بررسی رهاورد جنسیت پذیری اخلاق از منظر فمنیسم با سنجه مبانی حکمت صدرایی @vajeazeh

🔊 #بشنوید 🔸 صوت کامل نشست تخصصی هوش مصنوعی و علوم اجتماعی محاسباتی 🎙 با حضور: #علیرضا_قائمی_نیا #قاسم_بابایی با اینکه خودم هنوز توفیق نداشتم ، صوت رو گوش کنم ، بزرگواران اگه وقت داشتین و علاقه به این دست از علوم جدید دارید پیشنهاد گوش دادن به این صوت رو دارم جناب آقای قائمی نیا از افراد حوزوی سرشناش در این عرصه هستند @vajeazeh

https://www.aparat.com/v/q6FdN #نشست_علمی در لینک ویدیوی فوق بخشی از نشست علمی هوش مصنوعی و الهیات ترابشر با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین دکتر #قائمی_نیا را مشاهده میکنید. این نشست در محل پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در تاریخ 31 خردادماه 1402 برگزار گردید. در این نشست موضوعات زیر مطرح گردید: 1- هوش مصنوعی به الهیات نظری و الهیات فناوری‌های هوش مصنوعی تقسیم می‌شود. 2- الهیات ترابشر بخشی از الهیات فناوری‌های هوش مصنوعی است. 3- داکینز در کتاب «ژن خودخواه» معتقد بود که تکامل بعدی بشر فقط از طریق ژنتیک و مهندسی ژنتیک صورت خواهد گرفت. ولی بنا به ترابشریت transhumanism تکامل بعدی بشر از طریق ترکیب ماشین و انسان صورت خواهد گرفت. 4- ترابشریت پیامد قانون مور است که بنا به آن، ترانزیستورها در هر مدار دو سال یک بار فشرده‌تر و کوچکتر خواهند شد. در نتیجه مغز انسان دایماً عقب می‌افتد و تنها راه ترکیب مغز انسان با ماشین است. 5- الهیات و فقه ترابشری باید تأسیس شود. #حکمت_بالغه @Hekmatebaleghe

https://www.aparat.com/v/Q3AV4 #نشست_علمی در لینک ویدیوی فوق، نشست علمی تخصصی متاورس و تجربه دینی با سخنرانی آقایان دکتر #قائمی_نیا و رستمی کیا است که در تاریخ 12 تیرماه 1401 با همکاری قطب فلسفه دین برگزار گردید. خلاصه این #نشست_علمی بشرح ذیل است: - در متاورس تجربه به جای اطلاعات می‌نشیند و کاربر همه چیز را تجربه می‌کند. (تجربه‌گرایی تعاملی) - در متاورس تلفیق بسیاری از تکنولوژی‌های دیجیتال را می‌بینیم. از جمله واقعیت افزوده. - واقعیت مجازی به دو معنا به کار می‌رود: به معنای عام؛ یعنی هر نوع واقعیتی که با ابزارهای دیجیتال تولید می‌شود و به معنای خاص که به واقعیت‌های تقویت شده و افزوده اطلاق می‌شود. - واقعیت‌های مجازی ویژگی‌های خاصی دارد: عالمی واقعی تجربه‌پذیر به کمک ابزارهای دیجیتال را تشکیل می‌دهند، می‌توانند غوطه‌وری را پدید بیاورند، بازخوردهای حسی دارند، می‌توانیم با آنها رابطة کنشی داشته باشیم. - متاورس با ایدئالیسم هگلی همخوان است که در آن محتوای ذهن صورت عینی پیدا می‌کند. - سیستم‌های مجازی هم ویژگی نوظهوری و نوخاستگی دارد. از این رو، ممکن است در متاورس هم چیزهایی نوظهور را تجربه کنیم. لذا متاورس با آگاهی یکی نیست. متاورس جهان بسیار گسترده‌ای است. - بازسازی تجارب دینی در متاورس جنبه‌های مثبت و منفی دارد. امکان ظهور تجارب بر اساس واقعیت افزوده می‌تواند جنبه‌ای منفی برای این قضیه باشد. #حکمت_بالغه @hekmatebaleghe

نمی دانم منظور از زمان طلبگی همینی هست که ما می دانیم یا نه اما اگر همینی که ما میدانیم باشد واقعا شیخ انصاری مصداق کبریت احمر در فقاهت است... الله اکبر @vajeazeh

#صوت جلسه اول نشست تخصصی بررسی حقیقت یوگا و مدیتیشن 🔹موضوع: تاریخچه و چیستی یوگا 👤استاد حمید رضا مظاهری سیف 🔊رسانه علوم انسانی اسلامی 🆔https://eitaa.com/joinchat/1640431707C83fef8f05c

کتاب "دریای موج خیز؛ زمانه و کارنامه علامه امینی (ره)"؛ صاحب الغدیر اثری از فقید سعید ابوالحسن منذر @vajeazeh

📘بخوانید | مقاله علمی "تبیین و نقد ادلة مشروعیت «بیعت» در کلام سیاسی غزالی و فخر رازی" نوع مقاله : علمی - پژوهشی نویسنده: صفدر الهی راد | عضو هیئت علمی مؤسسه آموزشى و پژوهشى امام خمینى (ره) مجله: دوفصلنامه علمی | کلام سیاسی| سال سيزدهم، شماره اول، پياپي 25، بهار و تابستان 1400 | صفحه 75-92. چکیده مقاله «مشروعيت سياسي» به‌عنوان مهم‌ترين مسئلة کلام سياسي اسلام، حجم عظيمي از مباحث سياسي متکلمان اسلامي را به خود اختصاص داده است. نظرية «بيعت مردمي» يکي از مهم‌ترين ديدگاه‌هاي مشروعيت در کلام سياسي اهل‌سنت است. مقالة حاضر بر تبيين و نقد ادلة اثبات ديدگاه بيعت از منظر غزالي و فخر رازي، به‌عنوان دو شخصيت محوري و اثرگذار در انديشة سياسي اهل‌سنت، متمرکز شده است. سؤال اساسي تحقيق اين است که از منظر غزالي و فخر رازي، مراد از بيعت و ادلة اثبات مشروعيت بيعت چيست و چگونه ارزيابي مي‌شود؟ اين مقاله که با روش توصيفي ـ تحليلي و با استفاده از منابع معتبر کلامي، حديثي و تاريخي اهل‌سنت تدوين شد، به تحليل مسائل فوق پرداخته و به اين نتيجه رسيده است که اصل ديدگاه و ادلة ايشان با اشکالات اساسي مواجه است و حتي بر اساس منابع خودشان نيز قابل دفاع نيست. @vajeazeh

این حرفی که می خواهم بزنم تحقیر خودمان نیست بلکه جلوگیری از بزرگ نمایی های هالیوودی از اصل واقعیت است می دانیم که بخشی از گفته های این آقایون مطابق با حقیقته و شاید مقدار زیادی آن اغراق است به استثنای چند دانشگاه خوب و باز هم به استثنای چند دانشجوی با پشتکار در همین دانشگاه ها و باز هم به استثنای چند رشته علمی، وضعیت علمی دانشگاه ها چنگی به دل نمی زند، وضعیت اخلاقی که دیگر پیشکش ، نمونه بارز آن لمپن های دانشگاه شریفی که رکیک ترین الفاظ را نثار شخص اول ممکلت کردند و در عین حال خود را روشنفکر و انسان مدرن ، موقر و با کلاس قرن حاضر می دانند؛ موضوعی که باعث شگفتی خیلی از افراد دانشگاهی مخالف نظام هم از آن گلایه کنند و بگویند شما خیر سرتان نخبگان این کشورید نه اراذل و اوباش سر کوچه و خیابان باری نظام ترمی واحدی و الگوی پاس کردن دروس، فهمیده یا نفهمیده، مدرک گرایی شدید و گاها تنفر آور بجای علم گرایی و کمک به رشد علم ، تبدیل شدن برخی ( باید می گفتم اغلب ولی گفتم رعایت تقوای در گفتار بکنم) دانشگاه ها به سالن های مد و آرایش و بساط سیگار و مشروب و اردوهای به ظاهر علمی بصورت مختلط با وضعیت نامناسب و تهوع آور، مواردی اند که به هیچ وجه قابل دفاع نیستند ... شاید مهمترین نکته این کلیپ این باشد که همانقدری که این آقایان از اوضاع دانشگاه های ما اطلاع دارند ما از اروپا و آمریکا خبر داریم و مثل این آقایان بساط قربان ، صدقه نثار کسانی می کنیم که اطلاعاتمان از آنها ، بسیار ناچیز است اینجاست که می گویند شنیدن کی بود مانند دیدن عفو کنید این چنین به درازا کشید... @vajeazeh

این را هم دلم نیامد نگویم ، وضعیت بدمان در علوم انسانی که عمدتا کارمان شده ترجمه و تکرار همان حرفهای غربی ، بدون اندکی تعقل و اجازه نقد دادن ... اساتید دانشگاه هایی که آتش بیار معرکه زن زندگی بودند و گاها سوادشان در رشته خودشان هم نم می کشید، تحلیل های غلط جامعه شناسانه از ایران، سواد کتابهای ده ۱۹۹۰ میلادی نه کتابهای ۲۰۲۳ ؛ منظورم ماندن در جهان تک قطبی آمریکا و حاضر نبودن به پذیرش چند قطبی شدن دنیا که ایران هم یکی از آن قطب ها دانسته میشود و با حالی آکنده با تمسخر به امر انقلاب ایران و محور مقاومت نگریستن ، حرفهایی از این دست که دست از حجاب اجباری در فلان شهر بردارید تا ببنید مردم چقدر با درک و شعور هستند ( ترجمه اش این است که چشمتان را به تز هایی که مانند این آقایون در غرب داده شد و وعده بهشت عدنی که امثال این آقایان به غرب دادند وبه لجنزار فعلی رسیدند ،ببندید و ما باید دوباره تجربه غرب را تکرار کنیم) ، البته بسیاری از این موارد نامبرده شده در رشته های علوم انسانی اتفاق افتاده است و مایه تاسف ... @vajeazeh

فلسفه اعتباریات این کتاب را می توان جامع ترین اثر موجود در این حوزه دانست.