بررسی روایات مختلف تاریخی واقعه کربلا
#استاد_حسن_انصاری
#معرفی_کتاب «وقعه الطف»
افزون بر راویان وقایع رویداد عاشورا نظیر امام سجاد علیه السلام و امام باقر علیه السلام و بانوان خاندان اهلبیت علیهمالسلام و دیگر بانوان، افرادی از سپاه دشمن نیز راوی رویداد عاشورا بودند اما اغلب شفاهی بود و گاه همه رویدادها احصاء نشد.
اولین مقتلی که به عنوان اثر مکتوب در مورد رویداد عاشورا نگاشته شد مقتل ابومخنف(متوفای ۱۵۷ق) بود که سند اصلی باقی نماند و در کتب تاریخی متقدم نکاتی ذکر شده که اشاره به این اثر دارد.
نکته مهم این است که به گفتهی اساتید، محتوای کتاب منتسب به ابو مخنف با نام مقتل الحسین که اکنون در دسترس عموم است، قابل اعتماد نیست، اما استاد یوسفی غروی، گزارشهای قابل اعتماد ابو مخنف را بر اساس منابع معتبر، به زبان عربی، بازسازی و احیا کردهاند و این اثر با نام "وقعه الطف" منتشر شده و در سالیان اخیر جزو منابع اصلی واقعه عاشورا بوده است.
(وقعه الطف) کهنترین گزارش مکتوب از واقعه کربلا است و استاد، با این کتاب به گزارشی تاریخی از واقعه عاشورا، بدون افزودههای متاخر دست یافته است. در این کتاب، همه نقلهای بازمانده از کتاب ابو مخنف گردآوری شده و میتوانیم بگوییم اکنون ساختار اصلی کتاب مقتل الحسین را در اختیار داریم.
کتاب "وقعه الطف" استاد یوسفی غروی توسط محمد صادق روحانی ترجمه شده است
◾️متن کامل کتاب گرانسنگ «عاشورا پژوهی»اثر جناب حجتالاسلام محمد حسینزاده یزدی از نشر معارف
🔹 ایشان از شاگردان برجسته و پیشکسوت مرحوم علامه محمد تقی مصباح یزدی به شمار می آید.
کتاب در دو بخش سامان یافته است:
دفتر نخست: مبانی معرفتشناختی پژوهش در نهضت عاشورا
در بخش نخست به صورت ریشهای به برخی شبهات عاشورا ستیزان خصوصا روشنفکرنماها و جوجه جامعهشناسهای سکولار پاسخ داده است.
دفتر دوم: نهضت عاشورا در ساحت روایات(رخدادهای عاشورا در منابع روایی)
در بخش دوم نیز حاوی برخی روضههای ماثور است که هم متقن و مستند است و هم، بسیار سوزناک و حزنانگیز.
این اثر از جهات متعدد کمنظیر و بسیار قابل استفاده است. انشاءالله وعاظ و ذاکرین سیدالشهدا (علیهالسلام) دعاگوی نویسنده باشند که بدون چشمداشتی متن کامل اثر را جهت انتشار عمومی در اختیار قرار دادند.
@vajeazeh
مقتل از مدینه تا مدینه - جواد ذهنی تهرانی.pdf
حجم:
6M
📓مقتل از مدینه تا مدینه
🖊 سید محمدجواد ذهنی تهرانی
@vajeazeh
بررسی نقل های مختلف جریان لباس امام حسین علیه السلام در هنگام شهادت.pdf
حجم:
3.96M
#مقاله_بخوانیم
📝 بررسی نقل های مختلف جریان لباس امام حسین علیه السلام در هنگام شهادت
👆👆👆👆👆
✍️ محمد حسین فیض اخلاقی
وقتی امام حسین علیه السلام خواست به میدان برود، لباسی طلب کرد که زیر لباس خود بپوشد تا این که موقع شهادت آن لباس را از تنش بیرون نیاورند. حالا ویژگی این لباس چه بوده در تاریخ گزارش شده است. آنچه در در کتاب های معتبر بیان شده این است که برای حضرت #شلوارک آوردند و حضرت قبول نکرد و آن را لباس ذلت نامید. متاسفانه در برخی از کتاب های که معتبر نیستند و از لحاظ تاریخ نیز قدمت ندارند این عبارت تغییر پیدا کرده و به جای آن لباس تنگ بیان شده است!!
در مقاله «بررسی نقل های مختلف جریان لباس امام حسین علیه السلام در هنگام شهادت»👆 به بیان نقل های تاریخی این واقعه پرداخته شده است.
برای مطالعه لینک مستقیم هم 👈 اینجا کلیک کنید.
#کانال_علوم_ومعارف_حدیث
@MaarefHadith
ترجمه مقتل الامام الحسین و مسیر السبایا - عبد الزهرا کعبی.pdf
حجم:
40.31M
📓مقتل الامام الحسین علیه السلام
و مسیر السبایا
با مقدمه ای از آیت الله دکتر محسن حیدری
📝عبدالزهرا الکعبی
ترجمه حسین بریچی
@vajeazeh
السلام علیک یا قمر العشیره ....
😭😭😭
یکی از هزاران هزار کرامت حضرت عباس روحی له الفداء بقلم مورخ عالی مقام مرحوم استاد منذر
@vajeazeh
▪️«تاسُوعَاءُ» يَوْمٌ حُوصِرَ فِيهِ الْحُسَيْنُ َ عَلَيْهِ السَّلَام وَ أَصْحَابُهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ بِكَرْبَلَاءَ وَ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ خَيْلُ أَهْلِ الشَّامِ وَ أَنَاخُوا عَلَيْهِ وَ فَرِحَ ابْنُ مَرْجَانَةَ وَ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ بِتَوَافُرِ الْخَيْلِ وَ كَثْرَتِهَا وَ اسْتَضْعَفُوا فِيهِ الْحُسَيْنَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَ أَصْحَابَهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ أَيْقَنُوا أَنْ لَا يَأْتِيَ الْحُسَيْنَ َ عَلَيْهِ السَّلَام نَاصِرٌ وَ لَا يُمِدَّهُ أَهْلُ الْعِرَاقِ. بِأَبِي الْمُسْتَضْعَفُ الْغَرِيب.
▪️امام صادق علیهالسلام: تاسوعاء، روزى است كه حسين و يارانش در كربلاء محاصره شدند،
اهل شام در اطراف آنان اجتماع نمودند.
ابنمرجانه و ابنسعد از كثرت لشكر خود خوشحال شدند و حسين و ياران او را در آن روز ضعيف شمردند.
آنان يقين كردند كه براى حسين ياورى نخواهد آمد و اهل عراق آن حضرت را امداد نخواهند كرد.
پدرم فداى آن حسينى كه ناتوانش دیدند و غريب بود.
📗الکافی، ج۴، ص۱۴۷.
@vajeazeh