🕋 رابطه حجةُ الوداع با واقعه غدیر (۲-۲) ✍️... با توجه به پُستِ قبل، تَقدمِ حجةُ الوداع بر ابلاغ ولایت مولا امیرالمؤمنین علیه‌السلام به معنای جایگا‌ه‌شناسی اتمامِ حج با ولایتِ اهل‌بیت علیهم‌السلام است. این موضوع بسیار مهم است و ما باید بر این مطلب بسیار تأکید داشته باشیم. این سخن به معنای آن است که از بین تمام مقولاتِ مربوط به فروع دین، نزدیک‌ترین مقوله به ولایت، مقوله‌ی حج است. در فروع دین، حج را می‌توان کامل‌ترین موضوع دانست، زیرا که حج، موضوعی است که در انتها مطرح شده و به عبارتی می‌توان گفت که حج، آخرین درسِ تربیتی از فروع دینِ اسلام است. در یک برنامه‌ی آموزشی صحیح، کامل‌ترین درس باید زمانی به دانش آموز ارائه شود که او تمام پیش‌نیازهای لازم را گذرانده باشد. از اینجا می‌توان نتیجه گرفت که در میان فروع دین در برنامه‌ی آموزشی خداوند، کامل‌ترینِ فروعِ دین، حج است، زیرا حج به عنوان آخرین درس ارائه شده است. پس اوج فروع دین حج است؛ و از طریقِ حج، می‌توان وارد ولایت شد. 📍این مفهوم را می‌توان به صورت نمادین در مناسک حج مشاهده نمود. در مراسم حج، ابتدا حاجی باید اعمالی از قبیل: «وقوف در عرفات و مَشعَر و مِنی و رَمیِ جَمَرات و...» را انجام دهد و در انتها باید به طواف کعبه بپردازد و طواف کعبه مثَلی از طواف بر گِردِ وجودِ امام علیه‌السلام است؛ باید دانست که موضوع حج دارای عظمت زیادی است تا آنجا که خداوند، برخی از موارد موجود در حج را شعائرالله می‌خواند و می‌فرماید: «ذلِكَ وَ مَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوب‌». (۱) یعنی شعائرالله باید بسیار عظیم شمرده شود و عظیم شمردن شعائرالله از تقوای قلب ناشی می‌شود. گویا خدا می‌خواهد به انسان گوشزد کند که شما حج را سبک شمرده‌اید و در مقابل، سفارش نماید که باید حج را بزرگ بشمارید. زیرا این‌ها شعائرالله و به عبارت دیگر: «ارتفاعاتی است که می‌توانید از آن‌ها به آسمانِ ولایت» بروید. 🔻در اینجا شاید این سئوال مطرح شود که مگر نماز در رأس فروع دین نیست؟ در پاسخ می‌گوییم: نماز یک باب ورودی است. نماز، باب فروع دین است و درباره‌اش گفته می‌شودکه «إنْ قُبِلَت قُبِلَ مَاسِوَاها». (۲) اگر کسی از این باب وارد شود، می‌تواند از بقیه‌ی چیزها نیز متنعم و بهره‌مند شود و به عبارت دیگر بقیه‌ی اعمال از او قبول می‌شود. از جنبه‌ی دیگر، می‌توان اینگونه بیان نمود که ما در درون نماز، مقوله‌ای به اسم حج نداریم، اما یکی از مقولاتِ درون حج، نماز است. پس نماز با تمام عظمتی که دارد، جزئی از حج است. ◾پس در سالِ دهم هجری، مردم دل از دنیا کندند و همراه با رسول‌الله صلی‌الله علیه وآله به سوی مکه آمدند. در آنجا با رفتاری به نامِ حج، #تزکیه شدند و آماده گردیدند و سپس وارد #غدیر_خم شدند. یعنی ابتدا باید رفتاری به نام حج انجام شود و آنگاه #بیعت با امام علیه‌السلام صورت گیرد. لذا انسان باید به این نکته عنایت داشته باشد که: «باید از حج به غدیر خم وارد شود.» ماجرای امام حسین علیه‌السلام نیز به همین صورت است. در آنجا نیز یاران امام علیه‌السلام از مراسم حج وارد #کاروان_حسینی علیه‌السلام می‌شوند. هر دو کاروان یعنی کاروان حجةُ الوداع و کاروان حسینی علیه‌السلام با یکدیگر شباهت دارند. در حرکتِ کاروانی نیز هر دو به هم شبیه هستند؛ یعنی کاروانی که به سمت حج آمده، باید به صورت کاروان نیز به سمت مقصدی ولایی برود. 📚 پی‌نوشت‌ها: ۱. [الحجّ، آیه ۳۲] ۲. الكافي (ط-الإسلامية)، ج ۳، ص ۲۶۸. @Torab_bash

🏴 بیان برنامه‌های حسینی ع (۲-۷) ۲. ادامه برنامه مبارزه با امثال یزید: ✍🏻... مفاهیم دینی در خلال زمان، از آدم(ع) به سوی خاتم(ص)، به تدریج رشد داده شده‌اند؛ تا اینكه در دوران سید بشر و #ظهور_اسلام این مفاهیم به اوج خود رسیدند و ما در این دوران با اوج «مفاهیمِ عظیم» مواجه هستیم. 💢 اما پس از رسول‌‌‌الله(ص)، #خواصِ جامعه شروع به مطرح نمودن تعاریفِ #نفسانی از برخی مفاهیم اسلام و قرآن كردند، و از آن بدتر اینكه، برای بسیاری از این مفاهیمِ مرتفع و عظیم، #تعاریف زمینی و سطحی مطرح كرده و سپس به ساختن «معادلِ جعلی» برای آن‌ها اقدام نمودند. 🔹 از بارزترین مصادیق و قیمتی‌ترین مفاهیمی كه دستخوش این تحریفات و معادل‌سازی‌ها قرار گرفت، مفاهیم «امامت» و «خلافت» بود. بر اساس تعریف اجتماعی و سیاسی[به جای تعریف عرشی] كه از «امامت» و «خلافت» صورت پذیرفت و به تبع آن، نوعی «مدل امامت» و «مدل خلافت» كه بعد از رسول‌‌‌الله(ص) در جامعه اسلامی برقرار شد، شأن و جایگاه «امامت و خلافت»، در اذهان مسلمین افول پیدا نموده و در پی آن، افراد زیادی به خود جرأت می‌‌‌دادند كه مصداق آن باشند و در این امر خود را همپا و همتای اهل‌‌‌بیت(ع) می‌دیدند و با ایشان احساس رقابت می‌كردند؛ همچنین بر اساس آن نوع «مدلِ حكومتی» كه بعد از رسول‌‌‌الله(ص) در جامعه اسلامی برقرار شد، افرادی مانند معاویه و یزید (لع) خود را شایسته امیرالمؤمنینی می‌‌‌دانستند. 💬 #دو_دلیلِ فوق، به علاوه‌ی #نفسانیات و ضعفِ شخصیتی و فرهنگی عمومی، باعث شد تا كم‌‌‌كم جامعه اسلامی از درون تهی شده و پذیرای حاكمیت فردی چون #یزیدِ ملعون گردد. 🔻امام حسین(ع) در منزل بَیْضَه در برابر لشگر خویش و لشگر حرّ، در این‌‌‌باره چنین فرمودند: هان اى مردم! همانا رسول خدا(ص) فرمود: هر کسی كه #فرمانروایى ستمگر را ببیند كه حرام‌‌‌هاى خدا را حلال مى‌‌‌شمارد، پیمان خدا را مى‌‌‌شكند، با سنت رسول خدا(ص) مخالفت كرده و در میان بندگان خدا با گناه و تجاوز رفتار مى‌‌‌كند؛ و او با كردار و گفتار خود بر او نشورد، بر خداست كه او را در جایگاه آن ستمگر در آورد. 🗽بدانید این‌ها به #پیروى_شیطان چسبیده و اطاعت خداى رحمان را ترک گفته، تباهی‌‌‌ها را آشكار ساخته، حدود خداوندى را تعطیل كرده، بیت‌‌‌المال را در انحصار خود در آورده، حرام خدا را حلال و حلال خدا را حرام ساخته‌‌‌اند و من از هر فردِ دیگری سزاوارترم كه بر اینان شوریده و در برابرشان بایستم. این كلام امام حسین(ع) گویای درجه‌ای از برنامه ایشان تحت عنوان برنامه #مبارزه با #امثال_یزید می‌باشد. 💢 #برنامه_مبارزه_با_یزید مدّت‌‌‌ها در ذهن و كلام امام حسین(ع) مطرح بود. لیكن این برنامه، از زمانی كه خبر مرگ معاویه(لع) و جایگزینی #یزید(لع) و نیز درخواست #بیعت از امام حسین(ع)، در مقرّ والی مدینه مطرح ‌گردید، به صورت عملی شكل ‌گرفت. ⚔ «برنامه #مبارزه با ظلمِ یزیدی» به تدریج پُررنگ شد. این برنامه به طور پیوسته در #کاروان_حسینی(ع) جریان داشت تا اینكه در روز عاشورا با رشادت و شهادت پایان یافت. اما این رفتار امام(ع) برای بسیاری از كسانی كه در خلال دوران‌‌‌های بعد، نمی‌‌‌خواستند ظلم را تحمل كنند، به صورت یک #الگو تثبیت گردید [و از این جنبه، این برنامه تا زماِ #ظهور هم ادامه خواهد داشت. از جمله اینكه در #آخر_الزمان، خوبان به تأسی از این الگو، به مقابله با سفیانی (لع) برمی‌‌‌خیزند یعنی همان خلف ناصالح یزید(لع) كه در پی آن است كه حكومت را در #سوریه و #عراق و .... در دست بگیرد.] 🔹️ #ادامه_دارد... @torab_bash

🏴 بیان برنامه‌های حسینی ع (۵-۷) ۵ـ برنامه به سوی بهشت ظهور: ✍🏻... از دیگر درجات برنامه‌های حسینی «برنامه به سوی بهشت ظهور» می‌باشد. شاید ضرورت داشته باشد كه ابتدا سخنی پیرامون بهشت ظهور مطرح گردد و بیان شود كه منظور از بهشت ظهور چیست. ▫️زمانی كه انسان به آیات قرآن و احادیث اهل بیت (ع) پیرامون شرایط و وضعیت بعد از ظهور #امام_زمان(عج) نگاه می‌كند؛ می‌بیند از این آیات و احادیث چنین برمی‌‌‌آید كه امام زمان(عج) پس از ظهور مبارکشان، به تدریج ظلم را برطرف كرده و هر شیء و فرد را در جایگاه اصلی خود قرار می‌‌‌دهند [=عدل]. 📌 در این هنگام زمین #نعمت خود را رو می‌‌‌كند و همه جا سرسبز خواهد شد، جانوران دیگر وحشی نخواهند بود، #بركت از آسمان و زمین جاری خواهد شد، بیماری‌‌‌ها برطرف می‌‌‌شود، دین اسلام بصورت حقیقی‌‌‌اش واقع خواهد شد، و... . 🔹 این گونه توصیفات درباره بعد از ظهور، در فرمایشات اهل‌بیت(ع)، انسان را به این باور می‌‌‌رساند كه بعد از #ظهور امام زمان(عج) و وقوع مراحلی چند، به تدریج زمین صورت بهشتی به خود می‌‌‌گیرد و «بهشت بعد از ظهور» شكل خواهد گرفت؛ البته بهشتی ضعیف‌‌‌تر از بهشتِ بعد از قیامت، «وَ مِنْ دُونِهِما جَنَّتانِ» یعنی دو بهشتی كه مادون بهشت‌‌‌های بعد از قیامت است. (الرحمان ۶۲). 🔺 اینک پس از این توضیح مختصر پیرامون #بهشتِ_ظهور، به توضیح این برنامه از برنامه‌های حسینی علیه‌السلام می‌پردازیم. 💬 امام حسین(ع) به والی مدینه می‌‌‌فرمایند: «وَ لکِنْ نُصْبِحُ وَ تُصْبِحُونَ وَ نَنْظُرُ وَ تَنْظُرُونَ اَینا اَحَقُّ بِالْخِلافَه وَ الْبَیعَه» لكن ما صبح مى‌‌‌كنیم و شما نیز صبح مى‌‌‌كنید، ما #انتظار مى‌‌‌كشیم و شما نیز انتظار مى‌‌‌كشید تا ببینیم كدام یک به جانشینى رسول خدا(ص) و #بیعت سزاوارتریم!؟ ⚖️ مشابه این سخن را امام(ع) بارها فرموده‌‌‌اند، اما ما می‌دانیم كه این فرمایش امام حسین(ع) در زمان حیات دنیایی ایشان تحقّق نیافت. ⁉️ حال این سؤال مطرح می‌‌‌شود كه: پس در چه زمانی این #وعده محقّق خواهد شد؟ در جواب باید گفت: در احادیث آمده است كه امام حسین(ع) مدت‌‌‌ها بعد از ظهور امام زمان(عج) #رجعت كرده و جانشین ایشان در پادشاهی آسمان و زمین خواهند شد. 📚 در میان #كلام امام حسین(ع)، آن سخنانی كه حاكی از فضائل و نعمات جاری شده بر اهل‌‌‌بیت(ع) و یاران ایشان است، عموماً مربوط به «برنامه به سوی بهشت ظهور» می‌باشد، زیرا در آن دوران، همگان این فضائل را به چشم خواهند دید. ☀️ به لحاظ «برنامه به سوی بهشت ظهور»، كاروان حسینی(ع) تا #بهشتِ_ظهور، امتداد خواهد داشت. ▪️#ادامه_دارد... @torab_bash

🚨 درباره‌ی لشکر خراسانی 🏴 در روایات مربوط به #آیات و نشانه‌های #ظهور و #حوادث قبل از آن، به خروج برخی افراد از سمت مشرق از جمله، شخصی معروف به «خراسانی» اشاره شده است. با این‌که محلِ دقیقِ اقامت و مکان قیام «خراسانی» مشخص نشده؛ ولی با توجه به این‌که واژه «مشرق» انصراف به قسمت‌های #شرقی سرزمین‌های اسلامی دارد، می‌توان گفت که محل خروجِ «خراسانی»، نمی‌تواند مکانی فراتر از مرزهای کشورهای اسلامی باشد؛ اما این‌که «خراسانی» به طور مشخص، از کدام شهر خروج می‌کند، در روایات اشاره‌ای به آن نشده است. 🏴 همچنین در برخی روایات آمده است که «خراسانی»، «سفیانی»، «دجال» و «یمانی»، به عنوانِ #چهار_سوار، به طور همزمان در یک سال، یک ماه و یک روز قیام می‌کنند. [الارشاد، ج۲، ص۳۷۵] که این حدوداً #نه_ماه با ظهور مولایمان مهدی عج فاصله خواهد داشت. 🏴 به عنوان مثال در حدیث هست که حرکتِ پرچم‌های سیاه از سمت #خراسان، یکی از #علامات_ظهور است: از سه چیز انتظار فرج داشته باشید: «ایجاد اختلاف بین اهل شام، پرچم‌های سیاه از خراسان و ترس در ماه رمضان.» [الغیبه، ص ۲۵۱] این پرچم‌های سیاه، نیز پس از حرکت از سمت خراسان، خود را به کوفه می‌رسانند و وقتی که امام مهدی عج #ظهور کرد، عده‌ای را برای #بیعت کردن با ایشان، به سمت او می‌فرستند. [الغیبه، ص ۴۵۲] این گروه، در مدت زمان کوتاهی مسیر بین خراسان و کوفه را طی می‌کنند. [الغیبه، ص ۲۸۰]. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash

🚨وقوع مقطع چهار سوار قبل از ظهور 🏴 در روایات مربوط به #آیات و نشانه‌های #ظهور و #حوادث قبل از آن، به خروج برخی افراد از سمت مشرق از جمله، شخصی معروف به «خراسانی» اشاره شده است. با این‌که محلِ دقیقِ اقامت و مکان قیام «خراسانی» مشخص نشده؛ ولی با توجه به این‌که واژه «مشرق» انصراف به قسمت‌های #شرقی سرزمین‌های اسلامی دارد، می‌توان گفت که محل خروجِ «خراسانی»، نمی‌تواند مکانی فراتر از مرزهای کشورهای اسلامی باشد؛ اما این‌که «خراسانی» به طور مشخص، از کدام شهر خروج می‌کند، در روایات اشاره‌ای به آن نشده است. 🏴 همچنین در برخی روایات درباره مقطع چهار سوار آمده است که «خراسانی»، «سفیانی»، «دجال» و «یمانی»، به عنوانِ #چهار_سوار، به طور هم‌زمان در یک سال و یک ماه و یک روز #قیام می‌کنند. [الارشاد، ج۲، ص۳۷۵] که این حدوداً #نه_ماه با ظهور مولایمان مهدی عج فاصله خواهد داشت. 🏴 به عنوان مثال در حدیث هست که حرکتِ پرچم‌های سیاه از سمت #خراسان، یکی از #علامات_ظهور است: از سه چیز انتظار فرج داشته باشید: «ایجاد اختلاف بین اهل شام، پرچم‌های سیاه از خراسان و ترس در ماه رمضان.» [الغیبه، ص ۲۵۱] این پرچم‌های سیاه، نیز پس از حرکت از سمت خراسان، خود را به کوفه می‌رسانند و وقتی که امام مهدی عج #ظهور کرد، عده‌ای را برای #بیعت کردن با ایشان، به سمت او می‌فرستند. [الغیبه، ص ۴۵۲] این گروه، در مدت زمان کوتاهی مسیر بین خراسان و کوفه را طی می‌کنند. [الغیبه، ص ۲۸۰]. @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash