#هر_روز_با_قرآن_کریم بسم الله الرحمن الرحیم دو واژه (رحمان) و (رحیم) دارای دو معنای مختلف است. رحمان بر وزن فعلان و برای مبالغه است و وزن فعلان بر فراوانی و سرشار بودن دلالت دارد. پس رحمان مبداء سرشار از رحمت است که همه ممکنات را فرا گرفته و این رحمت فراگیر، که شامل حال عموم موجودات و انسان های مومن و کافر می شود، اما رحیم بر وزن فعیل صفت مشبهه است که بر ثبات و بقا دلالت دارد به ویژه بندگان مطیع و صالح و فرمانبردار است: «وَکانَ بِالمُؤمِنِینَ رَحِیما». پس خدای رحمان، یعنی خداوند کثیرالرحمه ، و رحیم یعنی خداوند دائم الرحمه است و این رحمت در عالمی اضافه می گردد که فناپذیر است و آن، عالم آخرت است. کسب مطالب بیشتر در این موضوع با رجوع به کتاب تدبر در معارف قرآن کریم #معارف_قرآن_کریم #هر_روز_با_قرآن_کریم 🆔 @twonoor

الحمدلله رب العالمین حمد و مدح نظیر یکدیگر به معنی سپاس و ستایش در برابر هر کار نیک است،خواه در برابر نعمت باشد یا غیر نعمت،ولی شکر مخصوص سپاس در برابر نعمت است. حمد تنها، ستایش با زبان است، ولی شکر سپاس با قلب و زبان و دیگر اعضاست. از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نقل شده است که فرمودند: الحمد راس الشکر اساس شکر حمد است. معنای این سخن این است که یادآوری نعمت با زبان، دلالتش بر جایگاه و اهمیت نعمت، از ستایش با قلب و دیگر اعضا روشن‌تر است. الحمدلله یعنی همه حمد ها و ستایش ها برای خداست و به تعبیر امام خمینی رحمت الله، هرچه ستایش شود، ستایش اوست و این جلوه خداست که همه ثناها را به خودش جذب می‌کند و هیچ ثنایی به غیر او واقع نمی شود؛ چون هرچه هست از اوست و بشر بر اثر حب به نفس و خود پرستی دچار غرور بیجا می شود و به خودستایی می پردازد. برای کسب مطالب بیشتر در این موضوع به کتاب تدبر در معارف قرآن کریم مراجعه نمایید. #هر_روز_با_قرآن_کریم 🆔 @twonoor

#هر_روز_با_قرآن_کریم ایاک نعبد و ایاک نستعین ایاک ضمیر مفرد مذکر منفصل مخاطب است. هر دو ضمیر ایاک منصوب و مفعول اند برای فعل های ما بعدشان و تقدیم ایاک بر دو فعل پس از خود افاده حصر می کند. یعنی بار خدایا تنها تو را میپرستیم و غیر تو را و تنها از تو یاری می طلبیم نه از دیگری. پرستش و عبادت در دیدگاه واژه شناسان به مفهوم نهایت خضوع و فرمانبرداری است. از این رو عبادت تنها برای قدرت شکوهمندی شایسته و زیبنده است که کل هستی و نعمت ها و حیات را ارزانی داشته است. جهت کسب مطالب بیشتر در این موضوع به کتاب تدبر در معارف قرآن کریم مراجعه نمایید 🆔 @twonoor

#هر_روز_با_قرآن_کریم « اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ» «اهدنا» ؛ هدایت کن مارا. هدایت در لغت ، به معنای ارشاد و راهنمایی است و کسی را که پیشاپیش مردم قرار می گیرد و آنان را راهنمایی می کند ، «هادی» و راهنما می گویند . هدایت ، راهنمایی با مهر و محبت و صلاح است و درباره مقصود خیر گفته می شود . اما کلمه هدایت به صورت مجازی درباره شرّ و بدی نیز استعمال شده است : «فَاهدُوهُم إلی صِراطِ الجَحِیمِ ». همانطور که گفتیم هدایت به معنای دلالت و راهنمایی کردن است و مفعول دوم این واژه با «إلی» استعمال می شود مثل «وَ إِنَّکَ لَتَهدی إِلی صِراطٍ مُستَقِیم» ولی در جایی که بدون «إلی» مفعول دوم بگیرد ، مانند « اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ» هدایت به معنای ایصال و رساندن به مطلوب است (که فقط به خدا اختصاص دارد ) نه راهنمایی و دلالت کردن. جهت کسب مطالب بیشتر به کتاب تدبر در معارف قرآن کریم مراجعه کنید. 🆔 @twonoor

#هر_روز_با_قرآن_کریم « صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ» «مغضوبٌ علیهم» کسانی هستند خدا برآنان خشم گرفته است . «مغضوب» از ماده «غضب» به مفهوم شدت «شدتّ و سختی» گرفته شده است و به همین جهت به سنگ سخت «غضبة» می گویند. «الضّالّین» به معنای «گمراهان» است. اصل آن «ضَلال» به معنای هلاک و نابودی است . در قرآن آمده است : «وَقالُو أَ إُذا ضَلَلنا فِي الأًرضِ» ؛ « وشرک گرایان گفتند : آیا هنگامی که در زمین نابود و ناپدید شدیم ، باز هم آفرینش تازه ای خواهیم یافت ؟». ونیز آمده است :«... وَأَضَلَّ أَعمالَهُم». راغب در مفردات می گوید :«غَضَب ، جوشش وغلیان خون است برای انتقام گرفتن » و این حالت در انسان ایجاد می شود ؛ اما مراد از غضب خدای سبحان ، انتقام و عقوبت از مجرمین است . {غَضَب در برابر حلم است و در روایات از غضبی که در راه باطل باشد به «آتشی شیطانی که در درون انسان افروخته وشعله ور می شود » تعبیر شده است 🆔 @twonoor

#هر_روز_با_قرآن_کریم سوره مبارکه فاتحه الکتاب همتای قران عظیم و ام الکتاب و مشتمل بر عصاره معارف قرآنی است. در این سوره خدای سبحان ادب حمد شیوه اظهار بندگی و راه سخن گفتن را به بندگانش آموخته و آن را پایه عمود دین قرار داده است. این سوره با تعظیم نام خدای رحمان و رحیم آغاز شد و با ستایش و برشمردن صفات جمال و جلال خدای سبحان و حصر عبادت و استعانت در او تداوم یافت و با مسئلت هدایت از ساعت کبریایی اش پایان یافت. با همه ایجاز و اختصاری که دارد مشتمل بر عصاره معارف گسترده قرآنی کریم است زیرا شامل خطوط کلی و اصول سه گانه معارف دینی مبدا شناسی معاد شناسی و رسالت شناسی و مایه هدایت سالکان به صلاح دنیا و آخرت است و با موجز ترین الفاظ و روشن ترین معانی آن اصول سه گانه را بیان کرده و راه سلوک آدمی به سوی پروردگارش را نشان داده است. پس هدف این سوره تعلیم و آموزش ادب حمدگویی و شیوه اظهار بندگی در برابر خدای سبحان، تعلیم شیوه استعانت و طلب هدایت از خداوند و دانستن کیفیت پیمودن راه پر پیچ و خم زندگی است. تاکید خدای سبحان بر انس دائمی هر مسلمانی با سوره حمد نشان‌دهنده اهمیت فوق‌العاده این سوره است که اول ستایش وسطش اخلاص و آخرش نیایش است و بر هر مسلمانی لازم است که در هر شبانه روز ده مرتبه با قرائت سوره مبارکه حمد با خدای خویش به نیایش بپردازد. برای کسب مطالب بیشتر در این موضوع به کتاب تدبر در معارف قرآن کریم مراجعه نمایید. 🆔 @twonoor

#هر_روز_با_قرآن_کریم فضیلت سوره حضرت رسول اکرم نقل شده است که فرمود خداوند سوره حمد را در برابر همه قرآن قرار داد: ولقد آتیناک سبعا من المثانی والقرآن العظیم. بعد فرمود فاتحه الکتاب شریف ترین چیزی است که در گنجینه های عرش است. در حدیثی از امام صادق (ع) روایت شده شیطان چهار بار فریاد کشید و ناله سر داد نخستین بار روزی بود که از درگاه خداوند رانده شد ، سپس هنگامی بود که از بهشت به زمین تنزل یافت، سومین بار هنگام بعثت حضرت محمد بعد از فترت پیامبران بود ، و آخرین بار زمانی بود که سوره حمد نازل شد. نام های معروف سوره این سوره به قول ابن عباس و قتاده مکی است و به قول مجاهد مدنی است ، و بعضی معتقدند که یکبار در مکه و یکبار در مدینه نازل شده است. چون قرآن با این سوره آغاز شده ، فاتحه (گشاینده) نامیده شده است و به دلیل حمد و ستایشی که از خداوند به عمل آمده‌، به سوره حمد معروف است، و از آنجا که عصاره و چکیده معارف قرانی است ، ام الکتاب نام گرفته است. برای کسب اطلاعات بیشتر در این موضوع به کتاب تدبر در معارف قرآن کریم مراجعه نمایید 🆔 @twonoor