🕋 #حج، مثلی از #مهدویت و مقاطع آن ✍️... اميدوارم که خداوند در #ظهور مولايمان امام زمان(عج) بسيار تعجيل بفرمايد. اميدوارم که خداوند #معرفت امام زمان(عج) را بیش از پیش به همه‌ی ما عطا کند. #دورانِ_غيبت، #دورانِ_آخرالزمان و #دورانِ_ظهور به حسبِ ماکت اگر بخواهیم به آن بنگریم؛ یعنی به حسبِ «ماجرای حج» اينطور می‌شود که: دوران #غيبت يعنی دورانِ #معرفت که مابه‌ازاء آن، «عرفات» در مناسکِ #حج است. دوران آخرالزمان و قرار گرفتنِ انسان در صحنه‌ها و آیاتِ #آخرالزمانی که به نوعی دورانِ #شعورِ بشریت نسبت به #مهدویت است، ما به ازاءش در حج، می‌شود «مشعر» و دورانِ ظهورِ مهدی(عج) که دورانِ اصلی #جنگ‌های جبهه‌ی حق علیه #ابلیس و دیگر #شیاطین است، ما به ازاءش در حج می‌شود «منا». 🔻 حاجيان، در یک کلاسِ تمرینی به نامِ مناسکِ حج، بعد از اینکه از لباس و هویت دنیا خارج شده و #مُحرِم شدند؛ دسته‌جمعی در موقعیتِ #عرفات برده می‌شوند، آنجا کمی فرصت دارند تا #معرفت‌شان را تقويت کنند. سپس به یک وادی در آستانه‌ی #منا برده می‌شوند که به آنجا #مشعر گفته می‌شود، تا در آنجا به شعور بپردازند؛ شعور یعنی داشتن حس، داشتن فهم و احساس مناسبِ یک صحنه، لذا حاجی در مشعر باید #شعور مناسب نسبت به منا که صحنه‌ی مواجهه با #ابلیس هست را؛ واجد شود. 🔺 پس شعور يعنی چه؟ يعنی به دنبال #معرفتِ_قلبی در عرفات، حال «آماده شدنِ ظاهری» در مشعر کسب شود. وقتی خداوند در #قرآن مثلاً در آیه‌ی ۱۰۷ یوسف می‌فرمايد: «وَ هُمْ لايَشْعُرُونَ»، يعنی اين‌ها خودشان را برای مواجهه با این صحنه‌ها آماده نکرده‌اند. تصور کنيد که #سربازان دارند در مسيری حرکت می‌کنند، اصلاً برای جنگ آمده‌اند، این يعنی معرفتِ لازم را دارند. ناگهان در #کمينِ دشمن می‌افتند، يعنی برای کمينِ دشمن اصلاً آماده نبودند.در این صحنه می‌شود گفت که این سربازان اينجا معرفت را داشتند، اما شعور را نداشتند. خودشان را برای در افتادن با دشمن آماده نکرده بودند، لذا در کمينِ دشمن افتادند. ▪️#آخرالزمان، دورانی ما به ازاء سرزمين #مشعر يعنی محلی برای کسبِ #شعور است. الآن که ما هنوز در دورانِ غيبت هستيم و هنوز آخرالزمانِ حوادث شروع نشده، يعنی ما همچنان در دورانِ امنیت نسبی برای کسبِ #معرفتِ_مهدوی قرار داریم. لذا بياييم معرفتمان را نسبت به مقولات مختلف از جمله نسبت به ماجرای عجیب و معجزه‌گونه‌ی #ولادتِ امام زمان(عج) تقويت کنيم. اگر بخواهيم در تاريخ جلو بياييم، ابتدا با ولادت حضرت مواجه می‌شويم، بعد با دوران کودکی حضرت، بعد دوران غيبت صغری و بعد غيبت کبرای ايشان و ما باید اين مقولات را آشنا شويم. 🙏 خدايا! #توفيق معرفت مولايمان امام زمان(عج) را به ما عطا کن، خدايا! توفيق شعور يعنی عملاً آماده شدن برای مولايمان امام زمان(عج) را به ما عطا کن. خدايا! توفيق همراهی با مولايمان امام زمان(عج) و #جنگیدن در رکابِ ايشان را به ما عطا کن، خدايا! در ظهور مولایمان امام زمان(عج) بسيار #تعجيل کن. خدايا! جامعه ايران و جامعه جهانی را برای #محضرِ مولا، برای همراهی مولا و برای سربازی مولايمان امام زمان(عج) با سرعت و شادی آماده کن. خدايا! #شرّ دشمنان شيعه را به خصوص در اين حوالی زمانی و بالأخص در قبال جمهوری اسلامی ايران، برطرف کن و شرّشان را به خودشان برگردان. خداوندا! #رضايتِ مولايمان امام زمان(عج) را نصيبمان کن؛ و در نهایت، «اللّهُمَّ أَرِنِيَ الأَشِيَاءَ کَمَا هِيَ»، طبق حديث ديگر نقل می‌شود که «رَبِّ أَرِنِيَ الأَشِيَاءَ کَمَا هِيَ» یعنی خدايا! موضوعاتِ مختلف را آن‌طور که هست به ما نشان بده؛ لذا اللّهُمَّ أَرِنِيَ المَهْدِيَ کَمَا هُوَ؛ خدایا! مولایم مهدی(عج) را همانگونه که هست؛ به من نشان بده. 🆔 @Torab_bash

🕋 مقدمه: #حج، ماکتی از #مهدویت! ✍️... اميدوارم که خداوند در #ظهور مولايمان امام زمان(عج) بسيار تعجيل بفرمايد. اميدوارم که خداوند #معرفت امام زمان(عج) را بیش از پیش به همه‌ی ما عطا کند. #دورانِ_غيبت، #دورانِ_آخرالزمان و #دورانِ_ظهور به حسبِ ماکت اگر بخواهیم به آن بنگریم؛ یعنی به حسبِ «ماجرای حج» اينطور می‌شود که: دوران #غيبت يعنی دورانِ #معرفت که مابه‌ازاء آن، «عرفات» در مناسکِ #حج است. دوران آخرالزمان و قرار گرفتنِ انسان در صحنه‌ها و آیاتِ #آخرالزمانی که به نوعی دورانِ #شعورِ بشریت نسبت به #مهدویت است، ما به ازاءش در حج، می‌شود «مشعر» و دورانِ ظهورِ مهدی(عج) که دورانِ اصلی #جنگ‌های جبهه‌ی حق علیه #ابلیس و دیگر #شیاطین است، ما به ازاءش در حج می‌شود «منا». 📿حاجيان، در یک کلاسِ تمرینی به نامِ مناسکِ حج، بعد از اینکه از لباس و هویت دنیا خارج شده و #مُحرِم شدند؛ دسته‌جمعی در موقعیتِ #عرفات برده می‌شوند، آنجا کمی فرصت دارند تا #معرفت‌شان را تقويت کنند. سپس به یک وادی در آستانه‌ی #منا برده می‌شوند که به آنجا #مشعر گفته می‌شود، تا در آنجا به شعور بپردازند؛ شعور یعنی داشتن حس، داشتن فهم و احساس مناسبِ یک صحنه، لذا حاجی در مشعر باید #شعور مناسب نسبت به منا که صحنه‌ی مواجهه با #ابلیس هست را؛ واجد شود. 🔔پس شعور يعنی چه؟ يعنی به دنبال #معرفتِ_قلبی در عرفات، حال «آماده شدنِ ظاهری» در مشعر کسب شود. وقتی خداوند در #قرآن مثلاً در آیه‌ی ۱۰۷ یوسف می‌فرمايد: «وَ هُمْ لايَشْعُرُونَ»، يعنی اين‌ها خودشان را برای مواجهه با این صحنه‌ها آماده نکرده‌اند. تصور کنيد که #سربازان دارند در مسيری حرکت می‌کنند، اصلاً برای جنگ آمده‌اند، این يعنی معرفتِ لازم را دارند. ناگهان در #کمينِ دشمن می‌افتند، يعنی برای کمينِ دشمن اصلاً آماده نبودند.در این صحنه می‌شود گفت که این سربازان اينجا معرفت را داشتند، اما شعور را نداشتند. خودشان را برای در افتادن با دشمن آماده نکرده بودند، لذا در کمينِ دشمن افتادند. 💥#آخرالزمان، دورانی ما به ازاء سرزمين #مشعر يعنی محلی برای کسبِ #شعور است. الآن که ما هنوز در دورانِ غيبت هستيم و هنوز آخرالزمانِ حوادث شروع نشده، يعنی ما همچنان در دورانِ امنیت نسبی برای کسبِ #معرفتِ_مهدوی قرار داریم. لذا بياييم معرفتمان را نسبت به مقولات مختلف از جمله نسبت به ماجرای عجیب و معجزه‌گونه‌ی #ولادتِ امام زمان(عج) تقويت کنيم. اگر بخواهيم در تاريخ جلو بياييم، ابتدا با ولادت حضرت مواجه می‌شويم، بعد با دوران کودکی حضرت، بعد دوران غيبت صغری و بعد غيبت کبرای ايشان و ما باید اين مقولات را آشنا شويم. 🙏 خدايا! #توفيق معرفت مولايمان امام زمان(عج) را به ما عطا کن، خدايا! توفيق شعور يعنی عملاً آماده شدن برای مولايمان امام زمان(عج) را به ما عطا کن. خدايا! توفيق همراهی با مولايمان امام زمان(عج) و #جنگیدن در رکابِ ايشان را به ما عطا کن، خدايا! در ظهور مولایمان امام زمان(عج) بسيار #تعجيل کن. خدايا! جامعه ايران و جامعه جهانی را برای #محضرِ مولا، برای همراهی مولا و برای سربازی مولايمان امام زمان(عج) با سرعت و شادی آماده کن. خدايا! #شرّ دشمنان شيعه را به خصوص در اين حوالی زمانی و بالأخص در قبال جمهوری اسلامی ايران، برطرف کن و شرّشان را به خودشان برگردان. خداوندا! #رضايتِ مولايمان امام زمان(عج) را نصيبمان کن؛ و در نهایت، «اللّهُمَّ أَرِنِيَ الأَشِيَاءَ کَمَا هِيَ»، طبق حديث ديگر نقل می‌شود که «رَبِّ أَرِنِيَ الأَشِيَاءَ کَمَا هِيَ» یعنی خدايا! موضوعاتِ مختلف را آن‌طور که هست به ما نشان بده؛ لذا اللّهُمَّ أَرِنِيَ المَهْدِيَ کَمَا هُوَ؛ یعنی خدایا! مولایم مهدی(عج) را همانگونه که هست؛ به من نشان بده. @Torab_bash

☀️ مقدمه سومِ انصارُ اللهِ عیسایی! ✍️... در دو مقدمه‌ی قبلیِ بحثِ أنصار اللهِ عیسایی گفتیم که: یک مقولاتی در دو سوره‌ی صف و آل‌عمران هست که مورد بحثِ أنصاراللهی ماست. تا حال ما فقط به اندکی از کلیّات پرداختیم و مقدار دیگری هم باید به کلیّات بپردازیم؛ تا بتوانیم یواش‌یواش وارد جزئیاتِ بحث نیز بشویم و بعد تبیینِ بحث را ببریم به سمت أنصار اللهِ عیسایی و سپس أنصار الله ِمحمّدی. 🔸در مورد بحثِ أنصار الله در سوره‌ی صف، اگر بخواهیم به عنوان یک سیاق به کلّ سوره‌ نگاه کنیم که ۱۴ آیه هم دارد، این آیات، مجموعاً #سیاق بحثِ أنصاراللهی در آیه‌ی ۱۴ سوره‌ای صف هستند؛ فلذا برای تبیین بهتر نسبت به ۱۴ آیه، ما باید از منظر #ساختارِ_سوره به ۱۴ آیه صف بپردازیم و یک نگاهِ #جامع داشته باشیم. ‼️از این منظر سوره به #سه_بخشِ اصلی تقسیم می‌شود، بخش اول: در رابطه با سه گروه از اقوام است: ۱.قوم رسول الله ص، ۲.قوم موسی ع و ۳.قوم عیسی ع، البته با مشخصاتی که در سوره‌ی صف برایشان مطرح می‌شود. بخش دوم: خدا در این قسمت برنامه‌ی مهدویت را از آیه‌ی ۸ شروع می‌کند که کلیدِ این بحثِ هم «وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ» است؛ و ذیل این قسمت، در حدیث داریم که: «وَ اللهُ مُتِمُّ نُورِهِ قَالَ بِالْقَائِمِ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ» یعنی خدا نورش را به‌واسطه‌ی قائم آل محمّد ص [در عمقِ عالم] تامّ و تمام می‌کند؛ و بخش سوم: نسخه‌ی نجات اقوام است که از آیه‌ی ۱۰ تا آخر سوره مطرح شده. ‼️بحثِ مهدویت از آیه ۸ شروع می‌شود؛ خدا از برنامه‌ی مهدویت صحبت می‌کند و مهدویت را در ادامه‌ی آیات به سمتِ #غلبه بر تمام ادیان می‌برد و می‌فرماید: «لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّه»؛ یعنی به حَسَب این آیه، اگر برنامه‌ی مهدویت در پیش روی ما باشد، حتماً #پیروزی در پیش رو خواهد بود؛ و خدا این مطلب را در آیه ۹ با این جمله‌ی «لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّه» #تثبیت می‌کند. یعنی هیچ دینی، هیچ مسلکی، هیچ آئینی نمی‌ماند؛ مگر اینکه مهدویت بر آن #غلبه داده شود؛ سپس در آیه ۱۰ خداوند از #نسخه_نجاتِ اقوام صحبت می‌کند. 🚨اقوام یعنی گروه‌های مختلف از مردم که بیرونِ برنامه خدا دارند رفتار می‌کنند؛ بیرون از مهدویتِ خداوندی هستند و به مهدویت کاری ندارند، لذا در خطر «عَذَابٍ أَلِيمٍ» و در معرض فتنه‌های سختِ #آخرالزمان هستند، پس کسی باید بیاید و آن‌ها را نجات دهد؛ یعنی #منجی و #نجات مطرح است. اگر منظر منجی به آیات ۱۰ تا ۱۴ نگاه کنیم، جمله‌ی «هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ» #نسخه نجاتِ اقوام است. طبق آیه‌ی ۱۰، گروه‌های مختلف بیایند ایمان بیاورند به خدا و رسول‌الله ص: «تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ»، آن وقت با این ایمان و همراهی «وَ تُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ»، بروند به سمت أنصاراللهی و درنهایت در آیه ۱۴، خدا بحث #أنصار_الله را مطرح می‌کند. ⁉️پس أنصار الله در حقیقت #یارانِ_خدا هستند در برنامه‌ی خدا، یارانِ خدا هستند در مهدویتِ خدا و به تبعِ #تشابه به ماجرای عیسی علیه‌السلام در آیه‌ی ۱۴، أنصار الله، یارانِ یک رسول و یا #سربازانِ یک امام معصوم هستند؛ که قبلاً گفتم: أنصار الله همان أنصار المهدی هستند. ادامه دارد... @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash