1️⃣ 👈 دفاع از #تمامیت_ارضی آری یا خیر!؟ 👈 گام برداشتن در مسیر #اصلاحات_سرزمینی لازم یا بی‌فایده!؟ 👈 ایران؛ محصور در مرزهای سیاسی یا ایران؛ با گستره فرهنگی!؟ 📌 این روزها که بیانیه مشترک چین و آل‌سعود و اشاره آن به جزایر ایرانی نقل محافل است بد نیست کلیپ و پادکست صوتی زیر را ببینید و گوش کنید: ✔️ کلیپ فوق نگاه جریان اصلاحات را به موضوع ایران و دفاع از تمامیت ارضی شفاف می‌کند. https://eitaa.com/torabiran/988 ✔️ توضیحات آقای جعفری در پادکست صوتی هم جایگاه نسبتاً واقعی چین را در آینده ترسیم می‌کند. https://eitaa.com/torabiran/989 📌 عضویت در کانال: https://eitaa.com/joinchat/3390242820C7aa91b8d30 ارتباط، انتقاد، پیشنهاد: @TORAB91

2️⃣ 👈 دفاع از #تمامیت_ارضی آری یا خیر!؟ 👈 گام برداشتن در مسیر #اصلاحات_سرزمینی لازم یا بی‌فایده!؟ 👈 ایران؛ محصور در مرزهای سیاسی یا ایران؛ با گستره فرهنگی!؟ 📌 این روزها که بیانیه مشترک چین و آل‌سعود و اشاره آن به جزایر ایرانی نقل محافل است بد نیست کلیپ و پادکست صوتی زیر را ببینید و گوش کنید: ✔️ کلیپ فوق نگاه جریان اصلاحات را به موضوع ایران و دفاع از تمامیت ارضی شفاف می‌کند. https://eitaa.com/torabiran/988 ✔️ توضیحات آقای جعفری در پادکست صوتی هم جایگاه نسبتاً واقعی چین را در آینده ترسیم می‌کند. https://eitaa.com/torabiran/989 📌 عضویت در کانال: https://eitaa.com/joinchat/3390242820C7aa91b8d30 ارتباط، انتقاد، پیشنهاد: @TORAB91

📝 طراحی 🧱 #خانه_شماره_۴۰ 🏗 📌 رندر شب خانه شماره ۴۰ در زمینی به مساحت ۲۵۰ مترمربع و در دو طبقه بدون زیرزمین بنا شده است. ☑️ #ترابیرن ارمغان #معماری_ایرانی عضویت در کانال: https://eitaa.com/joinchat/3390242820C7aa91b8d30 ارتباط، انتقاد، پیشنهاد: @TORAB91

اندر مضرات #مرتفع_سازی: 📌 آسیب به #تولید 📌 دامن زدن به مصرف 👈 #مصرف_گرایی 📌 تجاوز به حریم خانوادگی 📌 مخدوش شدن حریم شخصی 📌 عدم انطباق با سبک زندگی ایرانی و اسلامی 📌 تبعات زیست‌محیطی 📌 آسیب‌های بهداشتی و روانی 📌 دست‌اندازیِ غیرارادی به حریم همسایگان 📌 انفعال کودکان، کم‌تحرکی و محدودیت در بازی و سرگرمی 📌 تفرُّد و انزوای اهل خانواده و پناه بردن به اتاق‌های خواب و فضای مجازی ... و هرآنچه که مطابق میل تفکر و فرهنگ #لیبرال_سرمایه‌داری است. عضویت در کانال: https://eitaa.com/joinchat/3390242820C7aa91b8d30

استفاده از #پنبه در تولید فرش و لباس علاوه بر اینکه از بروز حساسیت‌های پوستی جلوگيري می‌کند، در تنفس بهتر و سالم‌تر نیز تاثیر قابل توجهی دارد. #زیلو از جمله فرش‌هایی است که از نخ پنبه و رنگ‌های گیاهی بافته می‌شود.👌 📌 نکته مهم دیگر اینکه زیلو دارای بافت دوطرفه است، یعنی اینکه با گذشت زمان و برای تنوع می‌تونید فرش رو برگدونید و از طرف دیگه استفاده کنید. ✌️ عضویت در کانال: https://eitaa.com/joinchat/3390242820C7aa91b8d30 ارتباط، انتقاد، پیشنهاد: @TORAB91

ربط دل من و دل تو ربط عاشقی است این جا سخن ز مهتر و کهتر نمی‌رود 🌹🌹🌹🌹🌹 شوری نهاده حضرت حق در میان ما تا عاشقی به پاست ز دل و سر نمی‌رود 🌹🌹🌹🌹🌹 #آرتین https://eitaa.com/joinchat/3390242820C7aa91b8d30

در بحث #معماری علاوه بر موضوعاتی مثل: 👈 توجه به #معماری_داخلی 👈 همسازی با #اقلیم و #طبیعت 👈 حل کردن ارتباط فضاها با توجه به عملکرد بنا و... 👈 همآهنگی بین معماری، سازه، تاسیسات و... موضوع دیگری هم از اهمیت بالا اما مغفول برخوردار است و آن هم موضوع نمای‌بیرونی‌بنا و آن چیزی است که در معرض دید عموم قرار دارد. #پوسته بیرونی بناها و یا به تعبیری #معماری_شهری حکم مفصل بین معماری و طراحی‌شهری را دارد. این مساله درمورد تمام کاربری‌ها صادق است اما در رابطه با بناهای عمومی مثل مساجد، مدارس، بازارها، میادین شهری و... اهمیت بیشتری دارد. 📌 از این جهت در طراحی جداره بیرونی #پارکینگ_مرکزی_شهر_یزد سعی ما بر این بوده ضمن اینکه به عملکرد اصلی بنا (پارکینگ عمومی و تردد بالای پیاده و سواره) خدشه وارد نشود، نمای‌بیرونی نیز ارتباط هویتی خوبی با بافت قدیم و میانه شهر داشته باشد. عضویت در کانال: https://eitaa.com/joinchat/3390242820C7aa91b8d30 ارتباط، انتقاد، پیشنهاد: @TORAB91

روند اجرای #موزه_دفاع_مقدس_اردکان در یک نگاه طراحی و نظارت: ۱۳۹۸ عضویت در کانال: https://eitaa.com/joinchat/3390242820C7aa91b8d30 ارتباط، انتقاد، پیشنهاد: @torab91

هنوز یک هفته از اخبار جنجالی مربوط به ساخت #آپارتمان در #کلان_شهرهایی مثل #قم نگذشته بود که نابازار طلا و ارز معیشت مردم را نشانه گرفته است. مادامی که درِ اقتصاد بر پاشنه نئولیبرالیسم بچرخد، و در #معماری منافع سرمایه داری ارجحیت داشته باشد، مطالبه گری ها در سطح مطالبه باقی خواهد ماند. عضویت در کانال: https://eitaa.com/joinchat/3390242820C7aa91b8d30 ارتباط، انتقاد، پیشنهاد: @TORAB91

#هنر_اسلامی و به ویژه 👈 معماری آن، بر پنج پایه؛ #مردم_واری #خودبسندگی #پرهیز_از_بیهودگی #بهره_گیری_از_پیمون (مدول) و #نیارش_و_درونگرایی بنا شده است. 📌 محمدکریم پیرنیا کتاب آشنایی با معماری اسلامی، صفحه ۳۷ عضویت در کانال: https://eitaa.com/joinchat/3390242820C7aa91b8d30 ارتباط، انتقاد، پیشنهاد: @TORAB91

‏اگر غرب یک نمونه از تو را داشت سینماهایشان دنیا را خبر دار می کرد 🖋️ داریوش ارجمند @torabiran

#اجرا تصاویری از پیشرفت پروژه اقامت‌گاه #بوم‌گردی ۱۲دی‌ماه۱۴۰۱ @torabiran

آشی که با یک پیمانه #انحصار یک پیمانه #سوداگری یک پیمانه #دلالی یک قاشق #سود_سرمایه و با چاشنی #کج‌فهمی در دیگ کلانشهری و به نام #آش‌_تهران به خورد "همه مردم ایران" داده‌ایم. جناب آقای متولی شهر در ۲۵متر فضا گوسفند هم فربه نمی‌شود، توقع دارید انسان به غایت خلقت خویش برسد!!؟ عضویت در کانال: https://eitaa.com/joinchat/3390242820C7aa91b8d30 ارتباط، انتقاد، پیشنهاد: @TORAB91

سه سوت درباره زندگی در شعارهای «خانه، ماشینی برای زندگی» و «زن زندگی آزادی». زمان لازم برای مطالعه: سه دقیقه - سوت اول و شعار خانه، ماشینی برای زندگی: لوکوربوزیه (معمار مشهور فرانسوی و پدر معماری مدرن)، حدود ۹۰ سال قبل، با طرح شعار «خانه، ماشینی برای زندگی»، سبک زندگی جدیدی را تئوریزه کرد که در آن، فضاهای شهر به چند بخش اصلی تقسیم شدند: سکونت، کار و تفریح. در نتیجه، خانه که تا قبل از آن، هم فضای کار و تولید بود و هم فضای تفریح و هم فضای سکونت و استراحت، به سرپناهی صرفاً برای خواب و استراحت تقلیل یافت. لذا همان طور که ماشین شبها در گوشه پارکینگ، پارک میشود تا فردا مجدد روشن شود و مورد استفاده قرار گیرد، کارکرد خانه نیز به پارکینگ شبانه انسانهایی بدل شد که بعد از فعالیت روزانه، صرفاً شب را در این سرپناه، پارک میکنند تا برای فعالیت فردایشان دوباره آماده شوند. تا به حال ماشینی دیده اید که مثلا برای مهمانداری و تعاملات اجتماعی فضا داشته باشد؟! لذا چون خانه ماشین زندگی شد، به تدریج همه چیزش ازش گرفته شد؛ تربیت و تفریح کودکان به مهد کودکها واگذار شد، مهمانداری به تالارها و کافه ها، تفریح به پارکها و شهربازیها و طبخ غذا نیز به بیرون برها و رستورانها سپرده شد و به این ترتیب، از خانه، فقط سلولی ماند برای خواب شبانه. دقیقاً شبیه به همین سلولها و قفسهای پنجاه شصت متری که در کلانشهرها میسازیم و اسمش را خانه گذاشته ایم. به این ترتیب، مفهوم خانه های نُقلی و سلولی پدیدار شد، زیرا طبیعی بود که خانه ای که دیگر نه فضای کار و تولید است و نه فضای مهمانی و نه فضای تفریح، نیازی به وسعت چندانی ندارد و به این ترتیب، سلولهایی پدیدار گشت که بایستی همچون ماشین، اقتصادی باشند؛ و طبیعی بود که در این نگاه اقتصادی، کیفیتهای خانه سنتی (نظیر حوض و درخت و ایوان و غیره) فدای مفاهیم کمّی نظیر متراژ و زیربنا و غیره شود. - سوت دوم و شعار زن، زندگی، آزادی: وقتی همه چیز خانه را از آن گرفتیم، آنگاه چه بلایی بر سر زن خانه آوردیم؟ خانه تبدیل شد به سلولی برای حبس او؛ سلولی که دیگر نه فضایی داشت برای تربیت و تفریح کودکانش و نه فضایی برای تولید خانگی و نه فضایی مناسب و وسیع برای مهمانداری. پس برای آزادی از چنین قفسی، لازم شد که زن، خانه را رها کند و آزادی را در محیط بیرون خانه و فضای شهری جستجو کند و چنین شد که فضای شهری تبدیل شد به فضایی برای تبرّجات زنانه و تامین نیازهای روحی، روانی و عاطفی او. لذا مفهوم خانه داری که تا قبل از آن و در فرهنگ سنتی، مفهومی مثبت تلقّی می شد به مفهومی منفی بدل شد و به زن چنین القا شد که حتی اگر شده، با حقوقی نصف حقوق مردان در محیط بیرون خانه کار کند ولی انگ خانه داری را تحمل نکند! پس خانه که تا قبل از مدرنیسم، برای زن هم فضای زندگی بود و هم فضای آزادی، به سلولی تبدیل شد برای حبس او و فرزندانش. به این ترتیب زن را از خانه به کارخانه کشاندیم و فضای خانه های باصفای سنتی را به سلولهایی قفس گونه برای زندان کردن زنان تبدیل کردیم و او را مجبور کردیم که آزادی را نه در کانون خانه و خانواده بلکه در فضاهای شهری و بیرون خانه جستجو کند. در نتیجه، به او القا کردیم که خانه داری، چیزی نیست به جز مفهوم کرختِ خانه نشینی و لذا برای رهایی و آزادی از این کرختی، دل او را از خانه میکنیم تا چرخ کارخانه ها ارزانتر بچرخد. در چنین سبک زندگی، کودکان بایستی طعم محبت را در مهد کودکها جستجو نمایند و پیران بایستی طعم حمایت را در خانه های سالمندان گدایی نمایند و همسران نیز بایستی طعم عشق و محبت همسرانه را در فضای مجازی و فضای شهری و هر فضای دیگری به جز کانون خانه بجویند. چه نتیجه شومی! تخریب بنیان خانه و خانواده به قیمت چرخاندن هر چه ارزانتر چرخهای نظام سرمایه داری! - سوت سوم برای آقایان و خانمهای مسئول: آیا چنین خانه ای می تواند بستر تحکیم خانواده و تعالی معنوی و حقیقی انسان باشد؟ چنین خانه ای، "اُدْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِين: با سلامت و ايمنى داخل آنجا شويد" است (حجر/۴۶) و یا سلولی است جهنم گونه؟ "قِیلَ ادخُلوُا أبوابَ جَهنّم: به آنها گفته شود از درهای جهنم وارد شوید" (زمر/۷۲). مدیرانی که دائم شعارهای انقلابی میدهند بدانند که شرط لازم برای تعالی جامعه، طراحی درست ظرف آن جامعه است و هر مظروفی، ظرف متناسب با خود را می طلبد. شهرسازی متراکم و عمودی با سلولهای پنجاه شصت متری، ظرف نظام سرمایه داری است که مظروف شعارهای اسلامی و انقلابی در آن نمی گنجد. پس لطفا یا شعارهایتان را عوض کنید و دیگر دم از اسلام و انقلاب نزنید و یا اگر بر این شعارهای اسلامی اصرار دارید، دست از تقلید از شهرسازیِ متناسب با نظام سرمایه داری بردارید و مسکن و ظرف متناسب برای زیست و زندگانی حقیقی انسانها را تدبیر نمایید. @baladetayyeb @torabiran

خداروشکر مطالبات و تولید محتوای خوبی در فضای مجازی در رابطه با #معماری و #شهرسازی شکل گرفته 👌 اما ذکر چند نکته در پیوست متن بالا: 📌 در بسیاری از نقاط اروپا و در میانه قرن بیستم پس از اوج‌گیریِ معماری مدرن، آسمانخراش‌ها با هدف به رکود نرفتن جریان #سرمایه‌داری تخریب شدند. در تاریخ معماری‌_مدرن شروع این تخریب‌ها؛ نقطه افول #معماری_مدرن و تولد جریان‌هایی از جمله معماری #پست_مدرن #های_تک #دیکانستراکشن و... قلمداد می‌شود. اما تولد هر سبکی از معماری در قرن بیستم، تنفس تازه‌ای بود به #اقتصاد_غرب و تثبیت هژمونی غرب بر کل عالم. 📌 در فرانسه و نقاط دیگر اروپا با وجود اینکه مجتمع‌های چندهزار نفری تمام امکانات رفاهی و فروشگاهی را در خود جای داده بودند؛ اما افراد ساکن و به ویژه زنان ترجیح می‌دادند خریدهای خود را بیرون از مجتمع مسکونی خود انجام دهند. دلیل این امر را باید در فطرت انسان و روحیه اجتماعی آن جستجو کرد که #معماری_مدرن در جهت تخریب آن گام‌های اساسی برداشت. 📌در بین کشورهای غربی یکی از کشورهایی که در قرن بیستم و در اوج اعتلاء #مدرنیته مخالف برج‌سازی و تولید مجتمع‌های مسکونی بود انگلستان است!!! درست مثل معمای مخالفت این کشور با تشکیل کشور اسرائیل در سازمان ملل!!! در این کشور ولیعهد چارلز که امروز جای ملکه الیزابت را گرفته و فارغ‌التحصیل معماری است نقش اساسی در شکل‌گیری این مخالفت داشته است. شاید حالا به این جمله چرچیل که در باب بازسازی بریتانیای ویران شده در پی جنگ جهانی دوم گفته بود بیشتر پی ببریم: "ما شهرها را می‌سازیم و شهرها نیز ما را می‌سازند. " عضویت در کانال: https://eitaa.com/joinchat/3390242820C7aa91b8d30 ارتباط، انتقاد، پیشنهاد: @TORAB91