#اینفوگرافی 🔴 آثار مدگرایی افراطی https://eitaa.com/umefafgaraei

🎥 کلیپ استاد #رائفی_پور #بدحجابی و #تحریک_جنسی ببینید دشمن با برنامه ریزی دقیق خود، چطور باعت فساد بین جوانان شده است. جوانی برای من پیامکی ارسال کرد که دیگر قادر نیستم تا سر کوچه بروم. چون بهم می ریزم و به گناه فکر میکنم. جلوه گری تا کجا؟ بترسید از اینکه عامل انجام گناهی شوید و برای شما حد نوشته شود. https://eitaa.com/umefafgaraei

#ازدواج قال الامام الصادق علیه السلام: اربعة ینظر الله الیهم یوم القیامة: من اقال نادما او اغاث لهفان او اعتق نسمة او زوج عزبا. امام صادق علیه السلام فرمودند: چهار کس در قیامت مورد نظر پروردگارند: آنکه، چون طرف معامله پشیمان شود، معامله را برگرداند؛ کسی که غم از دلی برگیرد؛ کسی که برده‌ای را آزاد کند و کسی که بی همسران را به ازدواج درآورد. منبع: وسائل الشیعه، ج. ۲۰، ص. ۴۶ https://eitaa.com/umefafgaraei

یادآوری با سلام و احترام کارگروه عفافگرایی و تربیت جنسی سلسله جلسات شبهه شناسی مسائل حجاب سخنران: حجت الاسلام عبدالحمید صادقی معاونت محترم مؤسسه امام سجاد (ع) جلسه دوم: چهارشنبه 4 اردیبهشت زمان برگزاری: ساعت 15:15 اکران فیلم داستانی رو به قبله ساعت 14:45 با تشکر https://eitaa.com/umefafgaraei

خلاصه ای از نشست کارگروه عفاف گرایی و تربیت جنسی با عنوان سلسله جلسات شبهه شناسی مسائل حجاب جلسه دوم: چهارشنبه 4 اردیبهشت با ارائه حجت الاسلام عبدالحمید صادقی https://eitaa.com/umefafgaraei

https://eitaa.com/umefafgaraei

بسمه تعالی انواع شبهات و سؤالات حجاب از لحاظ اعتقادی و تاریخی: حجت الاسلام صادقی: سؤال هشتم: کجای قرآن گفته حجاب الزامی است؟ پاسخ :آیه 31 سوره مبارکه نور و آیه 59 سوره مبارکه احزاب سؤال نهم: دلت پاک باشه، ایمان و دینداری که به حجاب و اینجور چیزها نیست... پاسخ: اینکه هر کسی هر کاری که می خواهد بکند و بعد هم دلش پاک باشد، به یک شوخی شبیه تر است تا به یک حرف معقول. چرا که هر کسی می تواند بدترین جنایات را نسبت به دیگران روا بدارد و از طرفی هم مدعی باشد که من دلم پاک است و قلباً او را دوست دارم !! سؤال دهم: حجاب و دخالت در پوشش افراد مخالف آزادی است و با آیه «لااکراه فی الدین» نمی سازد. پاسخ :اولاً آیه فوق، یک اصل عقلایی را بیان می کند که اکراه و اجبار در اصل پذیرش یک اعتقاد و دین امکان ندارد. چرا که به قلب انسان بستگی دارد نه به جوارح و رفتار او. ثانیا ً هر کسی که در جامعه اسلامی زندگی می کند، مطابق با نظام دموکراسی باید به ارزش های پذیرفته شده اکثریت آن جامعه احترام بگذارد. ثالثاً دین اسلام از اول آزادی را مشروط به عدم مخالفت با قوانین الهی اعلام داشته نه غیر مشروط. رابعاً معنای دیکتاتوری یعنی اجبار افراد بر حسب میل و نظر شخصی نه اجبار بر اساس قوانین فطری و معقول الهی. سؤال یازدهم :اصلاً آیا اجباری بودن حجاب، اسلامی است؟ چرا مثل نماز برخورد نمی کنیم که هرکس دلش خواست ... ؟ پاسخ: اولاً همه می دانیم که اسلام درباره پوشش نظر دارد و آن را مسکوت نگذاشته است. ثانیاً در هر دوره ای برخی احکام شرعی دارای یک حیثیت ویژه و حیاتی می شود. مثلاً در برخی دوره ها موضوع حضور در مسجد، در زمان هایی خضاب کردن محاسن، شاید در برخی دوره ها انجام ازدواج موقت و اکنون هم موضوع پوشش و حجاب دارای این حیثیت هست که دشمن بطور جدی روی آن تمرکز کرده است. امروزه دیدگاه اکثر کارشناسان غربی این است که برای تسلط بر کشورهای اسلامی بایستی آن ها را از نظر فرهنگی مورد هجوم قرار دهیم. به عبارت دیگر جنگ و تهاجم از حیطه جنگ سرد خارج شده و به عرصه های فرهنگی کشیده شده است. سؤال دوازدهم : اگر این حکم حکم خداست و باید رعایت شود، خیلی چیزهای دیگر هم توسط خدا و توسط قانون معین شده که باید آنها را هم رعایت کنند ولی نمی کنند. مثل دروغ و غیبت و اختلاس و رشوه و ... هر وقت آن قوانین رو درست کردی، بیا و این رو هم درست کن. پاسخ: اولاً قبول داریم که در مطالبه نسبت به برخی امور کوتاهی صورت می گیرد که البته این کار همه ماست. هم من و هم دولت و هم شما و هرکس دیگر. اینکه باید نسبت به مشکلات اقتصادی و فرهنگی دیگر هم پیگیری کرد. ثانیاً اگر قرار باشد اینطور به قضایا نگاه کنیم، تمام امر به معروف ها تعطیل می شود. چون به هر منکری که بپردازیم، می گویند: اول برو آن کار دیگر رو درست کن. رشوه گیر می گوید: اول برو جلوی اختلاس رو بگیر. اختلاسگر: اول برو حقوق ها رو افزایش بده. افزایش حقوق: اول برو فرهنگ مصرف گرایی و تجملگرایی رو بگیر. چون این تجملگرایی باعث شده نیاز مردم بیش از حقوق شان بشود. ثالثاً قبول کنیم که بخش زیادی از همین مشکلات بطور غیر مستقیم به خود مردم بر می گردد. رابعاً شاید گناه برخی مسائل، از برخی دیگر بیشتر باشد ولی قابلیت کنترل ندارد مثلاً ما حدیث داریم: «الغیبت اشد من الزنا». اگر کسی مرتکب زنا شود، تازیانه می خورد ولی برای غیبت چیزی مطرح نشده است. چون مرز غیبت خیلی شفاف نیست. حجاب مسئله ای حقوقی و قابل تعریف است ولی چشم چرانی قابل تعریف نیست. سؤال سیزدهم :چادر و حجاب مال عرب هاست ما ايراني ها چرا بايد آنرا بپوشيم؟ پاسخ: اولاً ما نباید صرفاً متعصب به سنت های ایرانی باشیم. بلکه بهتر است که هر کار پسندیده را که مشاهده کردیم استفاده کنیم. بماند که همین الان بسیار از افراد رسم کریسمس، هالووین، ولنتاین، مدل های مو و لباس غربی را با افتخار استفاده می کنند و فقط درباره امور مذهبی به یاد ایرانی بودن می افتند. ثانیاً منابع گوناگون تاریخی، نشان می دهد که بانوان ایران باستان، بدن خود را علاوه بر لباس با پارچه ای شبیه به چادر بانوان امروزی می پوشاندند. سؤال چهاردهم :در صدر اسلام، وقتی آیات حجاب نازل شد، زنان غیر مسلمان و غیر آزاد یعنی کنیز را از اننتخاب حجاب و پوشش منع می کردند. مثلاً عمر بن خطاب از این قضیه به شدت جلوگیری می کرد. حال چرا ما اینگونه نیستیم؟ پاسخ: یکی از تفاوت مبنایی شیعیان و اهل سنت در این قضیه هست که اهل سنت قائل به «ممنوعیت» حجاب برای کنیز بودند ولی ما قائل به ممنوع بودن نیستیم و آن را مباح می دانیم. کتابی هم در این زمینه در حال چاپ هست. https://eitaa.com/umefafgaraei

برخی از سؤالات و نظرات تعدادی از حاضرین در جلسه: خانم عشق پور: احادیث بسیار زیادی داریم که مردان می توانند با هدیه دادن، عفت زنان را افزایش دهند. انتظار می رفت که در مباحث مطرح شده، تبرج را نفی کنید. چرا که تبرج و به اصطلاح دلبری برخی از خانم های محجبه از بی حجابها هم بیشتر است. خانم دانشمند: در مورد کراهت یا ضرر رنگ سیاه چادر، از نظر علمی اثبات کنید نه نظر مراجع تقلید. چرا که آنها که بهانه می آورند، اصلاً به نظر مراجع اعتنایی ندارند. اکثریت خانم های بی حجاب جامعه، از پلیدی نیست که پوشش این چنینی دارند، شاید آنها به اثرات کار خود و این چیزها فکر نمی کنند. آقای میرحسینی: مسئولیت زن و مرد در مقابل نوع پوشش نامناسب در جامعه چیست؟ من شخصاً به عنوان یک مرد، پوشش متوسط یک خانم مانتویی را که کمی از موهایش پیداست را، به خانم محجبه ای که با آرایش در فضای مجازی و ... تبرج می کند، ترجیح می دهم. ضمناً کار رسانه ای ما در این خصوص بسیار ضعیف است. اگر همانند پویش آب کم است یا یوزپلنگ ایرانی بودیم، موفق می شدیم. https://eitaa.com/umefafgaraei

خانم درویش زاده: ما خیلی قدیمی روی حجاب کار می کنیم. پاسخها قدیمی است. الان بی حجابهای ما از اینها عبور کرده اند. ما الان با جنگ بین عقده های واپس زده زنان و قلدری مردان مواجهیم. افراد بی حجابی هستند که دعا و قرآن و نمازشان سر جای خود است ولی می گویند چون می خواهم مثل مادرم نباشم و مستقل باشم این گونه ام. او به خاطر منفعت بزرگتری به این کار تن می دهد. برخی از خانمها بخاطر مسائل اقتصادی و انتقام و ... به صورت افسار گسیخته به این سمت رفته اند. البته بعضاً خانواده ها نیز حامی هستند. برخی از متدینین نیز زن را فقط کالا می بینند و کد می دهند. مثلاً چند روحانی را میشناسم که برای ازدواج به دنبال زنهای بسیار زیبا هستند. اما چند درصد خانمها این ویژگی ها را دارند؟ آقای سهندی: آیا حجاب زمینه فطری دارد یا خیر؟ انسان فطرتاً نسبت به اموالش محافظ است و از آنها حفاظت میکند؛ اگر حجاب نیز فطری باشد، چرا اینقدر به بیراهه رفته ایم؟ آقای دکتر فرع شیرازی: اینکه فرمودید به زن در غرب به چشم کالا نگاه می شود و نمی تواند در سایر عرصه ها موفق باشد، اصلاً بین اینها تناقضی نیست. یک خانم مدلینگ در غرب در عین بی حجابی می تواند در عین حال یک شهروند خوب، یک نویسنده خوب، مادر خوب و ... باشد. اما چند خانم مذهبی در زوایای مختلف را نام می برید که موفق هستند؟ حکم فقهی داریم که زن می تواند تا مهریه خود را دریافت نکرده به همسرش، به اصطلاح سرویس جنسی ندهد، آیا در اینجا زن کالای جنسی شمرده نمی شود؟ در برخی روایات آمده است که بالاترین لذت بهشتی لذت جنسی است و شما مرتبه آن را کاهش می دهید. در خصوص الزام حجاب حتی در بین حوزویان نیز اختلاف است. در خصوص انجام کار علمی بر روی حجاب و افزایش آن نیز عرض کنم که کارهای علمی بسیاری بر روی خواص روزه و نماز صورت گرفته، اما آیا این نتایج علمی باعث افزایش روزه داری و نماز خواندن شده که حجاب افزایش یابد؟ ضمناً نظارت فرهنگی کم شده و گاهاً برای قضات بخشنامه می آید که با مجالس مختلط و پوشش و ... کاری نداشته باشید. آقای ابوترابیان: متأسفانه در رسانه، الگوسازی منفی داریم و بدآموزی صورت می گیرد و این کار را سخت می کند. آقای دکتر رسولی: کلاً مشکل اینجاست که روحانی ها در همه زمینه ها نظر می دهند. وقتی میخواهید شبهه ای را پاسخ دهید، با چند مشاور در آن خصوص (روانشناسی، علوم پایه و ...) صحبت کنید. پاسخ های شما کاملاً ناقص و تکراری است و به قولی حجاب دان ما از اینها پر است. پاسخهای شما علمی نبود و حوزوی دینی بود. شما باید پاسخ هایی را ارائه کنید که کسانی هم که با علوم دینی آشنا نیستند توجیه شوند. شما گزاره هایی را از محققین خارجی آوردید که زن را کالای جنسی معرفی کردند؛ مثلاً آنها گفتن زن کالا نیست پس چیست؟ با گفتن اینها بی حجابها به راه نمی آیند! شما یک کلیپ نشان دادید که زنها را می فروشند و من ده کلیپ نشان می دهم که مردان را می فروشند (اشاره به ژیگولها) و اینکه گفتید حق با اکثریت است اشتباه است. چون اکثریت جامعه دارد به سمت بی حجابی می رود و در قرآن هم آمده است اکثر شما نمی دانید. آقای دکتر اسلامیان: مقوله حجاب موضوع مناقشه برانگیزی است و اگر هر فرد دیگری هم ارائه می داد همین مباحث مطرح بود. اما سؤال این است که مختصات و ویژگی های حجاب مطلوب در جامعه اسلامی چیست؟ آیا حجاب مدارجی دارد؟ که اگر پوشش بیشتر باشد مستحب است و یا ثواب دارد؟ آقای محمدی مقدم: بدحجابی علل و عواملی دارد که 22 عامل برای آن برشمرده شده است. یکی از این عوامل پرسشها و شبهات مربوط به حجاب است. ممکن است بی حجابی فردی برای خواستگار یابی باشد که با ازدواج برطرف شود. شاید فردی با بی حجابی، عناد یا لجبازی با نظام اسلامی را نشان می دهد و ... و نمی توان تمام بی حجابی ها را به این ارتباط دارد که در خصوص حجاب، دارای شبهه می باشند. https://eitaa.com/umefafgaraei

📢سخنرانی تخصصی: صمیمیت عاطفی و روابط زناشویی ♨️ #دکتر_اصغری_نکاح 💢چهارشنبه11 اردیبشهت ساعت 20 حضور برای عموم آزاد است 👇👇هماهنگی و ثبت نام👇👇 051 33154395 https://eitaa.com/umefafgaraei

#عفافگرایی #فحشا الان به خانواده ها رسیده است! خانواده هایی که فرزند دارند! #مسائل_جنسی غلط به خانواده ها نفوذ کرده! آی دختر خانمی که لباس نامناسب می پوشی و می گویی #حجاب مسئله شخصی من است، لا اکراه فی الدین مربوط به مسائل شخصی است نه اجتماعی! 🔥 شما امنیت روانی یک جوان را سلب میکنی، 🔥 یک مرد و زن را نسبت به هم سرد میکنی! چرا دختر جامعه ما افتخار میکند به لباسی که برای حرفه و کار خاصی طراحی شده؟! چرا کاری را انجام می دهید که #ماهواره آرزوی انجام آن را دارد؟!؟ 📽سخنرانی جنجالی و تکان دهنده از زبان استاد پورآقایی https://eitaa.com/umefafgaraei