eitaa logo
عقلانیت انقلاب اسلامی
1.4هزار دنبال‌کننده
889 عکس
287 ویدیو
73 فایل
❁ ﷽ ❁ | انقلاب اسلامی به زعامت امام خمینی، محصول حکمت و عقلانیت اجتماعی متفکران انقلاب اسلامی است که نمونه‌ی آن کتاب‌های «اصول فلسفه و روش رئالیسم» علامه طباطبایی و شهید مطهری و «طرح کلی اندیشه‌ اسلامی در قرآن» اثر آیت الله خامنه‌ای است. @Taha_121
مشاهده در ایتا
دانلود
اطلاعیهٔ صداوسیما دربارهٔ اظهارات یک نماینده مجلس در شبکهٔ خبر 🔹صداوسیما: «اظهارات یکی از نمایندگان مجلس که در برنامهٔ زندهٔ امروز شبکه خبر مطرح شده و در آن به‌صورت ناقص و مخدوش به برخی اسناد طبقه‌بندی‌شده و مکاتبات مسئولان عالی کشور اشاره شده است، مصداق تخلف قانونی است و پیگرد قضایی خواهد داشت. 🔹صداوسیما پیگیری‌های لازم را در این خصوص در دستور کار قرار داده است. 🔹همچنین شبکه خبر با ابراز تأسف از بی‌توجهی این مهمان به موازین اخلاقی و الزامات آنتن زنده، اعلام کرد مدیریت شبکه ضمن پذیرش استعفای مدیرکل مربوطه، به‌دلیل سهل‌انگاری و بی‌توجهی به ضوابط حرفه‌ای برنامه‌های زنده، برخوردهای انضباطی لازم را اعمال خواهد کرد.» https://eitaa.com/usul121/2951
📸 برافراشته‌شدن پرچم اباعبدالله الحسین(ع) در قلب لس‌آنجلس https://eitaa.com/usul121/2952
عقلانیت انقلاب اسلامی
معرفی کتاب ایران: از مباحثه دینی تا انقلاب کتاب «ایران: از مباحثه دینی تا انقلاب»، اثر مایکل ام. جی. فیشر، از نخستین و موشکافانه‌ترین پژوهش‌های انسان‌شناختی و جامعه‌شناختی درباره انقلاب اسلامی ایران و نقش مذهب در آن است. این اثر که بر پایه‌ی تحقیقات میدانی گسترده‌ی نویسنده در شهر مقدس قم نگاشته شده، از سطح تحلیل‌های معمول سیاسی فراتر می‌رود و مخاطب را با خود به درون زیست‌جهان روحانیت و طلاب می‌برد. فیشر که پیش از انقلاب مستقیما با بدنه‌ی حوزه‌ی علمیه و مردم در ارتباط بوده، روایتی دست‌اول از دگردیسی سنت به ایدئولوژی انقلابی ارائه می‌دهد. فیشر لنز خود را بر ساختارهای فرهنگی و «حس مشترک» مذهبی زوم می‌کند. مفهوم «پارادایم کربلا» در همین راستا مطرح می‌شود؛ فیشر توضیح می‌دهد که عاشورا برای ایرانیان تنها یک سوگواری تاریخی نیست، بلکه یک فیلم‌نامه برای چگونه زیستن و چگونه مردن است. نویسنده نشان می‌دهد که چگونه انقلابیون با بازتفسیر این الگو، نقش‌های نمادین را جابجا کردند شاه به جای یزید و مردم به جای یاران حسین و از گنجینه‌ی عاطفی شیعه برای کنشگری بهره بردند. کتاب در شش فصل اصلی و یک بخش پایانی تدوین شده است. فصل‌های ابتدایی به ریشه‌های فلسفی و تاریخی تشیع و شکل‌گیری نهاد «مدرسه علمیه» می‌پردازند. فیشر حوزه علمیه قم را به مثابه یک «دانشگاه آزاد» توصیف می‌کند که در آن سنت «مباحثه» و دیالکتیک، ابزاری قدرتمند برای به چالش کشیدن اقتدار حکومت پهلوی شد. او در فصل چهارم با عنوان «قم؛ عرصه تقابل»، این شهر را کانون رویارویی دو سبک حکمرانی تکنوکراتیک پهلوی و دینی روحانیت معرفی می‌کند. فصل‌های پایانی نیز به تحلیل موشکافانه‌ی وقایع سال‌های ۵۶ تا ۵۸ و چگونگی تبدیل شدن زبان دین به زبان سیاست اختصاص دارد. در نهایت، فیشر با مستندسازی دقیق شامل ضمائم آماری و فهرست دروس حوزه تصویری پویا از جامعه‌ای در حال گذار ارائه می‌دهد که همچنان برای فهم ایران قرن بیست‌ویکم ضروری است. «ایران: از مباحثه دینی تا انقلاب» اثری است که نشان می‌دهد چگونه یک ملت، تاریخ مقدس خود را به سلاحی برای تغییر سرنوشت سیاسی‌اش تبدیل کرد.