همنشينى با صالحان ارزش است «لا تَقُمْ فِيهِ أَبَداً لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى‌ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَ اللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ» سورره توبه، 108 در آن (مسجد ضرار،) هرگز (براى نماز) نايست، همانا مسجدى كه از روز نخست بر اساس تقوا بنا شده، سزاوارتر است كه در آن نماز برپادارى. (زيرا) در آن مسجد، مردانى هستند كه دوست دارند خود را پاك سازند و خداوند پاكان را دوست مى‌دارد. نکته ها مسجدى كه از آغاز بر پايه‌ى تقوا، بنا نهاده شد، مسجد «قُبا» ست كه هنگام هجرت به مدينه ساخته شد. (تفسیر نورالثقلین) فخر رازى مى‌گويد: وقتى سابقه‌ى تقوا، مايه‌ى ارزش يك مسجد است، سبقت انسان به ايمان و تقوا، بيشتر ارزش دارد و على عليه السلام كه از روز اوّل مؤمن بود، برتر از كسانى است كه پس از سالها شرك، مسلمان شدند. (تفسيرفخررازى) پیام ها 1- در مسجدى كه پايگاه مخالفانِ نظام اسلامى است، به نماز نايستيم. «لا تَقُمْ فِيهِ أَبَداً» 2- عبادت از سياست جدا نيست. حتّى به وسيله نماز نبايد باطلى را تقويت‌ كرد. «لا تَقُمْ فِيهِ أَبَداً» (تائيد كفر و نفاق وتفرقه حرام است) 3- رهبر، الگوى ديگران است. پيامبر نبايد وارد مسجد ضرار شود تا ديگران هم وارد نشوند. لذا خطابِ آيه به پيامبر است. «لا تَقُمْ فِيهِ» 4- رهبر جامعه بايد در موضع‌گيرى پيشگام باشد. «لا تَقُمْ فِيهِ» 5- اگر مردم را از رفتن به مراكز فساد باز مى‌داريم، بايد مكان‌هاى سالم و مفيدى را جايگزين و به آن راهنمايى كنيم. «لا تَقُمْ‌، تَقُومَ» 6- ارزش هرچيز وابسته به اهداف و انگيزه‌ها و نيّات بنيان‌گزاران آن دارد. «أُسِّسَ عَلَى التَّقْوى‌» 7- مسجد، زمينه‌ى پاكى از پليدى‌هاى جسمى و روحى است. «فِيهِ رِجالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا» 8- همنشينى با صالحان ارزش است. فِيهِ رِجالٌ‌ ... 9- ارزش مكان‌ها، بسته به افرادى است كه به آنجا رفت وآمد مى‌كنند. ارزش يك مسجد به نمازگزارانِ آن است، نه گنبد و گلدسته‌ى آن. لَمَسْجِدٌ ... أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ، فِيهِ رِجالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا 10- نماز و مسجد، وسيله‌ى تهذيب و پاكى است. لَمَسْجِدٌ فِيهِ‌ ... يَتَطَهَّرُوا 11- علاقه به كمال و پاكى، خود يك كمال است. «يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا» 12- پاكان، محبوب خدايند. «يُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ» تفسیر نور، ج3، ص 505 @toubaefaf

✅ براى بندگان صالح خود چيزهايى فراهم آورده ام كه نه چشمى ديده و نه گوشی شنیده... سرای آخرت تجلی اعمال انسان است و اگر کسی از نگاه حرام، عمل حرام برای خدا دوری کند، مزه ایمان را می چشد و این یعنی به قرار و آرامش و طمأنینه رسیدن، مانند تجلی رعایت #حیاوعفاف در زندگی دنیا که ثمره اش خوشی عارفانه، عاقلانه و عاشقانه در آخرت است و در دنیا هم عزت، آبرو، برکت در زندگی و نسل و آرامش و لذت؛ به طوری که هم خدا راضی است و هم عبد و به دور از هواهای شیطانی نفسانی و گناه؛ در صورتی که بی حیایی در دنیا هزار آسیب جدی و بیماری و شقاوت در پی دارد. نعمت های خدای متعال در این دنیا أشعه ای از نورها و والایی های آخرت است که با گناه نباید به نقمت و عذاب تبدیل کرد. در آخرت صحبت از والایی نور ملکوتی عقل است که جز خدای متعال چیزی نمی بینند و صعود شکر همه نعمت ها از رضایت های الهی است. از منفی بافی های دنیایی که ثمره خیال و وهم غیر طاهر است در بهشت از این منفی بافی های تخیلی و موهوم نیست، بلکه زندگی حقیقی است: «وَ ما هذِهِ الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا لَهْوٌ وَ لَعِبٌ وَ إِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوانُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ» سوره عنکبوت، 64 اين زندگى دنيا چيزى جز سرگرمى و بازيچه نيست و اگر بدانند، زندگى حقيقى، همان سراى آخرت است. و برای مؤمنان و صالحان بزرگ شده در #بوستان_حیا به عنوان تجلی کارهایی که کردند و از گناهانی که دوری جستند، چیزهایی است که نه گوشی شنیده و نه چشمی دیده: «فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ» سوره سجده،۱۷ هيچ كس نمى‌داند چه پاداش مهمّى كه مايه‌ى روشنى چشم‌هاست براى آنان نهفته است، اين پاداش كارهايى است كه انجام مى‌دادند. حضرت رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله فرمودند: قالَ اللّه ُتعالى: أعْدَدْتُ لِعِباديَ الصّالِحينَ ما لا عَينٌ رَأتْ و لا اُذُنٌ سَمِعتْ و لا خَطَرَ على قَلبِ بَشرٍ» كنز العمّال: 43069 بحار الأنوار : 8/191/168 خداوند متعال فرموده است: براى بندگان صالح خود چيزهايى فراهم آورده ام كه نه چشمى ديده و نه گوشى شنيده و نه به ذهن بشرى خطور كرده است. نسأل الله منازل الشهداء و الصالحین و المقربین (۱۰۱) هزار و یک نکته پیرامون #حیاوعفاف @toubaefaf

يك مؤمن چهار چيز بايد داشته باشد: امام صادق علیه السلام فرمودند: ➊ خانه وسيع ➋ سواري خوب ➌ لباس زيبا ➍ چراغ پر نور شخصي پرسيد ما كه نداريم چه كنيم؟ حضرت فرمودند: اين حديث باطن هم دارد: ① منظور از خانه وسيع، صبر است كه بيان گر روح بزرگ است. ② مركب خوب، عقل است. ③ لباس زيبا، حيا است. ④ چراغ پر نور، علم است كه ثمره آن بندگي است. 📚 اصول كافي، ج ۶، ص۵۲۶ (۱۰۲)هزار و یک نکته پیرامون #حیاوعفاف @toubaefaf

✅ چهار رکن شخصیت #مؤمن #امام_صادق عليه السلام فرمودند: «چهار چيز است كه اگر در هر كس باشد مؤمن است اگرچه از فرق سر تا پاها غرق در گناه باشد: راستگويى، #حيا، حُسن خُلق و شُكر أرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُؤمِناً وَ إنْ كَانَ مِنْ قَرْنِهِ إلى قَدَمِهِ ذُنُوباً: الصِّدْقُ وَ الْحَيَاءُ وَ حُسْنُ الخُلْقِ وَ الشُّكْرُ» تحف القول، بخش سخنان امام صادق علیه‌السلام شرح حديث: اين حديث يك معناى ابتدايى دارد كه غير قابل تصوّر است؛ ولى معنايى عند التامّل دارد كه لطيف و دقيق است. معناى ابتدايى آن اين است كه هر گناهى كه شخص مرتكب شود؛ ولى اين چهار صفت را داشته باشد، مؤمن است كه اين معنا، مفهوم و معقول نيست؛ ولى معناى دقيق روايت اين است كه كسى كه آلوده همه گناهان است، اگر اين چهار صفت را پيدا كند، از گناهان ديگر پاك مى‌شود و اين چهار صفت، بسيارى از آن گناهان را از انسان دور مى‌كند. 1. صداقت اين صفت موجب مى‌شود بسيارى از گناهان مانند كم فروشى، احتكار، تقلّب، دزدى،... از بين برود؛ چرا كه اگر اين گناهان را مرتكب شود، مجبور است براى پوشاندن آن دروغ بگويد. نمونه آن داستان جوانى است كه خدمت پيامبر اكرم(صلى الله عليه و آله و سلم) آمد و عرض كرد: آلوده [به] جميع گناهان هستم، چه كنم؟ حضرت به او فرمود: فقط دروغ نگو. اين امر باعث شد سراغ هيچ گناهى نرود؛ چون اگر هر گناهى را مرتكب مى‌شد و خدمت #پيامبر_اكرم صلى الله عليه و آله و سلم مى‌رسيد، مجبور بود براى پوشاندن آن دروغ بگويد. 2. حيا #حيا به معناى «كفّ النفس عن القبيح» است؛ يعنى در مقابل زشتى‌ها رو برگرداند و وقتى كه از قبايح حيا كند، بسيارى از گناهان را ترك مى‌كند. 3. حُسن خُلق حُسن خُلق عامل شستشوى از گناه است؛ چون انسان بسيارى از گناهان را در حال عصبانيّت انجام مى‌دهد و كسى كه حُسن خُلق دارد، عصبانى نمى‌شود و به همين جهت گناه نمى‌كند. 4. شُكر معناى شكر اين است كه هر عضوى را در جاى خودش و در راهى كه خدا آن را آفريده استفاده كند و اگر شكر اين نعمت‌ها را به جاى آورد ديگر گناه نمى‌كند. مشكات هدايت‏، حضرت آیة الله مكارم شيرازى، چاپ اول‏، ‏ص 59 (۱۰۳)هزار و یک نکته پیرامون #حیاوعفاف @toubaefaf

پای درس حکیم #عمل_صالح @toubaefaf

عوامل 15 بلا روزی #حضرت_زهرا از #رسول_خدا صلی الله علیهما و آلهما پرسیدند: مکافات کسی که در مورد #نماز سُستی می کند چیست؟ #رسول_خدا صلی الله علیه وآله فرمودند: خداوند او را به پانزده بلا گرفتار کند که شش بلای آن در دنیا و سه بلای آن هنگام مرگ و سه بلای آن در عالم قبر و سه بلای آن در قیامت است. امّا شش بلای دنیوی عبارتند از: 1-کوتاهیِ عمر. 2- سلبِ برکت از رزق و روزی. 3- برطرف شدنِ چهره صالحان از قیافه او. 4- بی پاداش شدنِ اعمالِ او. 5- عدم استجابت دعای او. 6- عدم بهره مندی از دعای صالحان. امّا آن سه بلایی که هنگـام مـرگ به آن مبتلا می شـود عبارتند از: 1- مرگ ذلیلانه. 2- مرگ درحال گرسنگی. 3- مرگ درحال تشنگی؛ به طوری که اگر از همه نهرهای دنیا بنوشد تشنگیِ او برطرف نشود. امّا آن سه بلایی که در عالَم قبر به سراغِ او آید عبارت اند از: 1- خدا فرشـته ای برای عذابِ او مأمـور می کند. 2- قبـرش را بـر او تنگ کند. 3- قبرش تاریک خواهد شد. امّا آن سه بلایی که در قیامت به سراغ او آید عبارتند از: 1- خداوند فرشته ای را مأمور کند که او را در برابر چشم مردم، به صورت، بر زمین می کشاند. 2- حسابِ او سخت می شود. 3- خداوند به او نظرِ لطف نمی کند و نجاتش نمی دهد؛ بلکه عذاب دردناکی بر او مسلط گرداند. فلاح السّائل، سیّد بن طاووس، ص22 @toubaefaf

#بـوی_سـیب یادش بخیر چاووش خوان های زائران کربلا می گفتند: «ز تربت شهدا بوی سیب می آید». نیز معروف است کسانی که سحر و صبح زود به زیارت حرم #امام_حسین علیه السلام بروند، بوی سیب بهشتی استشمام می کنند. این سخن ریشه حدیثی دارد. در بحارالانوار آمده است: روزی امام حسن و امام حسین علیهما السلام به حضور حضرت پیامبر صلی الله علیه و آله رسیدند، در حالی که جبرئیل هم نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله بود. این دو عزیز، جبرئیل را به «دحیه کلبی» تشبیه کرده و دور او می چرخیدند. جبرئیل هم چیزی در دست داشت و اشاره می کرد. دیدند که در دست جبرئیل یک سیب، یک گلابی و یک انار است. آنها را به حسنین علیهما السلام داد. آن دو خوشحال شدند و باشتاب نزد پیامبرصلی الله علیه و آله دویدند. رسول خدا صلی الله علیه و آله آنها را گرفت و بوییدند و فرمود: ببرید نزد پدر و مادرتان. آن دو نیزچنان کردند. میوه ها را نخوردند تا آنکه حضرت پیامبر صلی الله علیه و آله هم نزد آنان رفتند و همگی از آن میوه ها تناول کردند؛ ولی هرچه می خوردند میوه ها باز باقی بود تا آنکه حضرت پیامبرصلی الله علیه و آله از دنیا رفتند‍. #امام_حسین نقل می کنند که در ایام حیات مادرمان حضرت فاطمه سلام الله علیها تغییری در میوه ها پیش نیامد تا آنکه حضرت فاطمه سلام الله علیها از دنیا رفتند، انار ناپدید شد و سیب و گلابی مانده بود؛ با شهادت حضرت أمیرالمؤمنین علیه السلام گلابی هم ناپدید شد و سیب به همان حالت باقی ماند. امام حسن علیه السلام مسموم و شهید شدند و سیب همچنان باقی بود تا روزی که در #کربلا آب را به روی مابستند. هرگاه تشنه می شدم آن را می بوییدم، سوز عطش من تسکین می یافت چون تشنگی ام شدت یافت بر آن دندان زدم و دیگر یقین به مرگ پیداکرده بودم. امام سجاد علیه السلام می فرمایند: این سخن را پدرم یک ساعت قبل از شهادتش فرمودند، چون شهید شدند بوی سیب در قتلگاه به مشام می رسید دنبال آن گشتیم و اثری از سیب نبود ولی بوی آن پس از #امام_حسین علیه السلام باقی بود. قبر امام حسین علیه السلام را زیارت کردم و دیدم #بوی_سیب از قبر او به مشام می رسد، پس هریک از شیعیان ما که زیارت می کنند اگر بخواهند آن را بشنوند هنگام سحر درپی زیارت بروند که اگر مخلص باشند بوی آن سیب را استشمام می کنند. بحارالانوار، ج43، ص289 @toubaefaf

میام تو گلزار شهدا... با نوای: حاج مهدی رسولی

ثواب خواندن این صلوات را هدیه می کنیم به ارواح پاک همه انبیاء، امامان و اولیای الهی و عالمان، امام عزیز و شهیدان @toubaefaf

#مردخدا #محبوب_دلِ_مردم حضرت #آیت_الله_بهجت ره یاد کنیم از امام، عالمان و شهیدان با #صلوات @toubaefaf

مستند #آن_مرد_بسیار (جدیدترین مستند درباره آیت الله بهجت) قسمت اول

مستند #آن_مرد_بسیار (جدیدترین مستند درباره آیت الله بهجت) قسمت دوم و آخر

خبرت هست که بي روي تو آرامم نيست طاقت بار فراق اين همه ايامم نيست خالي از ذکر تو عضوي چه حکايت باشد سر مويي به غلط در همه اندامم نيست ميل آن دانه خالم نظري بيش نبود چون بديدم ره بيرون شدن از دامم نيست شب بر آنم که مگر روز نخواهد بودن بامدادت که نبينم طمع شامم نيست چشم از آن روز که برکردم و رويت ديدم به همين ديده سر ديدن اقوامم نيست نازنينا مکن آن جور که کافر نکند ور جهودي بکنم بهره در اسلامم نيست گو همه شهر به جنگم به درآيند و خلاف من که در خلوت خاصم خبر از عامم نيست نه به زرق آمده ام تا به ملامت بروم بندگي لازم اگر عزت و اکرامم نيست به خدا و به سراپاي تو کز دوستيت خبر از دشمن و انديشه ز دشنامم نيست دوستت دارم اگر لطف کني ور نکني به دو چشم تو که چشم از تو به انعامم نيست