🌺🍃مولا جانم...
بيا توافقنامه امضا كنيم،
من #رآكتور قلبم را به نامت ميكنم،
تو هم #تحريم چشمانت را از من بردار ...!!!
مهدی جان میدانی آقاجان؛
#خواب مانده ایم...
ازهمان روز اول
همان روز در #سقیفه
همان موقع کنار #در خانه
میدانی؛
اگر خواب نبودیم کار به #پهلوی مادر نمیرسید
به #خار در چشمان پدر نمیرسید
به جگرِ سوخته #مجتبی
به ظهر #عاشورا
به زندان
به زهر...
وبه #غربت یتیمی نمیرسید😔
اگرخواب نبودیم کار به #انتظار شما نمیرسید...😔
🌺 🍃 یاصاحب الزمان ...
یک طرف دست دعا و یک طرف بارگناه…
این #تناقض ها نمک پاشیده روی زخمتان... 😔
الهی العفو...
#التماس_دعای_فرج
😭اللهم عجل لولیک الفرج😭
𝐣𝐨𝐢𝐧↠http://eitaa.com/ur_sep_farhanghian_bsij
خوراکی #صهیونیستی را می‌خورد،
نوشیدنی #صهیونیستی را می‌نوشد
و در سکوی #صهیونیستی می‌نویسد:
باید تفکر #صهیونیستی از بین برود!
#تناقض
حجت‌الاسلام محسن انبیائی ✍
👉 https://virasty.com/r/4P3
#⃣ #پارادوکس_شرم_آور
👇
@ur_sep_farhanghian_bsij
♨️حکمت برخی تفاوت‌ها و تناقض‌های ظاهری در کُنشگری امام‌جامعه با کُنشگری خواص دلسوز، چیست؟
⁉️مثلا چرا امیرالمؤمنین(ع) از خلیفه سوم تا آنجا حمایت می‌کند که فرمود: «به خدا سوگند، آنقدر از او دفاع كردم كه ترسيدم گناهكار باشم»(خطبه۲۴۰نهج‌البلاغه)؛
درحالیکه جناب ابوذر، چنان تیغ انتقاد و افشاگری علیه عثمان را تیز می‌کند که مغضوب و تعبید می‌شود؟
✍پاسخ #علامه_مصباح در کتاب "بزرگترین فریضه" ص۱۲۶-۱۲۹ نسبت به ضرورت توجه به اختلاف در روش‌ها به تناسب شرایط زمان و مکان:
📌«هدف امربه‌معروف‌و نهی‌ازمنکر، اصلاح مفاسد و جلوگیری از رواج بدعت‌هاست. برای رسیدن به این هدف، در هر زمان و مکانی، و تحت شرایط مختلف، راه‌های عمل به این فریضه هم تغییر می‌کند.
📌.مطالعه سیر تاریخ صدر اسلام و سیره امیر مؤمنان(ع) و دیگر ائمه اطهار(علی) نشان می‌دهد که به‌قدری اختلاف روش‌ها و رفتارها دراین‌زمینه وجود دارد که آدمی تصور می‌کند بین رفتار این بزرگواران #تناقض وجود داشته است.
📌البته همه ما معتقدیم که آنها حلقههای یک زنجیر به‌هم‌پیوسته‌اند؛ ولی چون شرایط زمانی هریک از آنها متفاوت بود، روش‌هایشان نیز متفاوت به نظر میرسید. همه آنان، در پی احیای دین بودند؛ منتها بر اساس مقتضیات و شرایط زمانی و مکانی خاص خود
📌می‌توان نمونه‌های فراوانی را در صدر اسلام جست‌وجو کرد. ابوذر(ع) یکی از بزرگترین صحابه پیامبر اکرم(ص) به‌قدری به فریضه امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر عنایت داشت و بدان عمل می‌کرد که عثمان، خلیفه سوم، را به ستوه آورد و موجب شد که وی او را به شام تبعید کند.
📌او در مقابل خلیفه، از باب نصیحت حاکم مسلمین، با صراحت انتقاد می‌کرد و رسواییهای مالی، بذل و بخششهای بی‌جا و جناح‌گرایی و باند‌بازی دستگاه خلافت را گوشزد می‌نمود تا کار به رسوایی کشیده شد. انتقادهای تند و صریح ابوذر در مقابل عثمان، به دلیل موقعیت خاص او در آن زمان بود؛ به‌طوری‌که عثمان نمی‌توانست با او مقابله کند. موقعیت ابوذر در جامعه اسلامی، آن‌چنان بود که به این زودی نمیشد با او برخورد تند کرد.
📌در شام نیز چون تمام مردم، ابوذر را به‌منزله یکی از صحابه بزرگ پیامبر(ص) میشناختند، نمی‌توانستند به او جسارتی کنند. او انتقادهای خود را از دستگاه معاویه ادامه داد تا اینکه معاویه از عثمان خواست که او را به مدینه بازگرداند.
📌نقل شده در مجلسی، کعب‌الاحبار، یهودی تازه‌مسلمان، برای نشان دادن خود، صحبتی کرد تا جواب ابوذر را داده باشد. ابوذر چنان به کعب‌الاحبار حمله کرد که سرش شکست و خون از آن جاری شد. ابوذر به او گفت ای یهودی‌زاده! تو میخواهی دین را به ما یاد بدهی؟!
📌در همان زمان، موقعیت امیرمؤمنان(ص) با ابوذر کاملاً متفاوت بود که وظیفه دیگری را می‌طلبید. البته امام علی(ع)، به صورتهای کلی و خصوصی، انتقادهایی را مطرح می‌کرد اما نه آنگونه که ابوذر عمل می‌کرد؛ چراکه موقعیت ایشان با ابوذر متفاوت بود. ایشان می‌کوشید تا با موعظه کردن، مردم را از اعمال ناصواب برحذر دارد. پس ابوذر وظیفه‌ای داشت و امیر مؤمنان(ع) وظیفه‌ای دیگر.
📌ازاین‌روست که نه‌تنها علی(ع) دراین‌زمینه با ابوذر مخالفتی نکرد، بلکه وقتی ابوذر را به ربذه تبعیت کردند، علی(ع)، امام حسن(ع) و امام حسین(ع) را فرستاد تا او را مشایعت کنند.
آن‌گاه کلام عجیبی را خطاب به ابوذر فرمود که در نهج‌البلاغه نیز آمده است: «ای اباذر، همانا تو برای خدا به خشم آمدی، پس امید به کسی داشته باش که به خاطر او غضبناک شدی. این مردم برای دنیای خود از تو ترسیدند، و تو بر دین خویش از آنان ترسیدی.»
📌موقعیت علی(ع) در آن زمان، موقعیتی ویژه بود؛ به‌گونه‌ای‌که مصلحت ایجاب نمی‌کرد برخورد ایشان همچون ابوذر باشد؛ زیرا ایشان، درصورتی‌که بنای انتقادات شدید را در پیش می‌گرفتند، متهم میشدند که چون اعضای شورای شش‌نفره، که علی(ع) هم خود در میان آنها بود، او را برای خلافت رد کرده‌اند، کارشکنی می‌کند.
📌علی(ع) به‌قدری تنها مانده بود که اگر انتقاد تندی می‌کرد، فوراً از دستگاه حکومتی شایعه میکردند که چون علی رأی نیاورده، حسادت می‌ورزد و اسلام و نظام اسلامی را تضعیف می‌کند. اما ابوذر هیچ‌گاه ادعای خلافت نداشت و از‌این‌روی نمی‌توانستند او را چنین متهم کنند.
📌بنابراین هرکسی در هر موقعیت اجتماعی که قرار دارد، باید بکوشد وظیفه خود را درست تشخیص دهد و در هر پست و مقامی که قرار دارد، متناسب با شأن، مقام، موقعیت و شرایط زمانی و مکانی، آن کاری را انجام دهد که به نفع اسلام است؛ مثلاً نویسنده باید بنویسد، سخنران باید حرف بزند و مسئول رسمی کشور هم باید در اجرای احکام اسلام اهتمام داشته باشد.
📌البته گاه تشخیص کار صحیحی که به نفع اسلام باشد، مشکل است؛ چون در بسیاری از نمونه‌ها، تعارض مصالح و مفاسد پیش میآید؛ اما درهرحال باید مصمم بود که به هرچه تشخیص داده شد عمل شود هرچند به قیمت شهادت باشد»
👇
@ur_sep_farhanghian_bsij
😔🤔😔
♨️ سوءاستفاده از ماجرای الهه حسین‌نژاد اینگونه بود...
📌حادثه تلخ قتل الهه حسین‌نژاد به دلایل متعددی از جمله ویژگی‌های نمادین قربانی (جنسیت، سن، ابهامات اولیه) و حساسیت اجتماعی حول امنیت زنان، به سوژه‌ای ایده‌آل برای عملیات روانی دشمن تبدیل شد.
متن زیر با رویکرد آموزشی، #تکنیک‌های_جنگ_شناختی به کار رفته در این پرونده را تحلیل و راهکارهای مقابله با آن را ارائه می‌دهد:
⭕️ تکنیک‌های جنگ شناختی در پردازش سوژه
1⃣ ایجاد «وضعیت انتظار» (Conditioning)
رسانه‌های معاند با گسترش پوشش خبری فرآیند مفقودی تا کشف جسد، جامعه را در حالت اضطراب معلق نگه داشتند.
در حالیکه همین رسانه‌ها درباره مفقودی ۷۷ روزه شیلان شهبازیان (دختر کرد ایرانی در کانادا) سکوت داشتند و بر جنبه‌های احساسی ماجرا دامن نزدند...!
رسانه‌ها در این جنگ شناختی، از تکنیک《#مدت‌دار_کردن_بحران》برای افزایش اثرپذیری افکار عمومی استفاده کردند.
2⃣ #تحریف واقعیت‌ها (Reality Distortion)
گام دیگری که این رسانه‌ها در این پروژه برداشتند تبدیل زورگیری خشن به روایت «قتل ناموسی» یا «تجاوز سیستماتیک» بود.
انتشار ادعای غیرمستند درباره وضعیت پیکر قربانی
و طرح ادعای ارتباط قتل با مساله حجاب و امنیت مردم خصوصا زنان در ایران از مصادیق دیگر این تلاش‌هاست...
📌طبق آمارهای رسمی ایران با 2.4 قتل به ازای هر 100 هزار نفر وضعیتی به مراتب بهتر از کشورهای غربی از جمله آمریکا دارد. این میزان در آمریکا حدود 16 قتل به ازای هر 100 هزار نفر است.
3⃣ #استاندارد_دوگانه (Double Standards)
پیرامون پرونده الهه حسین زاده مطالبه اعدام فوری توسط همان جریان‌های «نه به اعدام» شکل گرفته است؛
این افراد همانهایی هستند که در ماجرای رسیدگی به پرونده قتل روح الله عجمیان کمپین‌های ضد مجازات برای قاتل مدافع امنیت برپا کردند.
4⃣#بمباران_خرده‌روایت‌ها (Micro-Narrative Bombing)
رسانه‌ها چندین شایعه کلیدی را در این پرونده وارد کردند از جمله اینکه «پیکر سالم نشانه تجاوز بوده» که پزشکی قانونی آن را رد کرد.
یا اینکه «پلیس عمداً کُند عمل کرده است» در حالی که پرونده نهایتا با دستگیری قاتل و کشف پیکر مقتول در حدود 10 روز به نتیجه رسید...
⭕️ راهکارهای مقابله با جنگ شناختی برای عموم مردم
☑️یکی از مهمترین گام‌ها، تمرکز بر مثلث تشخیص #اخبار_جعلی است، این که از خود بپرسیم:
⁉️ آیا رسانه ی منتشرکننده ی این خبر، مرتبط با نهادهای شناخته شده #ضدایرانی است؟
⁉️ آیا خبر با اظهارات مقامات قضایی_پزشکی قانونی #تناقض دارد؟
⁉️ آیا متن، به جای استدلال؛ صرفاً بر #تحریک_احساسات تمرکز دارد؟
☑️دومین راهکار برای در امان ماندن از تبعات جنگ شناختی تمرین تفکر انتقادی است.
این که از خود بپرسیم:
🤔 چرا همین رسانه‌ها درباره جنایت‌های مشابه در غرب سکوت می‌کنند؟
🧐 یا این که آیا این حجم از پوشش رسانه‌ای متناسب با اهمیت واقعی رویداد است؟...
⭕️ وظایف نهادهای مسئول
رسانه‌های داخلی باید ضمن خودداری از انتشار جزئیات غیرضروری که به دامن زدن به هیجان کمک می‌کند؛ با سرعت مستندات رسمی را منتشر کنند و وضعیت وقوع این جرایم در ایران و دیگر کشورها را با هم مقایسه و به گوش مخاطب برسانند...
دستگاه قضایی نیز باید برای ایجاد شفافیت، مراحل رسیدگی به پرونده را به زبان عمومی منتشر کرده و همزمان فهرست جرایم مشابه حل‌شده را اطلاع‌رسانی کند.
نهادهای آموزشی هم باید با برگزاری کارگاه‌های #سواد_رسانه تکنیک‌های تشخیص دستکاری‌های شناختی را به مردم آموزش دهند...
⭕️ درس‌های کلیدی
📌 تراژدی‌های انسانی همیشه مستعد سوءاستفاده سیاسی هستند.
📌جنگ شناختی از هیجان‌زدگی عمومی تغذیه می‌کند.
📌مقابله مؤثر نیازمند ترکیب "سواد رسانه‌ای مردم" و "پاسخگویی نظام‌مند نهادها"ست...
🔴 نکته پایانی:
الهه حسین‌نژاد قربانی دو جنایت شد:
اول - جنایت یک مجرم معمولی
دوم - جنایت رسانه‌هایی که از مرگ او
سلاحی ساختند
برای رسیدن به اهداف خود...😔
#سواد_رسانه
#جنگ_شناختی
⚠️ بدون سواد رسانه‌ای طعمه می شویم!
👇
@ur_sep_farhanghian_bsij