⭕️سواد رسانه‌ای | «تکنیک طنز» چطور مخاطب را اقناع می‌کند؟ 🔹یکی از #تکنیک‌های رایج #رسانه‌ها در فضای فعلی اطلاع‌رسانی، استفاده از #تکنیک_طنز است. با وجود رشد و توسعه #فضای_مجازی، ابزار های متعددی توسط کارشناسان رسانه برای #اقناع_مخاطب مورد استفاده قرار می‌گیرد. یکی از موثرترین این روش‌ها، استفاده از #تکنیک_طنز برای مخاطب است. این تکنیک می‌تواند در مباحث بازرگانی هم استفاده شود و #مخاطب خود را تحت تأثیر قرار دهد. 🔹#شوخ‌_طبعی و طنز در #فضای_مجازی کاربردهای فراوانی دارد؛ جذابیت #طنز باعث شده بسیاری از آگهی‌ دهندگان از این روش برای جلب‌ توجه #مخاطبان خود استفاده کنند. #طنز، روشی قدرتمند برای قانع کردن مخاطب است. اگر آگهی تبلیغاتی بتواند #مخاطب را بخنداند و به او احساس خوبی بدهد، می‌توان امیدوار بود که فرد این حس خوب را نسبت به محصول مورد نظر هم داشته باشد. 🔹شما به‌ عنوان مخاطب در مقابل این #تکنیک_رسانه‌ای چه می‌کنید؟ آیا طنز می‌تواند دیدگاه شما را تغییر دهد؟ امروزه #طنز شیوه‌ای قدرتمند برای قانع کردن مخاطب می باشد. در بسیاری از پیام‌ های رسانه‌ای از این شیوه استفاده می‌شود تا توجه مخاطب بیشتر به پیام جلب شود. این روش باعث می‌شود #پیام با #احساسی_خوب و مفرح در ذهن مخاطب همراه باشد. 🔹روش‌ اقناعی‌ #طنز، بر روی این #فرایند_ذهنی بنا شده که هنگامی‌ که می‌خندیم احساس خوبی داریم، بنابراین اگر #آگهی_تبلیغاتی بتواند ما را بخنداند، می‌ تواند این #احساس_خوب را به محصول مورد نظرش در #ذهن ما پیوند بزند. استفاده از روش #طنز تنها محدود به تبلیغات محصولات نمی‌ شود، بلکه در رسانه‌ های #خبری و #دنیای_سیاست نیز از این تکنیک استفاده می‌ شود. 🔹این روش در بسترهای #خبری بیشتر برای بیان مشکلاتی از قبیل گرانی، تحریم، تورم و کمبود آب استفاده می‌شود. شاید یکی از بهترین نمونه‌ های استفاده از این تکنیک را بتوانیم در نشریه های طنز یا بخش طنز روزنامه‌ها پیدا کنیم. استفاده از #طنز در فرایند #اقناع یکی از شیوه‌ های مرسوم و نتیجه‌ بخش در اقناع است. مفاهیم و #پیام‌های_طنز به دلیل ایجاد #حس_فرح‌بخشی می‌ توانند توجه مخاطب را به پیام تبلیغاتی جلب کنند. #مهندسی فرهنگی شهرستان آمل https://eitaa.com/darolmomeninamol

#لُمپَنیسم_فرهنگی 🖋 چند سالی است که عده ای در زمان سال تحویل گرد مقبره مشاهیر ادبی مانند #حافظ و #فردوسی جمع شده و خلاف رسوم مرسوم، سال تحویل را با شعارهایی به ظاهر ایراندوستانه برگزار می کنند. 🟢 بنا ندارم رفتار این جماعت را نقد کنم. ولیکن به بهانه این که برخی در مقام نقد، این عده را #نژادپرست یا #ملی_گرا نامیده اند چند خطی در این باب عرض می کنم: 🔴 اولا در رفتار این عده نشانی از #ملی_گرایی دیده نمی شود؛ چرا که  #ملی‌_گرایی نوعی آگاهی جمعی به #ملت است. این آگاهی ملی، اغلب پدیدآورنده حس وفاداری، شور و دلبستگی افراد به عناصر تشکیل‌دهنده ملیّت مانند #زبان ، #سنت‌_ها و #عادت‌_ها و ارزش‌های اجتماعی و اخلاقی است. می توان #ملی_گرایی را یک ایده و جنبش دانست که هدف آن ترقی بخشیدن منافع یک #ملت است. اما در رفتارشناسی این جماعت هیچ یک از این خصوصیات دیده نمی شود. چرا که نه تنها ایده ای وجود ندارد، بلکه حتی رفتار خلاف منافع ملی و حتی خلاف عرف ملت نیز به وفور دیده می شود. حتی تا مرز فعالیتهای تجزیه طلبانه!!! 🔵 ثانیا این جماعت را #نژادپرست نیز نمی توان دانست؛ چرا که #نژادپرستی به نوعی برتر دانستن یک نژاد، رنگ پوست یا یک ویژگی خاص نسبت به دیگر خصوصیات اقوام دیگر است. حال آن که این جماعت چنین بینشی نسبت به دیگر نژادها ندارند. 🟢 از نظر من بهترین واژه برای توصیف این جماعت، واژه #لُمپَن است. 🔺️ منظور از #لُمپَن گروهی است که به هرج‌ومرج و اغتشاش اجتماعی دامن می‌زنند. اما حرکاتشان خاستگاه ایدئولوژیک ندارد. 🟣 لمپن‌ها با رفتارهایی نظیر آرایش و پوشش خلاف عُرف و غیرمعمول و برخی حرکت‌های نمایشی تخریبی، خود را به جامعه معرفی کرده و در تعارضات داخلی با طبقات جامعه نقش منفی بازی می‌کنند. 🔻 #لُمپَنیسم محصول از دست رفتن #هویت_اجتماعی_و_فرهنگی و ایجاد حس بدبینی یک جماعت نسبت به شاکله جامعه است که البته در جامعه امروزین ما به دلایل مختلفی این بی هویتی و حس بدبینی دامن زده شده است؛ خواه به دلیل فراگیر شدن فرهنگ منحط غرب، انتشار اخبار مسموم در #فضای_مجازی ، عملکرد بد قشری از مسئولین، فشار اقتصادی یا هر دلیل دیگری. 📌 آری جماعت حاضر با پشتوانه ای خالی از هرگونه بار ایدئولوژیک یا شناخت نسبی به شرایط موجود، نه #فردوسی می شناسند که ما با زبان او پاسخ ایشان بگوییم و نه #حافظ که غزل نغز برایشان بخوانیم. ایشان دانسته یا نادانسته در مقام یک گروه #لُمپَن_فرهنگی فقط بنای اعتراض دارند؛ اما اعتراض به چه چیزی و چه کسی و با چه دلیلی؟ 📌فقط یک کلام می توانم بگویم: حتی خودشان هم به درستی نمی دانند که به چه چیزی و چه کسی و با چه دلیلی؟ ⛔ چرا که محرک اصلی اعتراض این جماعت جای دیگری است. اما خود این جماعت نمی دانند. #حسین شایسته https://eitaa.com/vaezi_vazna