💠﷽💠 #جلسه_صد_و_سی_و_هشت #مقصد_سابع #اصالت_الاحتیاط5 🗞پارت اول📍 💠دوران بین اقل و اکثر 🖌به معناى ترديد و شک در الزام به يکى از دو امرى است که در مجموعه اى از افعال يا اجزاء و شرايط با هم اشتراک دارند , و يکى از آن ها از ديگرى , افعال يا اجزا و شرايط بيش ترى دارد 🔸مثلا مکلف علم دارد که نماز بر او واجب است , اما نمى داند که نماز با سوره (مثلا نماز ده جزيى) يا نماز بدون سوره ( نماز نه جزئى ) بر او واجب است ; 🔹 بنابر اين مکلف در اين که خواندن نه جزء بر او واجب است , شک ندارد ; ولى در وجوب جزء دهم ( سوره ) شک دارد و 🔸يا مانند آن که کسى بداند مبلغى به شخصى مديون است اما نداند که آن مبلغ صد تومان است يا صدو پنجاه تومان . 🔴همان گونه که از مثال هاى بالا بدست مى آيد , 🔺دوران بين اقل و اکثر دو گونه است: ارتباطى و استقلالى . 1️⃣اقل و اکثر استقلالی 🔘ترديد و شک در الزام به يکى از دو امرى است که با وجود اشتراک در بعضى از اجزا و افعال ، يکى از آن ها داراى اجزا و افعال بيش ترى است و تکليف اکثر، از اقل ، استقلال دارد; 🔺به گونه اى که اگر شخص , به آوردن اقل اکتفا کند و در واقع , اکثر واجب باشد , تکليف اکثر , تکليفى #زايد بر اقل و مستقل از آن محسوب مى شود و هر چند شخص در برابر انجام دادن اقل ثواب مى برد ; ولى #بايد_مازاد_را نيز امتثال کند ; ▪️ مثل آن که کسى شک کند آيا ده نماز از او قضا شده يا دوازده نماز; 🔻در اين فرض , اگر مکلف , فقط ده نماز بخواند و در واقع دوازده نماز بر عهده او باشد , نسبت به آن ده نماز امتثال انجام گرفته و تنها امتثال دو نماز ديگر بر عهده او است . 2️⃣اقل و اکثر ارتباطى 🔸ترديد در الزام به يکى از دو امرى است که در مجموعه اى از افعال يا اجزا و شرايط با هم اشتراک و ارتباط دارند ; ولى يکى از آن ها داراى افعال يا اجزا و شرايط بيش ترى است و اين ارتباط و وابستگى به گونه اى است که اگر به يک جزء خللى وارد شود مثل اين است که آن " مکلفٌ به " ( فعل مرکب ) اصلا #اتيان_نشده است . 🔻 بنابراين , اگر در واقع تکليف به اکثر تعلق گرفته باشد , انجام دادن اقل , لغو و باطل است و مانند آن است که هيچ گونه امتثالى صورت نگرفته باشد . 🌐کلاس مجازی اصول و حقوق ╭┅────────┅╮ 💠 @usolefegh ╰┅────────┅╯

💠﷽💠 #جلسه_صد_و_سی_و_هشت #مقصد_سابع #اصالت_الاحتیاط5 🗞پارت دوم📌 💠اقسام اقل و اکثر ارتباطی 1️⃣. دوران الامر بين الاقل و الاکثر 🖍لاجل فقدان النص 🔘اگر شک در جزئیت سوره کردیم برائت از اکثر جاری می کنیم زیرا برای جزء مشکوک بیانی نیامده و عقاب بر ترک ان , قبیح است (برائت عقلی) کما اینکه وجوب اکثر از (ما لا یعلمون) شمرده می شود (برائت شرعی). ❌اشکال : الاشتغال اليقيني يستدعي البراءة اليقينة پس در دوران بین اقل و اکثر ارتباطی با اتیان اقل , فراغ یقینی حاصل نمی شود و حتما باید اکثر را اتیان کرد مانند اقل و اکثر ارتباطی که عند الشک در اتیان ظهر و مغرب باید هر دو را اتیان کرد تا فراغ یقینی حاصل شود. ✅جواب : فرق است بین اقل و اکثر ارتباطی و استقلالی زیرا علم اجمالی در اقل و اکثر استقلالی با اتیان اقل , از بین نمی رود چون ممکن است اکثر واجب بوده باشد اما در اقل و اکثر ارتباطی قدر متیقن از واجب , اقل است که با اتیان ان , علم اجمالی ما به علم تفصیلی به اقل و شبهه بدویه نسبت به اکثر منحل می شود لذا مجرا مجرای برائت است. 2️⃣دوران الامر بين الاقل و الاکثر 🖍لاجل اجمال النص 🔸مثلا اذا دل الدليل علي غسل ظاهر البدن فيشک في ان الجزء الفلاني کداخل الاذن من الظاهر او من الباطن در اینجا هم برائت از اکثر جاری می کنیم زیرا کلفت زائد بر کلفت اقل , طبق حدیث رفع برداشته شده لذا اینجا هم مجرای برائت است. 3️⃣دوران الامر بين الاقل و الاکثر 🖍لاجل تعارض النصين 🔸اگر مرجحی بر هیچیک از طرفین نداشته باشیم تخییر جاری می کنیم لما عرفت من تضافر الروايات العديدة علي التخيير عند التعارض 4️⃣دوران الامر بين الاقل و الاکثر 🖍في الشبهة الموضوعية 🔹مثلا اگر مولا بنحو عام مجموعی فرمود اکرم العلماء و بعد در عالم بودن یا نبودن زید شک کردیم در اینجا برائت از وجوب اکرام زید جاری می کنیم زیرا قدر متیقن از وجوب اکرام تمام علمای غیر از زیدند و چون در زید که اکثر است شک داریم برائت جاری می کنیم. 🌐کلاس مجازی اصول و حقوق ╭┅────────┅╮ 💠 @usolefegh ╰┅────────┅╯

💠﷽💠 #جلسه_صد_و_سی_و_هشت #مقصد_سابع #اصالت_الاحتیاط5 1️⃣ تعریف دوران بین اقل و اکثر 2️⃣اقل و اکثر استقلالی 3️⃣اقل و اکثر ارتباطی 💠اقسام اقل و اکثر ارتباطی 🖍لاجل فقدان النص 🖍لاجل اجمال النص 🖍لاجل تعارض النصين 🖍في الشبهة الموضوعية 🌐کلاس مجازی اصول و حقوق ╭┅────────┅╮ 💠 @usolefegh ╰┅────────┅╯