌مان (س) باشد؛ و این‌طور به سوی مهدویت حرکت کنیم. @Torab_bash
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⁉️ ویدیویی از اولین اثرگذاری جنیّان دیّار بر انسان، در صحنه‌ی پیشِ‌رو که همین حوالی زمانه‌ی ما خواهد بود!! ✍️... برای اینکه مردم به‌سوی و به اصطلاح آیه‌ی ۱۲۴ سوره‌ی طه، به سوی «ذِکْرِي» یعنی محضر من که همان محضرِ خدا به واسطه علیه‌السلام است؛ حرکت کنند؛ باید با و دشمنی آنها با مواجه شوند؛ اگر ما در این صحنه، اهل محضرِ خدا نباشیم؛ خطرِ گرفتار شدن به فتنه‌ی تهدیدمان می‌کند؛ ماجرایی که در آیه‌ی ۱۲۴ سوره‌ی طه با واژه‌ی «ضَنْکا» یعنی زندگی سخت و پرفشارِ دخانی از آن یاد شده است! 📔 سوره‌ی طه - آیه‌ی ۱۲۴ @Torab_bash
🌸 را کنیم🌸 ✍🏻... دوستان! ما چقدر و را مواظبت می‌کنيم؟ چقدر به معيارهای تقوا و تزکیه نزديک است؟ چقدر به اعمال نزديک است؟ چقدر از و داریم استفاده می‌کنیم؟ ⛔️ این روزها سینما، تلویزیون، انواع ابزارهای رسانه‌ای و... مملو است از فیلم‌ها و سریال‌های مختلف، فيلم‌هايی که خوب نیستند؛ بلکه یا ‌و هستند و یا صرفاً کننده‌اند؛ اولاً ما چرا باید این گونه فیلم‌های ناجور را ببینیم؟! دوماً مگر ما با این همه کاری که روی زمین مانده وقت هم داريم؟! چرا فرصت‌ها و اوقات فراغتی که برایمان پیش می‌آید را روی ، و فعالیت‌های و راست و ریس کردن کارهای عقب‌مانده نگذاریم؟! چرا صَرف امام زمان(عج) نکنیم؟! 🛑 البته تفریح، ورزش، اختصاص وقت فراغت به خانواده و... جای خود دارد؛ اما واقعاً برنامه‌ای برای بهره بیشتر از لحظات عمرمان داریم؟! در که است، آدم حسرت می‌خورد که ای کاش! وقت داشتم که در دنيا يک صلوات ديگر هم می‌فرستادم، فقط ، فقط ، يک نفس کشيدن بر اهل بيت(ع) و به دور از شائبه‌های مختلف، ما چطور به خودمان اجازه می‌دهيم که فيلم‌های سرگرم‌کننده‌ی بی‌خود ببينيم؟! چرا ما وقت اين چيزها را داشته باشیم؟! اما نمازمان را تند بخوانیم؟! 💢 رفتار امروز برخی از ماها در قبال ، شبیه رفتار پيرمردهای است که بالای تلّی از خاک ايستاده بودند؛ می‌کردند و می‌گفتند: «اَللّهُمَّ اَنْزِلْ نَصْرَکَ» خدايا! نصرتت را بر (ع) نازل کن، گريه هم می‌کردند چون امام حسين(ع) را فقط دوست داشتند؛ اما عملاً هیچ احساس وظیفه‌ای در قبال ایشان نداشتند. راویِ این ماجرا که جزو است؛ می‌گويد: مادرتان به عزايتان بنشيند؛ اگر ناراحت و نگران هستید؛ خب چرا نمی‌رويد او را کنيد؟! اما آن‌ها کمترین تحرکی به خودشان ندادند؛ مثل خیلی از ماها که جز بر فراغ امام زمان عج کاری نمی‌کنیم. 🌐 ما خيلی از و ضروری را می‌توانيم انجام بدهيم؛ اما معمولاً با پشت گوش انداختن و تغافل، یا با کسالت و خستگی، کوتاهی می‌کنیم؛ کلام برخی از ماها در شرايط مختلف زندگی اين است که من کارها را انجام دادم، بارها هم انجام دادم، اما راه به جايی نبردم، سرم به سنگ خورد، الآن هستم، دیگر نمی‌توانم! 🔺 باید به این شخص گفت: داشته باش، باش، از همين امروز با اين‌همه مشغله‌ای که داری؛ در قبالِ مهدویت کن. 🏇🏻 دوستان! بیایید بیشتر احساس امام زمان(عج) را در خودمان و در زندگی‌مان و محسوس کنیم. @torab_bash
هدایت شده از @Torab_bash
🌺 یَرْضَی اللهُ بِرِضَاها: خدا با او راضی می‌شود! ✍️... دوستان! یواش‌یواش صحنه‌ی زندگی‌مان به‌سوی جدی‌تر می‌شود؛ و به خاطر اینکه ماها متوجه بشویم؛ چیزی که سال‌های سال است از آن غافل هستیم؛ خداوند فشارهای مختلف را بر جامعه زیاد می‌کند؛ از جمله فشارهای و عصبیت‌های اخلاقی، و فشارهای دخانی که مسبّب آن هستند؛ لذا تا هنوز کمی امنیت برقرار است بتازیم؛ برای صفات و اخلاقمان سعی و تلاش کنیم! اما چطور؟! با چه هدفی؟! 🪷 از جنبه‌ی ، از جنبه‌ی خانوادگی، خوشحالیِ سلام الله علیها برای‏مان خیلی مهم و پررنگ باشد؛ در همین راستا، سعی کنیم که خیلی به هم کنیم، خیلی به هم کنیم تا مادرِ مهربان سلام الله علیها خوشحال بشوند. 🌹ببینید دوستان! این مهم است؛ نباید کلی گویی کنیم؛ نباید اجمالی فکر کنیم؛ بلکه باید قبول داشته باشیم که حقیقتاً ، جلبِ و مادرِ مهربان سلام الله علیها است؛ چراکه خداوند فقط و فقط به این صورت از ماها راضی خواهد شد؛ و إن‌شاءالله کارنامه‌ی هر روزمان، لبخندِ رضایتِ مادرِ مهربان‌مان (س) باشد؛ و این‌طور به سوی مهدویت حرکت کنیم. @Torab_bash
هدایت شده از @Torab_bash
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⁉️ ویدیویی از اولین اثرگذاری جنیّان دیّار بر انسان، در صحنه‌ی پیشِ‌رو که همین حوالی زمانه‌ی ما خواهد بود!! ✍️... برای اینکه مردم به‌سوی و به اصطلاح آیه‌ی ۱۲۴ سوره‌ی طه، به سوی «ذِکْرِي» یعنی محضر من که همان محضرِ خدا به واسطه علیه‌السلام است؛ حرکت کنند؛ باید با و دشمنی آنها با مواجه شوند؛ اگر ما در این صحنه، اهل محضرِ خدا نباشیم؛ خطرِ گرفتار شدن به فتنه‌ی تهدیدمان می‌کند؛ ماجرایی که در آیه‌ی ۱۲۴ سوره‌ی طه با واژه‌ی «ضَنْکا» یعنی زندگی سخت و پرفشارِ دخانی از آن یاد شده است! 📔 سوره‌ی طه - آیه‌ی ۱۲۴ @Torab_bash
💠 نقش و در و انسان (۲): ✍🏻... که نیست؛ بلکه مبنی بر است؛ نمود اخلاقياتِ در هست، اينکه انسان در جايی ساکن باشد و به سکونت در آنجا راضی باشد؛ اينطور در اخلاقيات انسان اثر می‌گذارد. 💢 در عوض کسانی که بنا را بر الی‌الله می‌گذارند، کسانی که بنا را بر می‌گذارند، بنا را بر می‌گذارند، بنا را بر حرکت می‌گذارند؛ می‌گويند ما بايد حرکت کنيم، برای آن‌ها پررنگ است، واقعاً عنصر اثرگذار است؛ احساس حرکت نسبت به آخرالزمان، هم در انسان احساس ايجاد می‌کند، هم احساس و هم احساس ، اين موضوع روی هم اثر عجيبی می‌گذارد، روی برخی و برخی از نیز اثر شديدی می‌گذارد. 💠 در ، شما می‌توانيد را داشته باشيد و را هم دنبال کنيد؛ احساستان اين است که اين دو تا با هم تناقض ندارد؛ يا در بعضی موضوعات می‌شود اين دوتا را با هم همزمان داشت. همين «حُبُّ الدُّنْيا رَأْسُ کلَّ خَطيئَةٍ» حبّ دنيا که سر همه گناهان است، فردی که بنایش بر سکون است نه حرکت و رشد، در حال سکون احساس می‌کند که نه! گویا همچين هم اشکال ندارد! انگار می‌شود در کنار ، را هم داشت، هم می‌شود و داشت؛ و هم اينکه یک انسان ، و بود؛ کما اينکه در جامعه می‌بينيم برخی از افراد، برخی از مرفهين، اين دوتا متناقض را با هم دارند. ⛔️ چرا يا در دنيا، باعث در وجود این افراد با نمی‌شود؟! مگر حبّ دنيا با اخلاقيات خدايی ضد هم نيست؟ پس چرا در وجود این افراد جنگ بپا نمی‌شود؟ چون آنها در دارند می‌کنند، يعنی در شرايط هستند، در یک سردخانه، با جنازه هيچ آسيبی به هم نمی‌رساند، چون شرايط آنجا، شرايط سردخانه هست و اين دو موجود، صرفاً هستند که اينجا آورده‌اند. همه چيز دارند، اما ندارند آن یکی و آن یکی . 📌 پس به درد جامعه ما می‌خورد که حاکی از باشد؛ نه ... حرکت به‌سوی ، حرکت به‌سوی ، حرکت به‌سوی و... @torab_bash
هدایت شده از @Torab_bash
🔱 درباره‌ی دیّاران و طلسمات گسترده! 🚨 دوستان! یک نکته‏ای که لازم است درباره‌ی برنامه‌ی خدا در مسیر مهدویت بدانیم؛ این است که ما اکنون در گام دوم انقلاب الهی ایران هستیم و به‌تبع گام دوم انقلاب، بخش جدیدی از برنامه خدا در راستای اصابتِ نورالله به دنیا در حال وقوع است که با توجه به پست‌های قبل، همین جنگ غزه بهانه‌ی باز شدن باب نورالله قرار گرفت و خداوند بواسطه این تحرکات عظیم جهانی را در راستای عدالت‌خواهی دارد رقم میزند؛ در گام اول انقلاب، طبق فرموده‌ی امام خمینی(ره)، خدا انقلاب را با نور خودش یعنی همان نورالله برپا کرد؛ به عبارت دیگر تحقق انقلاب الهی ایران بواسطه‌ی پرتوی از نورالله بود که مرحوم امام (ره) مجرای اِعمالِ این نور در ابتدای انقلاب شد؛ لکن ما در اکنون در انقلاب هستیم و در این بخش از برنامه، با ماجرایی بسیار عظیم‌تر و عجیب‌تر از وقوع نور در مواجه خواهیم بود. ⛔ جدی گرفتن این تذکر بسیار مهم است؛ چراکه انسان‌های این دوران، در آستانه‌ی آخرالزمان قرار دارند؛ و در پی این بیداری‌ها، به‌زودی ماجراهایی عظیم در پهنه‌ی جهان واقع می‏شود؛ این را به حسب تحلیل می‌گوییم نه به حسب پیشگویی یا چیزهای دیگر، صحبت سر این حرف‏ها نیست؛ بلکه به حسب فهم‏مان از آیات قرآن و وقایع موجود داریم تحلیل ارائه می‌دهیم. 📔 ما در سوره صف، بحث نورالله و تبعات آن را داریم. طبق آیه ۸ سوره صف و روایات ذیل همین آیه، خداوند در حوالی ظهور، نورالله را برای برپایی در دنیا زیاد می‏کند، بر اساس همین آیه، وقتی نورالله زیاد شود، رفتار دشمن چه خواهد بود؟ «يُريدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ»، با دهان‌هایشان واردِ میدانِ نبرد علیه نورالله می‌شوند؛ «بِأَفْواهِهِمْ» یعنی می‏خواهند نور خدا را کنند؛ اما با دهان‏های‏شان این کار را می‌کنند. این یعنی چه!؟ 😱 تقریباً منطقی‏ترین معنایی که بشود اینجا در مصداق نبرد با دهان علیه نورالله گذاشت؛ ماجرای «النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ» در آیه‌ی ۴ سوره‌ی فلق است؛ یعنی ، و که در گره‌ها ایجاد می‌کنند؛ سپس با دهان در آن می‌دمند و با این در زندگی فرد، خانواده و جامعه خسارت به بار می‌آورند. در آيه ۸ سوره صف هم ماجرا همین است بلکه بسیار شدیدتر و وسیع‌تر از آیه‌ی ۴ سوره فلق، جنيّانِ حامیِ ، با طلسمات و وِردهایی که می‏خوانند؛ جوامع را به‌سوی تباهی می‌برند و اراده‌ی خاموش کردن نورالله را دارند یعنی می‌خواهند با این کار جلوی ظهورِ (عج) را بگیرند؛ و از قوی‏ترین کسانی که با وِرد خواندن بر موضوعات اثر می‏گذارند، قبیله‌ی جنّیِ دیّاران هستند؛ دیّاران یعنی دیرنشین‌ها، همان جنیّان دیّاری که از زمان علیه‌السلام زنده هستند و علیه بشریت شیطنت می‌کنند؛ و ریشه این بحث هم در آیه‌ی ۲۶ سوره نوح علیه‌السلام قرار داشته و توضیح بیشتر آن در برخی از جاهای دیگر قرآن مثل سوره جن، فصلت و صافات نیز وجود دارد که ان‌شاءالله در آینده مطرح خواهیم کرد. 📍 ... 🆔 @Torab_bash
👆 : 👇 ✍️... در زمانه ما خداوند پیوسته دارد نورالله را زیاد می‏کند و این ماجرا از انقلاب اسلامی شروع شده، مدام خدا دارد نور را زیادتر می‏کند، مدام زیاد و زیادتر می‏کند و این برای دنیا تبعات دارد. دیر یا زود شیطنت‏کنندگان به خصوص عکس‏العمل نشان می‏دهند، طبق آیه ۸ صف، «يُريدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ»، آن‌ها می‌خواهند با وِردها و طلسمات، آتش فتنه‏های‏شان را توی کل جامعه بیاورند، ما چه‌کار می‏خواهیم بکنیم؟ چرا این‌همه فشار؟ چرا قرار گرفتن انسان‌ها در آستانه‌ی جهنم آخرالزمان؟ خداوند این ماجرا را در قرآن آورده تا انسان‏ها، تا مؤمنین مهدویت را جدی بگیرند و به تبعش اقدام کنند، ما چه برنامه‏ای در این راستا داریم؟ هیچ برنامه‌ای؛ چرا؟ چون جدی نگرفته‌ایم؛ چرا جدی نمی‌گیریم؟ به خاطر ، رهبر معظم انقلاب فرمودند که اگر کسانی در اوایل انقلاب بودند و جنگ تحمیلی را به ما می‏گفتند که چنین خطری می‏خواهد پیش بیاید؛ ما یک جور دیگر رفتار می‏کردیم، در این زمان هم اگر کسانی بگویند که چه مسائلی می‏خواهد پیش بیاید؛ خب به حسب عقلانیت هم که شده؛ ما یک جور دیگر رفتار می‏کنیم. 📔 خدا در قرآن فرموده که می‏خواهد نورالله را تقویت کند و به بهانه‌ی همین دارد اینکار را در سطح جهان انجام می‏دهد، از چهل و چند سال پیش خدا دارد نورالله را تقویت می‏کند و در سوره صف هم فرموده که کسانی با شیطنت و با طلسمات می‏خواهند جلوی ازدیاد نورالله را بگیرند، لکن اگر وارد عمل شوند؛ شیطنت آنها به خود نورالله که اصابت نمی‏کند، اما به منطقه‌ی عملیاتی نورالله یعنی ایران اصابت می‏کند، و آن کسانی که می‏خواهند راه خدا را حرکت کنند؛ شیطنت‌ها ابتدا به آنها اصابت می‏کند چراکه آنها زودتر باید مسیر پر خطر آخرالزمان و حرکت به سوی را جدی بگیرند. پس خطر را جدی بگیریم؛ خودمان را انذار بدهیم، هوشیارباش بدهیم، به همدیگر تذکر بدهیم، بیاییم در این راستا آماده شویم، با آیات قرآن، با احادیث اهل‏بیت علیهم‌السّلام، با دستوراتی که خداوند در قرآن فرموده، با دستوراتی که اهل‏بیت علیهم‌السّلام در احادیث فرمودند؛ نه با رفتارهای من‏درآوردی و نه رفتارهای ساخته دیگران. ⛔ یک مقدار به هوش باشیم، إن‏شاءالله خداوند همه‏مان را از خواب غفلت دربیاورد و بدون درد، بدون ناراحتی، در کمال سلامتی، عافیت، فهم این مطلب قرآنی را به همه‏مان عطا کند و توفیق عطا کند که رفتار مناسب و عکس‏العمل درخور داشته باشیم. @Torab_bash
@Torab_bash
🚨 #اطلاعیه_مهم 🚨 دوستان! ان‌شاءالله به‌زودی و به مناسبت #ایامِ_حج، تحقیقاتِ ارزشمند و جامعی درباره‌ی
🕋 مقدمه: ، ماکتی از ! ✍️... اميدوارم که خداوند در مولايمان امام زمان(عج) بسيار تعجيل بفرمايد. اميدوارم که خداوند امام زمان(عج) را بیش از پیش به همه‌ی ما عطا کند. ، و به حسبِ ماکت اگر بخواهیم به آن بنگریم؛ یعنی به حسبِ «ماجرای حج» اينطور می‌شود که: دوران يعنی دورانِ که مابه‌ازاء آن، «عرفات» در مناسکِ است. دوران آخرالزمان و قرار گرفتنِ انسان در صحنه‌ها و آیاتِ که به نوعی دورانِ بشریت نسبت به است، ما به ازاءش در حج، می‌شود «مشعر» و دورانِ ظهورِ مهدی(عج) که دورانِ اصلی جبهه‌ی حق علیه و دیگر است، ما به ازاءش در حج می‌شود «منا». 📿حاجيان، در یک کلاسِ تمرینی به نامِ مناسکِ حج، بعد از اینکه از لباس و هویت دنیا خارج شده و شدند؛ دسته‌جمعی در موقعیتِ برده می‌شوند، آنجا کمی فرصت دارند تا را تقويت کنند. سپس به یک وادی در آستانه‌ی برده می‌شوند که به آنجا گفته می‌شود، تا در آنجا به شعور بپردازند؛ شعور یعنی داشتن حس، داشتن فهم و احساس مناسبِ یک صحنه، لذا حاجی در مشعر باید مناسب نسبت به منا که صحنه‌ی مواجهه با هست را؛ واجد شود. 🔔پس شعور يعنی چه؟ يعنی به دنبال در عرفات، حال «آماده شدنِ ظاهری» در مشعر کسب شود. وقتی خداوند در مثلاً در آیه‌ی ۱۰۷ یوسف می‌فرمايد: «وَ هُمْ لايَشْعُرُونَ»، يعنی اين‌ها خودشان را برای مواجهه با این صحنه‌ها آماده نکرده‌اند. تصور کنيد که دارند در مسيری حرکت می‌کنند، اصلاً برای جنگ آمده‌اند، این يعنی معرفتِ لازم را دارند. ناگهان در دشمن می‌افتند، يعنی برای کمينِ دشمن اصلاً آماده نبودند.در این صحنه می‌شود گفت که این سربازان اينجا معرفت را داشتند، اما شعور را نداشتند. خودشان را برای در افتادن با دشمن آماده نکرده بودند، لذا در کمينِ دشمن افتادند. 💥، دورانی ما به ازاء سرزمين يعنی محلی برای کسبِ است. الآن که ما هنوز در دورانِ غيبت هستيم و هنوز آخرالزمانِ حوادث شروع نشده، يعنی ما همچنان در دورانِ امنیت نسبی برای کسبِ قرار داریم. لذا بياييم معرفتمان را نسبت به مقولات مختلف از جمله نسبت به ماجرای عجیب و معجزه‌گونه‌ی امام زمان(عج) تقويت کنيم. اگر بخواهيم در تاريخ جلو بياييم، ابتدا با ولادت حضرت مواجه می‌شويم، بعد با دوران کودکی حضرت، بعد دوران غيبت صغری و بعد غيبت کبرای ايشان و ما باید اين مقولات را آشنا شويم. 🙏 خدايا! معرفت مولايمان امام زمان(عج) را به ما عطا کن، خدايا! توفيق شعور يعنی عملاً آماده شدن برای مولايمان امام زمان(عج) را به ما عطا کن. خدايا! توفيق همراهی با مولايمان امام زمان(عج) و در رکابِ ايشان را به ما عطا کن، خدايا! در ظهور مولایمان امام زمان(عج) بسيار کن. خدايا! جامعه ايران و جامعه جهانی را برای مولا، برای همراهی مولا و برای سربازی مولايمان امام زمان(عج) با سرعت و شادی آماده کن. خدايا! دشمنان شيعه را به خصوص در اين حوالی زمانی و بالأخص در قبال جمهوری اسلامی ايران، برطرف کن و شرّشان را به خودشان برگردان. خداوندا! مولايمان امام زمان(عج) را نصيبمان کن؛ و در نهایت، «اللّهُمَّ أَرِنِيَ الأَشِيَاءَ کَمَا هِيَ»، طبق حديث ديگر نقل می‌شود که «رَبِّ أَرِنِيَ الأَشِيَاءَ کَمَا هِيَ» یعنی خدايا! موضوعاتِ مختلف را آن‌طور که هست به ما نشان بده؛ لذا اللّهُمَّ أَرِنِيَ المَهْدِيَ کَمَا هُوَ؛ یعنی خدایا! مولایم مهدی(عج) را همانگونه که هست؛ به من نشان بده. @Torab_bash
تا چه حدّ به امام زمان عج بَها دهيم؟ ✍️... در سوره‌ی طه، آيه ۱۱۵ جواب اين سئوال داده شده است. خداوند درباره‌ی جد بزرگوارمان آدم علیه‌السلام می‌فرماید: «وَ لَقَدْ عَهِدْنا إِلی آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَ لَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً» ما قبلاً از آدم(ع) پيمان گرفتيم، با او عهد بستيم، گفتيم ای آدم! نسبت به اين موضوع، اين‌طور که گفته می‌شود رفتار کن، ایشان هم گفت چشم. با ما عهد بست ولی عهدش را فراموش کرد و آن عزم بايد و شايد را از خودش نشان نداد. اين عهد چيست؟ آدم (ع) و به تبعِ ایشان تمامِ بنی‌آدم نسبت به چه موضوعی بايد عزم داشته باشند؟ در احاديث ذيل همين آيه که نگاه می‌کنيم؛ مثلاً در کتاب بصائر الدرجات، صفحه ۷۰ از قول امام باقر (ع) حديثی نقل می‌شود که ایشان فرمود: از آدم علیه‌السلام در موردِ رسول‏الله (ص) و امامانِ بعد از ايشان (ع) خصوصاً نسبت به امام مهدی عج و سیره مهدوی ایشان و گرفته شد؛ «فَتَرَکَ وَ لَمْ يَکُنْ لَهُ عَزْمٌ...» ولی ايشان آن عهدش را ترک کرد، قولش را فراموش کرد، بلکه اصلاً بها نداد و به قولی آن عزم بايد و شايد را نسبت به اهل‏بيت (ع) از خودش بروز نداد. 🔺همچنين مولا در همین حدیث می‌فرمايد: «أَنَّهُمْ هَکَذَا وَ إِنَّمَا سُمِّيَ أُولُو الْعَزْمِ أُوْلِي الْعَزْمِ لِأَنَّهُ عَهِدَ إِلَيْهِمْ فِي مُحَمَّدٍ وَ الْأَوْصِيَاءِ مِنْ بَعْدِهِ وَ الْمَهْدِيِّ وَ سِيرَتِهِ وَ أَجْمَعَ عَزْمُهُمْ عَلَي أَنَّ ذَلِکَ کَذَلِکَ وَ الْإِقْرَارِ بِهِ...» در مورد دیگر پیامبران نیز این عهد و پیمان گرفته شد؛ لذا اينکه به بعضی از ایشان گفته می‌شود به اين خاطر است که آنها هم عهد بستند و با تمام وجود بر این عهد و میثاق، کردند. با اولوالعزم و دیگر رسولان در موردِ سیدِ ما رسول‏الله (ص) و ديگر اهل‏بيت (ع) و همچنين در مورد امام زمان(عج) و رفتارهای امام زمان عج که بسته شد، ایشان بنای زندگی‌شان را گذاشتند؛ مبنای حیاتشان را محضریت اهل‌بیت علیهم‌السلام از امام زمان عج گذاشتند؛ چون رفتارهای مولايمان امام زمان عج عجيب است، لذا مخصوصاً از اولوالعزم برای امام زمان عج و رفتارهای امام زمان عج عهد گرفته شد. به ايشان گفته شد که آيا هرچه امام زمان گفت، هر رفتاری انجام داد روی چشمتان می‌گذاريد؟ انجام می‌دهيد؟ قبول می‌کنيد؟ ایشان هم گفتند بله، هرچه امام زمان عج انجام داد، انجام می‌دهيم، هرچه ايشان خواست انجام می‌دهيم، «وَ أَجْمَعَ عَزْمُهُمْ عَلَي أَنَّ ذَلِکَ کَذَلِکَ وَ الْإِقْرَارِ بِه» یعنی دیگر رسولان از جمله اولوالعزم من الرسل، اقرار کردند و تمام عزمشان را برای حرف شنوی از اهل‌بیت علیهم‌السلام جمع کردند. 📚 در حديث ديگری از همين کتاب بصائر، صفحه ۷۰، باز از قول امام باقر (ع)، صحبت از اين است که خداوند در روز از انبيا (ع) عهد گرفت «قالُوُا أَقرَرْنا و شَهِدْنا يا رَبَّ»، همه آن‌ها گفتند که خدايا! ما اقرار می‌کنيم و اين ماجرا را دنبال می‌کنيم؛ «وَ لَمْ يَجْحَدْ آدَمُ وَ لَمْ يَقِرّ» ولی آدم (ع)، آن عزم بايد و شايد را از خود بروز نداد. زمانی که با انوار طيبه‌ی اهل‏بيت (ع) آشنا شد، وقتی که انوارِ دور را ديد، اقرار نکرد، ولی از بين پيغمبران، پنج نفر عزم بايد و شايد را خیلی خوب از خودشان نشان دادند و لذا اولوالعزم بودن برای اين پنج نفر تثبیت شد. بخاطر چه موضوعی؟ در چه مقوله‌ای بيشتر عزم نشان دادند که بخاطر آن، اينها اولوالعزم ناميده شدند؟ «فَثَبَتَتِ‏ الْعَزِیمَةُ لِهَؤُلَاءِ الْخَمْسَةِ فِی الْمَهْدِی‏» (اصول کافی،ج ۲، ص ۸)، به خاطر صددرصد بها دادن به مهدی عج و مهدویت، صفت یا مقوله اولوالعزمی در اين پنج نفر تثبیت شد؛ و ايشان به خاطر امام زمان عج اولوالعزمِ ناميده شدند. بعد امام باقر (ع) می‌فرمايد: آدم (ع) عزم بايد و شايد را نشان نداد و لذا آيه ۱۱۵ طه برایش مطرح شد که ما قبلاً از آدم پيمان گرفتيم، ولی او فراموش کرد و عزم بايد و شايد را از خودش نشان نداد. 🔻خب، ما اين بود که به امام زمان عج و ایشان تا چه حدی دهيم؟! تا چه ميزان بها دادن مطلوب است؟ جوابش را خداوند در اين آيه به ما داد، منظور چيست؟ اين آيه را بياوريد و بگذاريد کنار آيه آخر سوره يوسف که خداوند مي‏فرمايد: «و لَقَد کانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبرَةٌ لِأُولِي الأَلبابِ»، ماجراهای رسولان الهی را بشنويد و از سرگذشت ایشان بگيريد. خب ما چه عبرتی از رفتار آدم (ع) بگيريم؟ اين عبرت را بگيريم که بايد را نسبت به امام زمان عج داشته باشیم. 👇👇 @Torab_bash
در محضر مهدی عج بهترین باشیم! ✍️... ما در برای اهل‌بیت (ع) آورده شده‌ایم؛ طبق بسیاری از روایات ما قبل از ورود به دنیا با ولایت اهل‌بیت (ع) و بستیم؛ قول دادیم که تقوای ولایی داشته باشیم و تمام زندگیِ دنیایی را به محضریت و مهدویتِ اهل‌بیت (ع) بپردازیم! اما آیا الآن این‌گونه هستیم؟! اصلاً یادمان می‌آید که چنین قولی به خدا دادیم؟! من خودم بسیار شاهد بوده‌ام که دوستانِ هیئتی و مؤمن، وقتی دورهم نشستند و دارند صحبت می‌کنند، مثلاً بیست دقیقه، نیم ساعت، سه ربع هست که دارند باهم گپ می‌زنند؛ اما کلامشان، کلامی حاکی از حرکت بسوی اهل‌بیت (ع) نیست! بلکه درباره دنیا، درباره یک ماشین یا درباره یک غذا صحبت می‌کنند، درباره مغازه‌ها یا خاطرات بی‌خودی خودشان دارند حرف می‌کنند! موضوعاتی که شنونده اذیت می‌شود که چرا یک انسان مؤمن که باید تمام لحظات عمرش به محضریت و مهدویت اهل‌بیت (ع) بگذرد؛ به این موضوعات می‌پردازد؟ طبق برخی از آیات قرآن و روایات عترت، این و اینطور صحبت‌های بی‌خودی فی‌نفسه دارد. اگر ماها عقوبت نمی‌شویم؛ این دیگر از باب رحمت الهی است. خدا به ماها ترحم می‌کند که عقوبتمان نمی‌کند؛ وگرنه این نیست که خب، حالا کمی صحبت داشتیم دیگر، طوری هم نشد که! نه! اینها عقوبت دارد، آقا یا خانمِ فلانی! شما با بی‌تقواییِ خودت، وقتِ خود و اوقات دوستانِ مؤمنت را به مقولات بی‌خود دنیا تلف کردی! چرا این‌کار را کردی؟ طبق قرآن، انسان حتی چیزهایی که در می‌گذرد هم می‌شود چه رسد به اعمالش! به عنوان مثال خداوند در آیه ۲۲۵ بقره می‌فرماید: «وَ لکِن يُؤاخِذُکُم بِما کَسَبَتْ قُلُوبُکُمْ» بدانید که خدا شما را بدانچه در قلب‌های خود جمع‌آوری کرده‌اید، مؤاخذه می‌کند. 🚨بحث اکتسابیات را که شما در آیات قرآن دنبال می‌کنید؛ درمی‌یابید که اعمال شما، محصولاتِ اعمال شما، بلکه آن چیزی که در قلبِ شما هست؛ همه‌اش مورد الهی قرار می‌گیرد. طبق آیات قرآن، یوم الحساب در ابتدای قیامت نیست. قیامت با قوانین برزخ و ظاهر شدن اعمال انسان‌ها که از جنس برزخ هست مثل اخلاقیات و فقهیات تازه شروع می‌شود. البته وقتی آدم‌ها سر از قبر درمی‌آورند متوجه نیستند، فکر می‌کنند که مانند صحنه دنیاست؛ بتدریج متوجه می‌شوند یک اختلافاتی در این سرزمین با دنیا وجود دارد. خود یوم اول قیامت به حسب پلکانِ ارتقاء اگر بخواهیم جزئی‌تر نگاه کنیم؛ شامل پلکانِ هفت آسمان و بعد پله‌های کرسی است. قلب انسان‌ها یعنی مرکز ادراک‌شان، در یا همان آنهاست «القُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ، حج ۴۶»، لذا تمام آن چیزهایی که در روح شماست، بتبع، آن چیزهایی که در قلب شماست نسبتاً در اوایل یوم اول قیامت آشکار می‌شود. یوم دوم قیامت به بعد هم یواش‌یواش نیّات و باطن اعمال انسان‌ها، پیرامون خود فرد، ظهور داده می‌شود، ما خیلی باید مواظب باشیم. حتی چیزهایی که در قلب‌مان می‌گذرد؛ که به داشتیم این واقعاً قلبی بود یا ظاهری بود؛ تقوایی که ورزیدیم تظاهر بود، بخاطر دیگری بود یا صادقانه و بخاطر خدا بود؟ ▪️خیلی از اعمال ما وقتی که وجوهِ روح، از جمله قلب و قلبی‌یاتمان ظاهر می‌شود؛ آن اعمال می‌ریزد. چرا؟ چون یا نبود یا بخاطر خدا نبود. در آن دوران معلوم می‌شود که این اعمالی که بعنوان اکتسابیات همراه ما بود؛ اینها قیمتی ندارد؛ بلکه منفی است! چون یا صادقانه نبود یا بخاطر خدا نبود. ما در آینده با این ماجرا مواجه هستیم. لذا در آن دوران «فَليَضحَکُوا قَليلاً وَ ليَبکُوا کَثيرًا جَزاءً بِما کانُوا يَکسِبُونَ» تنها گروهی اندک شادمان‌اند؛ و اما دسته‌جات زیادی [از مردم] بخاطر اعمالشان و آنچه به دست می‌آوردند، بسيار گریانند. 🧩 با این توصیف چطور یک انسان به خودش جرأت می‌دهد که وقت خودش و وقت دوستان مؤمنش را با حرف‌های بی‌خودِ دنیایی مشغول کند، مگر نمی‌ترسد؟ مگر نمی‌ورزد؟ ما در قرآن داریم که «اتَّقُوا یَومًا» نسبت به آن دوران تقوا بورزید. به پیشگاه خدا می‌خواهیم برویم «اتَّقُوا اللهَ»؛ با جهنم مواجه هستیم «اتَّقُوا النّارَ». یک نوع تقوا هم تقوا در قبال ولیّ عالم است؛ ! در حدیث هست که متقین، امیرالمؤمنین (ع) هستند؛ تمام عالم محضر اهل‌بیت (ع) است، ما باید تقوایِ در قبال اهل‌بیت (ع) داشته باشیم؛ و اولین بحثِ تقوا در قرآن، ذیل آیه ۲ سوره بقره، تقوای ولایی است. تقوا در قبال «الغَیب» که در روایات فرمودند منظور عج است. 🔺پس ولایتی که بواسطه اهل‌بیت (ع) در اسلام نازل شده و ولایتی که بواسطه این بزرگواران بر گذشتگان نازل شده؛ وجود دارد؛ ما باید در قبالش تقوا بورزیم؛ و امروز هم همین است؛ ما باید محضرِ مولایمان مهدی عج را رعایت کنیم و تمام زندگی را معطوف و ایشان قرار دهیم. @Torab_bash
🚨 : ان‌شاءالله از فردا، به مناسبت ایامِ مناسکِ و به بهانه هشتم ذی‌الحجه که حرکت علیه‌السلام در آن روز واقع شد، یک مجموعه تبیین‌ها و رفتارهای حسینی در قبالِ و را در اختیار شما عزیزان، قرار خواهیم داد! با ما همراه باشید! ـــــــــــــــــــــــ 🔹پایگاه معرفتی تراب باش ↙️ 🆔 @Torab_bash
🌸 (عج) ✍... در بحث ، یک‌سری واژه‌‌ها و یک سری مفاهیم وجود دارد که ما تقریباً با آن‌ها نیستیم؛ از قضا آن‌ها را زیاد هم می‌‌خوانیم؛ اما اصلاً مأنوس نیستیم، چون دقت کافی نداریم؛ چون برای و در جايگاه یک سالکِ محتاج دعا را نمی‌خوانیم؛ به‌عنوان‌مثال یکی از همین مفاهیم، در یا همان دعای سلامتی مولا امام زمان عج مطرح است. ✅ ما هر روز می‌‌خوانیم: «اللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِیِّكَ الحُجَةِ بنِ الحَسَن، صَلَواتُکَ علَیهِ و عَلی آبائِهِ فِی هَذِهِ السَّاعَةِ وَ فِی كُلِّ سَاعَةٍ» یعنی خدایا! در همه‌ی دوران‌‌ها، در همه‌ی ساعات، برای ولیّ خودت امام زمان عج باش؛ چه باش؟ «دَلِیلًا وَ عَیْناً حَتَّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ» راهنما و حافظ باش تا اینکه ایشان را در ، کنی؛ مگر ایشان کجاست که روز در زمین ساکن گردد؟! این مفهوم در بین ما نیست؛ وقتی گفته می‌‌شود امام زمان عج، می‌‌گوییم حاضرِ غایب از نظر! حاضرِ غایب از نظر یعنی الآن اینجا ساکن هستند؛ ولی ما نمی‌‌دانیم که کجا هستند؛ اما در دعای فرج ما چیز دیگری می‌‌خوانیم. 🌻 «حَتَّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ» یعنی چه؟ یعنی الآن در این با آن که ما داریم؛ ساکن نیستند! پس خدایا! تو ولیّ ایشان باش؛ حافظ ایشان باش؛ تا زمانی که ایشان را در زمینِ ساکن کنی؛ این مطلب در همان دعای فرجی هست که ما هر روز می‌‌خوانیم؛ اما به آن توجه نمی‌‌کنیم! 🌤 حال اگر از ما بپرسند: امام زمان عج که تشریف بیاورند چند وقت زندگی می‌‌کنند؟ می‌گوییم: دنیا را پر از و می‌‌کنند؛ اما دقیق نمی‌‌دانیم که چقدر زنده هستند؛ گفته شده یک ریشویی ایشان را به‌قتل می‌‌رساند، چند ماه که ایشان هستند؛ بعد ایشان را می‌‌کشد؛ یا نهایتاً سه سال، پنج سال، یا نُه سال گفته شده است؛ می‌‌گوییم: پس اینکه در دعای فرج گفته می‌‌شود: «وَ تُمَتعَهُ فِیهَا طَوِیلاً» یعنی چه؟ یعنی ایشان می‌کند و در یک مدت زمانِ بسیار ، بعد از ساکن شدن در زمینِ ظهور، حکمرانی خواهد کرد؛ این مطلب در دعای فرج است؛ نه برخی از که باید صحتِ مطلب و سلامتِ سندشان اثبات گردد. 🌍 پس با توجه به محتوای دعای فرج، امام زمان عج ظهور می‌کند؛ خداوند انواع نعمات را بر ایشان جاری می‌فرماید؛ همه چیز را بر ایشان قرار می‌دهد؛ و ایشان نیز تا زمان‌هایی ، بر پهنه‌ی عالم، حکمرانی و امامت خواهند داشت. 🙏 🙏 @torab_bash
🖼️ نام اثر: 🎨 استاد: عبدالحمید قدیریان ✍️ ، بهترین عرصه برای تلاش است. اما در چه عرصه‌ای؟ به انسان، برای انجام ، فرصت داده شده تا برای مدت کوتاهی درون دنیا بیاید. حتی اگر به خاطر نیاوریم. لذا خدای مهربان، رسولان و اهل‌بیت علیهم‌السلام را سوی ما فرستاده تا میثاق و محتوای میثاقنامه را یادآوری کنند. تا از بین عرصه‌هایی که سایرین مختصاتش را ترسیم کرده‌اند؛ به ما کمک کنند تا به عرصه‌ی مَیادینِ السّابِقینَ که برترین انسان‌ها، همه‌ی و و و توجه‌شان را معطوف آن نموده‌اند، روی آوریم. عرصه‌ای به سوی ارتفاعات و سرچشمه‌ی روشنایی‌ها. تا در چنین عرصه‌ای بورزیم، بگیریم و از هم بگیریم تا زودتر و با کیفیتی بهتر، به سوی آن منشا و سرچشمه نور که از بین دستان می‌جوشد، اوج گیریم؛ آن عرصه، و مولای‌مان امام زمان عج است. @Torab_bash
هدایت شده از @Torab_bash
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
⁉️ ویدیویی از اولین اثرگذاری جنیّان دیّار بر انسان، در صحنه‌ی پیشِ‌رو که همین حوالی زمانه‌ی ما خواهد بود!! ✍️... برای اینکه مردم به‌سوی و به اصطلاح آیه‌ی ۱۲۴ سوره‌ی طه، به سوی «ذِکْرِي» یعنی محضر من که همان محضرِ خدا به واسطه علیه‌السلام است؛ حرکت کنند؛ باید با و دشمنی آنها با مواجه شوند؛ اگر ما در این صحنه، اهل محضرِ خدا نباشیم؛ خطرِ گرفتار شدن به فتنه‌ی تهدیدمان می‌کند؛ ماجرایی که در آیه‌ی ۱۲۴ سوره‌ی طه با واژه‌ی «ضَنْکا» یعنی زندگی سخت و پرفشارِ دخانی از آن یاد شده است! 📔 سوره‌ی طه - آیه‌ی ۱۲۴ @Torab_bash
🌺 یَرْضَی اللهُ بِرِضَاها: خدا با او راضی می‌شود! ✍️... دوستان! یواش‌یواش صحنه‌ی زندگی‌مان به‌سوی جدی‌تر می‌شود؛ و به خاطر اینکه ماها متوجه بشویم؛ چیزی که سال‌های سال است از آن غافل هستیم؛ خداوند فشارهای مختلف را بر جامعه زیاد می‌کند؛ از جمله فشارهای و عصبیت‌های اخلاقی، و فشارهای دخانی که مسبّب آن هستند؛ لذا تا هنوز کمی امنیت برقرار است بتازیم؛ برای صفات و اخلاقمان سعی و تلاش کنیم! اما چطور؟! با چه هدفی؟! 🪷 از جنبه‌ی ، از جنبه‌ی خانوادگی، خوشحالیِ سلام الله علیها برای‏مان خیلی مهم و پررنگ باشد؛ در همین راستا، سعی کنیم که خیلی به هم کنیم، خیلی به هم کنیم تا مادرِ مهربان سلام الله علیها خوشحال بشوند. 🌹ببینید دوستان! این مهم است؛ نباید کلی گویی کنیم؛ نباید اجمالی فکر کنیم؛ بلکه باید قبول داشته باشیم که حقیقتاً ، جلبِ و مادرِ مهربان سلام الله علیها است؛ چراکه خداوند فقط و فقط به این صورت از ماها راضی خواهد شد؛ و إن‌شاءالله کارنامه‌ی هر روزمان، لبخندِ رضایتِ مادرِ مهربان‌مان سلام الله علیها باشد؛ و این‌طور به سوی مهدویت حرکت کنیم. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash
🕎 به‌سوی جنگِ جهانی با اسرائیل 💯 دوستان! یواش‌یواش عرصه دنیا دارد به سوی سوق داده می‌شود؛ و شرایط سختِ جنگی در ایران و جهان جدی‌تر می‌شود؛ اگر می‌خواهیم برای ورود به این نبرد بزرگ که مانورِ است؛ آماده شویم و در این دوران حساس در مسیر اثرگذار باشیم؛ علاوه‌بر رعایت بیشتر و دلنشین در جمع خانواده و دوستان، تا جایی که برای‌مان مقدور هست؛ با جبهه از جانب خدا، با ناخدای کشتی یعنی رهبر معظم انقلاب بیشتر هماهنگ باشیم و سعی کنیم و از شرایط موجود را با ایشان و با منویات ایشان کنیم. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash
🏴 یَرْضَی اللهُ بِرِضَاها: خدا با او راضی می‌شود! ✍️... دوستان! یواش‌یواش صحنه‌ی زندگی‌مان به‌سوی جدی‌تر می‌شود؛ و به خاطر اینکه ماها متوجه بشویم؛ چیزی که سال‌های سال است از آن غافل هستیم؛ خداوند فشارهای مختلف را بر جامعه زیاد می‌کند؛ از جمله فشارهای و عصبیت‌های اخلاقی، و فشارهای دخانی که مسبّب آن هستند؛ لذا تا هنوز کمی امنیت برقرار است بتازیم؛ برای صفات و اخلاقمان سعی و تلاش کنیم! اما چطور؟! با چه هدفی؟! 🪷 از جنبه‌ی ، از جنبه‌ی خانوادگی، خوشحالیِ سلام الله علیها برای‏مان خیلی مهم و پررنگ باشد؛ در همین راستا، سعی کنیم که خیلی به هم کنیم، خیلی به هم کنیم تا مادرِ مهربان سلام الله علیها خوشحال بشوند. 🌹ببینید دوستان! این مهم است؛ نباید کلی گویی کنیم؛ نباید اجمالی فکر کنیم؛ بلکه باید قبول داشته باشیم که حقیقتاً ، جلبِ و مادرِ مهربان سلام الله علیها است؛ چراکه خداوند فقط و فقط به این صورت از ماها راضی خواهد شد؛ و إن‌شاءالله کارنامه‌ی هر روزمان، لبخندِ رضایتِ مادرِ مهربان‌مان (س) باشد؛ و این‌طور به سوی مهدویت حرکت کنیم. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash
@Torab_bash
🚨#اطلاعیه_مهم!🚨 ◾دوستان! ان‌شاءالله به مناسبت ایام پیشِ‌رو، بحثِ بسیار جالب و مهمی باعنوان #قوای_مُ
: به سوی آینده‌ی مهدوی 🏇 ✍️... با توجه به شرایط امروز جهان و تبیین در قرآن، باید بدانیم که اولین صحنه‏ای که خدا در آستانه آخرالزمان برای حرکت به سوی مهدویت می‏گذارد؛ همین صحنه با است تا ما از جنبه‌های مختلف حتی به صورت جغرافیایی حرکت کنیم. این حرکت هم صرفاً یک سلوک روحی یا سلوک اخلاقی و برزخی نباشد؛ بلکه باید یک حرکت و در دنیا بر اساس سبیلِ رسول‌الله صلی‌الله علیه وآله باشد. 🗺️ خداوند در آیه ۱۰۸ سوره یوسف می‏فرماید: «قُلْ هذِهِ سَبيلي أَدْعُوا إِلَى اللهِ عَلى بَصيرَةٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَني...» یا رسول‌الله! بگو مسیر حرکت من و تابعان من به سوی این است؛ بر اساس این آیه از قرآن، ما باید حرکت داشته باشید. چرا باید حرکت کنیم؟ چون بحث را خدا مطرح می‏کند؛ فحوای کلام در همین آیه این است که باید حرکت داشته باشید. واژه‌ی حرکت در این آیه مطرح نشده، لکن وقتی گفته شده سبیل، در سبیل، شما نمی‏خوابید؛ می‏کنید، سبیل برای حرکت است؛ برای استراحت نیست. 🚳 اما اصلاً حرکت ندارند! صد درصد راکد و ساکن هستند؛ ۱۴۰۰ سال است که از طریق به آنها گفته شد: حرکت، حرکت، حرکت؛ اما ماها اعتنا نکردیم. خداوند هم این صحنه‌ی جنگ با اسرائیلیان را می‏گذارد تا وادار به حرکت شویم؛ بلکه قبل از حرکت، به حسبِ ایجاد نیازهای جدیدی که برای حرکت در شکل می‌گیرد؛ باید وادار شویم که تبیین‌ها و معرفت‏مان را به سوی جلو حرکت دهیم، روح‏مان را حرکت دهیم، منطق، اخلاق و صفات‏مان را حرکت دهیم؛ لذا تا می‏شود خودمان بالاختیار و جلوجلو به سمت برویم، به سمت آینده سبقت بگیریم تا اینکه خداوند به بهانه‌ی جنگ با اسرائیلیان توفیق حرکت به سوی مهدویت را به ما عطا کند. 💯 دوستان! فقط این زد و خوردهای فعلی نیست، این جنگ ادامه خواهد یافت و در جنگ با اسرائیلیان ما بالآخره می‌شویم که از شهر و دیارمان کَنده شویم و مسیری سخت را کاروانی حرکت کنیم. فضا هم عموماً فضای بیابان است، مسیری که در پیش‏رو هست تا دجله و فرات یک مقدار آباد است؛ اما بعد از آن تا بلندی‏های بیابان است؛ پس از حس و حال شهر باید کَنده شویم و این مسیر را باید با از رسول‏الله صلّی الله علیه وآله کنیم؛ نه آن‌طور که ما می‏خواهیم. بلکه طبق آیه‌ی ۵ سوره اسراء برای حرکت به سوی اسرائیلیان، باید أُولی بَأْسٍ شَدیدٍ باشیم؛ باید عِبادًا لَنا أُولی بَأْسٍ شَدیدٍ. لذا آیه‌ی ۱۰۸ سوره یوسف در این حوالیِ زمانیِ ما، آیات ۴ تا ۸ سوره اسراء است. 🚨ما چقدر برای این حرکت هستیم؟ منطق ما، فرهنگ ما، ساختار ما و رفتار ما برای یک زندگی شهری است، برای حرکت در بیابان نیست، برای کاروانی در زمین به سوی مهدی عج نیست، برای و مقولات توی بیابان نیست و خداوند با ماجرای جنگ با اسرائیلیان کارش را شروع می‏کند و در جوامع، به ویژه جوامع مسلمان به سوی مهدویت را ایجاد خواهد کرد. ⚡... @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash
🚨مدعیانِ تحلیل‌گری را بهتر بشناسیم! 🚫 را بگیریم! ✍️... دوستان و همراهان! این روزها که در جامعه داغ است و سرعت زیاد به سوی شروع بسیار شدت گرفته است؛ و مردم نیازمند تحلیل و خواهان هستند؛ با و عجیبی داریم مواجه می‌شویم. 😲 با وجود این همه تأکیدات در روایاتِ اهل‌بیت علیهم‌السلام که در باید را از درونِ جستجو کرد؛ باز گروه‌هایی و افرادی مدعی، حتی در هستند که به نظر می‌رسد اعتقادات فراماسونری دارند و مأمور هستند که به هر قیمتی جامعه را متوجه خود کرده و مانع از این شوند که مؤمنین به سوی قرآن سوق داده شوند؛ گروه‌هایی بی‌اطلاع و گروه‌هایی مغرض و معاند که به شدت در این راستا در حال فعالیت هستند؛ و از آنجا که علم و دانشِ لازم نسبت به و حقایق عالم را ندارند که بهترین تحلیل و تبیین بر اساس آیاتِ قرآن را ارائه دهند؛ تا با مطلب صحیح آن‌ها، خود به خود نظراتِ ضعیف و افراد مدعی به حاشیه رانده شوند؛ فرافکنی را شیوه خود قرار داده و اصلی‌ترین شگردی هم که به کار می‌برند؛ این است که با نقدِ دیگر افراد و محققان، تهمت زدن به ایشان، تخریب شخصیت آن‌ها، لجن‌پراکنی، دروغگویی و... و نیز با دعوت به خود کردن، در جامعه مؤمنین از و ایجاد کنند. 💯 لذا طبق فرموده‌ی اهل‌بیت علیهم‌السلام و نیز به تصریح رهبر معظم انقلاب، ما در جستجوی معارف قرآنی مهدویت، بسیار ساعی و کوشا باشیم؛ و بهترین تبیین‌ها و تحلیل‌های معارفی را از ، جستجو و برای جامعه آماده کرده و خاضعانه در اختیار مؤمنان قرار دهیم؛ که ان‌شاءالله با توکل به خدا این مهم از طریق کانالِ معرفتی تراب‌باش انجام خواهد شد. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash