eitaa logo
تُراب باش
13.3هزار دنبال‌کننده
2هزار عکس
2.6هزار ویدیو
134 فایل
تُراب باش، فرزندِ أبوتراب باش گروه تحلیل مباحث قرآنی و آخرالزمانی صرفاً جهت اطاعت از امر ولیّ امر ارتباط با ادمین👇 @Abuo_Torab
مشاهده در ایتا
دانلود
جنگِ آخرالزمانی و دشمن پنهانی [۸] ✍️... یهود یک تعداد دارد که همان‌ها موجب شده از جبهه حقّ دور شوند و جبهه کفر قرار گیرند. یکی از آنها اینکه می‌گویند: «یَدُ اللهِ مَغلُولَةٌ» تبعه‌ی این فکر که دستانِ خدا بسته است؛ چه شد؟ اینکه پس بیاییم خودمان کارها را انجام دهیم. لذا کسی که این فرهنگ را دارد؛ نمی‌تواند عبد باشد و به‌تبع اصلاً نمی‌تواند در جبهه حقّ عامل باشد؛ از آن‌طرف این‌ها به شدت به درد جبهه کفر می‌خورند. خودِ اعتقاد به «یَدُ اللهِ مَغلُولَةٌ» در بین یهود هم حداقل می‌شود: 1️⃣اینکه باید فاعل باشیم 2️⃣دوم اینکه چون توان نداریم؛ پس برویم سراغ غیر از خدا. 🕎کسانی که این عنصر در وجودشان نشسته باشد؛ دیگر نمی‌توانند عبد خدا شده و برای سرباز باشند؛ بلکه فقط‌وفقط به درد جبهه کفر می‌خورند. ⚠️دیگر انسان‌هایی که یهودی نیستند و به جبهه کفر کشیده شده‌اند؛ ممکن است فطرت‌شان بیدار شود و دوباره به جبهه حقّ آورده شوند؛ اما آنهایی‌که این فرهنگِ بی‌خود را دارند؛ راه بازگشت ندارند؛ چون براساس «یَدُ اللهِ مَغلُولَةٌ» گفتند: خدا دیگر نمی‌فرستد؛ پس خودمان کتاب بنویسیم و بگوییم این کتاب، آسمانی است؛ حال اگر رسولی بیاید چکار می‌کنند؟ با رسول مخالفت می‌کنند؛ چون آن رسول، با فرهنگ و تحریفشان مقابله خواهد کرد! در مقابل یهود چکار می‌کنند؟ می‌گویند هرکس بیاید و با حرف ما مخالفت کند؛ باید او را کُشت؛ چرا؟ چون در یهود، با «من» است! 3️⃣پس یک شاخه سومی هم در اعتقادِ «یَدُ اللهِ مَغلُولَةٌ» وجود دارد که پررنگ شدنِ «من» در فرهنگِ یهود است! من، توی میدان بیایم، خودم کار انجام دهم، خودم فکر کنم و تحلیل داشته باشم، خودم تصمیم بگیرم و عمل کنم؛ که بحثِ نتیجه همین مسیر باطل است که در مقابل خدا ایجاد شد. 🚨آن که باعثِ ایجادِ این‌همه شاخه‌های منفی در صفات و رفتارِ یهود شد؛ همین اعتقاد به «یَدُ اللهِ مَغلُولَةٌ» است. خدا هم از کلّ قرآن، این بحث را در در سوره مائده می‌آورد؛ و آنجا توضیح می‌دهد که این‌ها چجور با قائل شدن به اینکه خدا دست‌هایش بسته است؛ از خارج شدند؟ سرمنشأ خروج از ولایتِ خدا در قوم یهود اینجاست، لذا به تبع، از هم خارج شدند؛ سپس خودشان تصمیم گرفتند که چگونه باشند. از این جهت، اینها به هیچ‌وجه به درد جبهه حقّ نمی‌خورند. 4️⃣شاخه چهارمِ آن اعتقاد، این شد که از خودشان را انتخاب کردند که محصولِ آن، فساد و علوّ کبیر در زمین می‌شود. 🟢حالا از منظر جبهه حقّ، این‌ها دو بار باید شوند و برای بار سوم اگر توی میدان آمدند؛ باید طبق آیه ۸ إسراء، با لشگر امام زمان (عج) این‌ها را به جهنم انداخت: «و جَعَلنا جَهَنَّمَ لِلکافِرینَ حَصیرًا». ‼️جبهه شیطان به هیچ گروهی به اندازه یهود اعتنا نمی‌کند. اگر در جبهه‌شان کلّی آدمِ نخبه، متفکر و توان‌مند باشد؛ نگاه می‌کنند مثلاً آن یکی یهودی است؛ او بیاید مسئول شود! چرا؟ چون آن که نخبه است به حسب نخبگی‌اش یک‌جا ممکن است کند؛ اما آن که است؛ به حسب که در وجودش هست؛ این همیشه باقی می‌ماند. لذا این بحثی که خدا در سیاقِ ولایت، در آیه ۶۴ سوره مائده مطرح می‌کند و می‌فرماید: «قالَتِ الیَهُودُ یَدُ اللهِ مَغلُولَةٌ» خیلی دقیق صحبت شده؛ اصلاً خدا را زده و در همین‌جا به شدت با تفکر بی‌خودشان برخورد کرده و می‌فرماید: «غُلَّتْ أَیْدیهِم» دستانِ خودشان بسته باد! «وَ لُعِنُوا بِما قالُوا» بر آنها باد بخاطرِ این حرفی که زدند؛ «بَلْ یَداهُ مَبْسُوطَتانِ» بلکه دستانِ خدا باز است. خدایا! یهودیان کلّی افکار بی‌خود داشتند؛ تو چرا به این یکی گیر دادی و این‌قدر شدید داری برخورد می‌کنی؟ چون این سرمنشأ است. این تفکر بعضاً بین ماها هم هست؛ و هرجا این وجود داشت؛ بدانید که یهود تفکرش را در دنیا اشاعه می‌دهد. 🟤پس طبق مباحثِ قبل، یهودیان در دو جبهه و تحت ولایتِ شیطان وارد شدند؛ و ولایتِ شیطان منجر به قدرت نمی‌شود؛ بلکه بیشتر راهنمایی و به‌سوی و تاریکی است، اما چون یهودیان نیاز به دارند تا امورات‌شان جلو برود؛ برای اینکه از جنبه امورات، را قبضه کنند، برای اینکه موفق شوند کلّ دنیا را به سلطه دربیاورند؛ قوی می‌خواهند، وکیلی که بتواند در امورِ مختلف کند، شیطان ولایت‌شان می‌کند؛ لذا اینجاست که سراغِ افرادی که از چندهزار سال پیش ‌با این‌ها تعامل دارند؛ می‌روند؛ یعنی را پشتوانه‌ی قدرت می‌گیرند و از آنها می‌خواهند که به عنوان وکیل توی میدان بیایند. پس ریشه تمامِ این ، همان مطلبِ آیه ۶۴ مائده است. . @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash
👆ریشه‌ی تمامِ خباثتِ یهود‼️
27.7M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 از حضور هم‌زمان چهار اسطوره جنگ: شهید محمدابراهیم همت، شهید حسن باقری، شهید احمد کاظمی و شهید حسین خرازی، در خط مقدم نبرد؛ و لحظه‌ی و دلدادگی یک از رزمندگان...🌹 🎞️این فیلم، روایتی است از عملیات رمضان – تیرماه ۱۳۶۱. https://eitaa.com/torab_bash
در راستای تحولاتِ بن سلمانی به هم رسید‼️ 🎃این‌کارا شِرک نیست احیاناً؟🤬 https://eitaa.com/torab_bash
3.2M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
▪️زیارت‌نامه | فاطمه زهرا (س) 🟡فوق‌العاده زیبا و دلنشین 🌹 (س) https://eitaa.com/torab_bash
1.7M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🏴سياه پوش شدن حرم اميرالمومنين (ع) به مناسبت ایام فاطمیه🖤 https://eitaa.com/torab_bash
5.3M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 | توصیه رهبر معظم انقلاب به جوانان: و آگاهی خود را دهید.📚 https://eitaa.com/torab_bash
6.4M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 | توصیه رهبر معظم انقلاب به و دختران درباره‌ی و زینبی (س).🧕 https://eitaa.com/torab_bash
22.8M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
❌نمایی ترسناک از فراماسونری که برای تعامل با شیاطین برگزار می‌شود.⚠️ https://eitaa.com/torab_bash
جنگِ آخرالزمانی و دشمن پنهانی [۹] ✍️... بحثِ دارد به جاهای حساسی می‌رسد! افرادی که از چندهزار سال پیش ‌ با آن‌ها ارتباط برقرار کرد و از آنها می‌خواست که به عنوان وکیل توی میدان بیایند. این ماجرا در خلال زمان ادامه داشته؛ در زمان ما هم یهودیان دارند از دیّاران و جنیّان استفاده‌های گسترده می‌کنند؛ و همین ماجرا تا هم ادامه دارد. 🟡در جبهه خدایی هم وکالت با قدرت سروکار دارد؛ و جایی که قدرتِ برتر مطرح باشد؛ حتماً یک فردِ مقتدر هم باید حضور داشته باشد. در جبهه خدایی محصولِ که با قدرت انجام می‌شود؛ طبق آیه ۸۸ هود است؛ چون آنجا می‌فرماید: «وَ مَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ» هیچ توفیق و برای من جز از خداوند نیست؛ لذا من او را به عنوان پشتوانه‌ی قدرت، می‌گیرم. این صفت فقط و فقط مخصوص خداست؛ چون توفیق را فقط خدا می‌دهد؛ حتی خداوند در آیه ۴۱ زمر به رسول‌الله (ص) می‌فرماید: «وَ مَا أَنتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيل» یا خود ایشان که در رأس خلائق هستند؛ در آیه می‌فرمایند: «لَسْتُ عَلَيكُم بِوَكِيلٍ» اگر خدا بخواهد شما را عقوبت کند؛ من وکیلِ بر شما نیستم! چرا؟ چون وکالت مختصّ خداست. ‼️در مورد خیلی از صفات إلهی، دیگران می‌توانند آن‌ها را واجد شوند؛ مثلاً «المَلِك» که اسمِ خداست؛ می‌تواند به غیر خدا هم تعلق بگیرد؛ مثل آیه ۲۶ آل‌عمران که می‌فرماید: «قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ المُلكِ تُؤتِي المُلكَ مَنْ تَشَاء» خدا است، به هر کسی هم بخواهد پادشاهی می‌دهد؛ و هیچ مشکلی هم پیش نمی‌آید. اما اگر آیه این‌طور باشد که: «قُلِ اللهُمَّ مالِکَ الوِکالَة»، خداوند است، «تُؤتِی الوِکالَةَ مَن تَشاءُ» و به هرکه بخواهد وکالتش را می‌دهد؛ مثلاً به رسول‌الله (ص) خدا وکالت دهد، تبعه‌اش چه باید باشد؟ اینکه رسول‌الله (ص) بخواهند به دیگران عطا کنند؛ آن موقع من و شما باید دور ایشان جمع شویم و بگوییم یا رسول‌الله! می‌شود توفیقِ این موضوع را به ما بدهید، می‌شود توفیقِ آن موضوع را به ما بدهید؟ در این صورت ما از خارج شده‌ایم و به شرک کشیده می‌شویم؛ ببینید چقدر بحثِ وکالت حساس است. 🟢این در حالیست که اگر رسول‌الله (ص) و پادشاه باشند؛ ما به شرک کشیده نمی‌شویم، اما اگر ایشان باشند؛ ما حتماً به کشیده می‌شویم. لذا خداوند بارها در قرآن می‌فرماید: «وَ ما أَنْتَ عَلَیهِم بِوَکیلٍ» شما برای آنها وکیل نیستید؛ چند بار خدا در قرآن این را مطرح می‌کند. حالا اگر وکیل بودند چه می‌شد؟ خب، آن‌وقت قدرت مطلق داشتند، اجازه توفیق دادن داشتند، در امورات تصرف می‌کردند، بلافاصله همان‌طور که می‌خواستند کارها را به توفیق خودشان جلو می‌بردند؛ ببینید ماجرا خطرناک می‌شود. ایشان خداست؛ لکن نباید وکیل باشند، رسول خدا هستند، مَلِک عالم هستند، ولیِّ عالم هستند، «تَعالَی اللهُ المَلِکُ الحَقُّ» در آیه ۱۱۴ طه توسط ایشان انجام می‌شود! اما ایشان وکیل نیستند. ⁉️شاید اشکال کنید که پس جنابِ عزرائیل چه می‌شود؟ عزرائیل در موضوعی وکیل قرار داده شده، آیا این مورد خدشه‌ای به بحث وارد نمی‌کند؟ اولاً وکالتِ عزرائیل مستقل نیست، چون ایشان، خودش، خودش را وکیل قرار نداده، بلکه خدا ایشان را در موضوعی بسیار محدود وکیل قرار داده است؛ نه به معنای وکالتِ مطلقِ إلهی، لذا اینکه ما به حتی اعتقادِ راسخ هم که داشته باشیم؛ باز از خارج نمی‌شویم، نکته‌اش این است، ایمانِ ما به وکالت ایشان طبق آیه ۱۱ سجده، سببِ خروج ما از توحید نمی‌شود؛ چون ایشان در یک مختصر وکالت دارد؛ و هیچ توانی برای توفیق دادن به محتضر و نیز اجازه‌ای برای خارج از وظیفه عمل کردن ندارد. 📌همه ما اعتقاد داریم که عزرائیل (ع) مَلَک جان ستاندن است؛ و این اعتقاد هیچ‌وقت کوچک‌ترین لطمه‌ای به توحید ما نمی‌زند. یا در آیه ۸۹ انعام که خدا می‌فرماید: «فَقَد وَكَّلنَا بِهَا قَومًا لَيسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ» ما را وکیل قرار دادیم که هرگز کافر نمی‌شوند؛ این‌ها فقط در یک مأموریتِ محدود از رسولانِ گذشته وکیل قرار داده می‌شوند، یعنی خدا این قوم را وکیل قرار می‌دهد تا کاری مهم را انجام دهند؛ اما این کار، اداره‌ی کلّ نظامِ إلهی نیست، حیطه‌اش خیلی محدود است و اگر در آن حیطه محدود، این‌ها کار انجام بدهند؛ به توحیدِ ما لطمه‌ای وارد نمی‌شود. چرا؟ چون خدا به این قوم داده تا ماجراهای نیمه تمام یا ماجراهایی از برخی رسولان که برای مهدویت بوده را در این زمانه اِعمال کرده و کار را به سرانجام رسانند؛ و همان‌طور که قبلاً هم گفتیم؛ این قوم همان «عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأسٍ شَدِيد» در آیه ۵ إسراء هستند که برای سرکوبیِ فسادِ بنی‌اسرائیل خواهند شد. . @Torab_bash https://eitaa.com/torab_bash