اصالت مردم در تمدن اسلامی دکتر محمدهادی همایون

مردم در ادبیات فلسطین دکتر فضه خاتمی‌نیا

مردم و فلسفه وجودی حکومت و حاکمان دکتر مرتضی یوسفی‌راد

مردم؛ گذر از جامعه به اجتماع حجت الاسلام دکتر احمد اولیائی

مردم و اجتماع در فلسفه سیاسی علامه طباطبائی حجت الاسلام دکتر احمد یزدانی مقدم

مردم در حکمت سیاسی متعالیه دکتر شریف لک‌زائی

مردم در گستره آیات مکی حجت الاسلام و المسلمین دکتر محسن الویری

مردم و فطرت اجتماعی حجت الاسلام و المسلمین دکتر حبیب‌اله بابائی

مردم از منظر اخلاق سیاسی دکتر نجمه کیخا

موسسه آموزش عالی امام صادق(ع) به مناسبت فرارسیدن دهه فجر،برگزار می کند. نشست علمی‌با موضوع: نظریه ولایت مطلقه فقیه، نظریه ای در خلاء یا کارآمد در عمل؟ با ارائه حجه الاسلام استاد سید مهدی موسوی زمان: سه شنبه ۱۷ بهمن ۱۴۰۲ بعد از نماز عشا مکان:پردیسان، ابتدای بلوار امام صادق(ع)، مرکز تخصصی کلام،موسسه امام صادق (ع) #کلام_معیار #جهاد_تبیین https://eitaa.com/kalamcenter

🔴 طنز را جدّی بگیریم‼️ (تاملاتی در فلسفه طنز) [این متن #خصوصی است خواستید نخوانید] ۱. هیچ پدیده انسانی از جمله طنز ، خنثی نیست چون انسان خنثی نیست و میل به تاثیرگذاری و بهره‌گیری دارد. ۲. طنز به سُخره گرفتن نظمی است که انسان در آن سکونت دارد. ۳. هر جامعه‌ای نظم های متعددی دارد که روابط اجتماعی و انسانی را سامانه و ساختار می‌دهد. ۴. وقتی ساختارهای اجتماعی با مشکلات و بحران هایی مواجه می شود روابط اجتماعی به درستی سامان نمی‌یابد روابط ظالمانه شکل می‌گیرد. این روابط ظالمانه زندگی را برای انسان مشکل می کند و برای تعالی و ترقی افراد موانعی ایجاد می‌کند. ۵. هدف طنز فاخر به سخره گرفتن ساختارهای معیوب و روابط ظالمانه‌ی قدرت و فرهنگ است که سکونت آدمی را مشکل کرده است. ۶. تشخیص ساختارهای معیوب و روابط ظالمانه قدرت و فرهنگ به چشم انداز فکری، پایگاه معرفتی و تعلقات اجتماعی و سیاسی کنشگر اجتماعی از جمله طنزپرداز وابسته است. ۷. چشم‌اندازها، پایگاه‌ها و تعلقات افراد نوعا آشکار نیست و پنهان است و فقط نشانه‌های آن به صورت هنرمندانه و زیرکانه در اثر نشان داده می شود. ۸. نشانه‌ها در ناخودآگاه آدمی رسوخ می‌کند و به صورت آرام و بسیار تدریجی و غیر محسوس ذائقه‌ها را شکل می دهد و از این طریق مسیر آینده را تعیین می‌کند. ۹. عادی‌سازی ناهنجاری‌ها از مسیر نشانه‌ها در متنی است که شاید به‌ظاهر هنجارمند جلوه کند و حتی ممکن است سازتده بر برخی ظواهر فرهنگی و سیاسی موردپسند مخاطبان هم تاکید کند. اما نشانه‌ها و علائم جای دیگری را نشانه گرفته است. ۱۰. بهترین عرصه برای ظهور نشانه‌ها در راستای تغییر نرم و غیرمحسوس فرهنگی و به سخره گرفتن نظم‌های موجودِ قدرت و فرهنگ، طنز است. ۱۱. خنده و شادی یک ضرورت انسانی است و در هنگام خنده آنچه مهم است خود خنده و حال‌بُردن بیشتر از آن و سرگرم شدن است، خنده ناشی از تحریک احساسات و اختفای عقل محاسبه‌گر است. آنکه درصدد خنده بیشتر و حال بردن بیشتر است، به دقت و تمرکز بیشتر نیاز دارد تا احساساتش برانگیخته گردد و آن کس که احساساتش بیشتر برانگیخته شود بیشتر تحت تاثیر قرار می‌گیرد و از خود واکنش نشان می‌دهد. ۱۲. نکته مهم این است که یک اثر طنّازانه، کجا را با چه چشم انداز فکری، پایگاه معرفتی و تعلقات اجتماعی و سیاسی نشانه رفته است. و... 📣 "طنز اجتماعی‌ترین، جدّی‌ترین و پرتاثیرترین اثر هنری است"‼️ [این را فقط برای خودم نوشتم تا ذهنم آسوده شود شما خیلی #جدّی نگیرید] سید مهدی موسوی ۵ فروردین ۱۳۹۹ در کانال مرحوم تأملات https://eitaa.com/hodanandboshra از اصول فلسفه تا طرح کلی https://eitaa.com/usul121/946

🔹طلاب اگر برای انتخابات کار نکنند نزد خدا مسئولند 🎙امام خمینی (ره) https://eitaa.com/usul121/947