؛ 🇮🇷 . . انقلابـ‌اسلامۍ یك نھضت بر ظلم و جور ستمشاهۍ است. انقلابۍ کہ شمیم یاسش برای مردم میھن‌ دوست و مومنِ ایـران یك امید بعد ناامیدی، استبداد، نشانھ‌ای از ظهور .. حضرت حجت و یك برگشت دوبارھ به صحنھ‌ی همدلي و شکوه تاریخۍ مردم این دیار است ‌ ـ انقلابِ ما یك انفجارِ نور بود ..

[ء] روزۍ که جهان میان شرق و غرب مادّۍ تقسیم شدھ بود، کسی گمان یک نھضت بزرگ دینی را نمیبُرد ـ ــ انقلاب اسلامـی ایران، با قدرتـ و شکوه پا به میدان نهاد؛ چهارچوب‌ها را شکست؛ کهنگي کلیشه‌ها را بہ‌رخ دنیا کشید؛ دین و دنیا را در کنار هم بیان کرد و آغاز عصرجدیدی را اعلام نمود. طبیعی بود که سردمداران گمراهی و ستم واکنش نشان‌دهند، امّا این واکنش ناکام ماند ــ ـ وَ انقلاب‌اسلامي با حفظ و پایبندی بہ شعارهای خود همچنان به‌پیش می‌رود. . ضياءِالدين _ سیّد علۍخامنہ‌ای .

🦍 تبیین متفاوت داروین در نظریه تکامل طبیعت‌گرایی روش‌شناختی نقش غایت در علم دیزاین و طراحی نظریه تکامل 👤 استاد #یوسف_دانشور 📚 #فلسفه_علم | #تخصصی 📮 ایتا | تلگرام | اینستاگرام | آپارات

اثر بازنمایی شناختی اجتماعی بر مالکیت ذهنی بدن: شواهدی مبتنی بر خطای دست مصنوعی آزیتا خرامان، حسین زارع، سوسن علیزاده فرد، مجید صفاری نیا دانشگاه پیام نور ، azitakharaman@yahoo.com چکیده: بازنمایی‌های ذهنی، از پیشرفته‌ترین جنبه‌های شناختی انسان هستند و علاوه بر بازنمایی‌های بدنی خود، بازنمایی‌های مربوط به شناخت اجتماعی از دیگران نیز می‌تواند بر تجربه ذهنی مالکیت هر فرد نسبت به بدنش مؤثر باشد. بر این اساس، پژوهش حاضر که یک مطالعه نیمه‌آزمایشی براساس اندازه‌گیری‌های مکرر است، با هدف بررسی اثر بازنمایی شناختی اجتماعی بر مالکیت ذهنی بدن انجام گرفت. جامعه شامل دانشجویان دانشگاه پیام‌نور تهران بود که از آن، 61 زن و 47 مرد به روش نمونه‌گیری در دسترس انتخاب شدند. ابزار پژوهش شامل آزمایش خطای دست مصنوعی کوهن و بوتوینیک (1998)، و پرسشنامه گزارش ذهنی تجربه مالکیت دست مصنوعی لونگو و همکاران (2008) بود. القای بازنماییهای شناخت اجتماعی، بر اساس مدل ذهنی سه‌بعدی شناخت اجتماعی تامیر و تورنتون (2020) انجام می‌گرفت. داده‌های گردآوری شده از طریق تحلیل واریانس اندازه‌گیری‌های مکرر و با استفاده از نرم‌افزار SPSS-22، تجزیه و تحلیل شدند. طبق یافته‌ها، نمره خطای دست مصنوعی افراد نسبت به دست پلاستیکی با رنگ نزدیک به بدن و سبز، که به لحاظ فاکتور‌های سطوح مدل سه‌بعدی شناخت اجتماعی در سطح بالای افراطی‌ تعریف شده بود، بیشتر و نسبت به دست پلاستیکی آبی که در سطوح افراطی پایینی از مدل سه‌بعدی ذهنی قرار داشت، کمتر بود. نتایج بدست آمده حاکی از آن است که در مناسبات اجتماعی، همانند‌سازی افراد با کسانی که درارزیابی‌های ذهنی جایگاه اجتماعی بالاتری کسب کرده‌اند، می‌تواند بیشتر از کسانی باشد که در بازنمایی‌های ذهنی جایگاه اجتماعی پایین‌تری کسب کرده‌اند. شماره‌ی مقاله: ۳۳ واژه‌های کلیدی: بازنمایی ذهنی، مالکیت ذهنی بدنی، شناخت اجتماعی، خطای دست مصنوعی نوع مطالعه: پژوهشي | موضوع مقاله: روانشناسی شناختی دریافت: 1400/8/14 | پذیرش: 1400/11/10 | انتشار: 1400/11/17 http://jcp.khu.ac.ir/article-۱-۳۵۱۳-fa.html

🔊🔊صوت نشست اول از سلسله جلسات «بدان أیدک الله» با حضور استاد امینی نژاد (زید عزه) ✊بسیج مدرسه معصومیه قم: @basij_masoumieh

📌 گروه تبلیغی زبر الحدید (مدرسه تخصصی فقه امام کاظم علیه السلام) 👈🏻عملیات رمضان👉🏻 ✍🏻 برای شرکت در تبلیغ دانش آموزی در ماه مبارک رمضان (از تاریخ 14 الی 31 فروردین) حداکثر تا فردا دوشنبه به آی دی @mhhayati اطلاع دهید.

#معرفت_شناسی_قیلاوی 4️⃣ دوره های شک گرایی در اروپا + بررسی پاسخ شک گرایی بر اساس تقسیم علم به حضوری و حصولی ▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️ @doroos_almorsalaat @BAYYENATT

#معرفت_شناسی_قیلاوی 3️⃣ارزش و جایگاه مباحث معرفت شناسی در سیر منطقی فکر بشر ▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️ @doroos_almorsalaat @BAYYENATT

#معرفت_شناسی_قیلاوی 2️⃣آشنایی با نظم منطقی مسائل کلامی جدید + بررسی ضرورت تقدم معرفت شناسی ▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️ @doroos_almorsalaat @BAYYENATT

#معرفت_شناسی_قیلاوی 5️⃣ تعریف و اقسام علم حضوری و تفاوت آن با علم حصولی + نکاتی در مورد علم حضوری حصولی ▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️ @doroos_almorsalaat @BAYYENATT

#معرفت_شناسی_قیلاوی 1️⃣مقدماتی از علم کلام و عقائد و بررسی مسائل و شبهات جدید ▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️ @doroos_almorsalaat @BAYYENATT

#شیعه_پژوهی_در_غرب @studiesofshia ✳️ #بخش_دوم: آشنایی با #دانشگاه_ها و #مراکز_علمی_غربی در حوزه #شیعه_شناسی 🔹 برخی از مهم ترین دانشگاه ها و مراکز علمی جهان غرب که دارای کرسی تخصصی شیعه شناسی هستند و یا دروس مربوط به تشیع، از جایگاه و اهمیت خاصی در آنها برخوردارند، عبارتند از: 1. #مرکز_مطالعات_شرقی (دانشگاه پنسیلوانیا آمریکا) http://mec.sas.upen.edu/studies.html این مرکز بیشتر مطالعات خود را معطوف به جهان عرب نموده و در کنار آن، زبان های شرقی مانند: عربی، فارسی، ترکی، پشتو، ازبکی و ترکمنی نیز مطالعه و تدریس می شود. در موزه انسان شناسی و باستان شناسی این دانشگاه آثار و مطالبی درباره تشیع و تسنن وجود دارد. از تحقیقات و مقالات این دانشگاه می توان به این موارد اشاره کرد: «تسنن در برابر سفاهت تشیع(!!)»، «معماری قدرت در آیین تشیع: میان تعبد و تعقل»، «محرم و مناسک آن: آیین مذهبی برای روایت تاریخ مقدس در میان شیعیان آمریکا». 2. #دانشگاه_آریزونا (آمریکا) www.asu.edu تحقیقات این دانشگاه بیشتر در جهت مقایسه میان ادیان است که این قانون درباره دین اسلام نیز صدق می کند. عناوین برخی از دروس این دانشگاه عبارتند از: درآمدی بر اسلام؛ مذاهب جهان؛ بررسی دین اسلام؛ اسلام و دنیای مدرن؛ تمدن اسلامی؛ زن در اسلام؛ مذهب و حکومت در ایران. عناوین برخی از کنفرانس های این دانشگاه عبارتند از: نقش اسلام در کشورهای مختلف؛ آیا آمریکا می تواند از اسلام بیاموزد؟؛ آیا مسیح مسلمان بود؟؛ از تراژدی تا استنباط، گفتمان علمی در ارتباط با جهان اسلام. مقالات و تحقیقات قابل توجهی در این دانشگاه انجام شده که اکثراً به بحث شیعه و سنی در پاکستان پرداخته اند. 3. #مؤسسه_مطالعات_اسماعیلی_لندن (انگلستان) WWW.iis.ac.uk این مؤسسه به دنبال توسعه تحقیقات و آموزش درباره اسلام، با تأکید بر شیعه و به خصوص فرقه اسماعیلیه، متمرکز شده است. برنامه های مؤسسه مطالعات اسماعیلی، توجه خاصی به موضوعات تجددگرایی و مدرنیسم مبذول می دارد. ترجمه «دایرة المعارف بزرگ اسلامی» به زبان انگلیسی از کارهای مهم این مؤسسه است. 4. #دانشگاه_بریستول (انگلستان) www.bristol.ac.uk بخش اسلام شناسی این دانشگاه زیر نظر رابرت گلیو متخصص تشیع اداره می شود که هر سه پایان نامه خود را در مقطع کارشناسی، کارشناسی ارشد و دکتری درباره تشیع نگاشته است. دروس اصلی و مهم مرتبط با تشیع در این دانشگاه عبارتند از: اندیشه کلاسیک اسلامی، مذهب و آیین اسلام، جنبش های مذهبی مدرن در ایران، فلسفه اسلامی، شیعه (که در این درس فرق شیعی به ویژه اثنی عشریه، اسماعیله و زیدیه، مورد مطالعه عمیق قرار گرفته و دکترین رفتار افراطیون شیعه بازنگری می شود). 5. #مرکز_مطالعات_اسلامی_دانشگاه_کمبریج (انگلستان) www.cam.ac.uk این دانشگاه دارای «کرسی تخصصی شیعه شناسی جان (یحیی) کوپر» است. کنفرانس های این دانشگاه بیشتر درباره مسائل جهان عرب و حوزه ادبیات است که برای نمونه می توان به کنفرانس هایی در مورد «نظامی گنجوی» و «شاهنامه فردوسی» اشاره کرد. از مهم ترین مقالات ارائه شده در این دانشگاه عبارتند از: «بررسی تشیع دوازده امامی در دوره جدید: فرهنگ دینی و تاریخ سیاسی»، «عوامل مؤثر بر سیاسی شدن تشیع لبنان و ظهور حزب الله»، «شیعیان اثنی عشری به عنوان یک اقلیت مسلمان در هند»، «خطابه اشک». 6. #مرکز_مطالعات_اسلامی_دانشگاه_شفیلد (انگلستان) www.sheffield.ac.uk موضوع اصلی مرکز مطالعات اسلامی این دانشگاه «فقه اسلامی» است که البته هم در ضمن تحقیقات فقهی و هم غیر آن به تشیع نظر دارند؛ از این جمله می توان به پژوهش کاملی که درباره تشیع در این دانشگاه و توسط مرکز مطالعات دینی انجام شد، اشاره کرد. 7. #مدرسه_مطالعات_آسیایی_و_آفریقایی_سوآس (دانشگاه لندن) www.soas.ac.uk مرکز مطالعات اسلامی این دانشگاه به مدیریت پروفسور عبدالحکیم از سال 1995م شروع به کار نمود. در زمینه قرآن پژوهی، این مدرسه نشریه ای را با عنوان «مجله مطالعات قرآنی» منتشر می کند. بعضی از دروس این مرکز نظیر درس «عصر فاطمیان در قرون 10 تا 12میلادی» با تشیع مرتبط است. «مباحث مذهبی در تشیع معاصر» و «عناصر شیعی در معماری پاکستان» از طرح های تحقیقاتی این مدرسه مطالعاتی است. مرجع تخصصی #مطالعات_شیعه_در_غرب @studiesofshia

• در توضیح چرایی وجود انسان هایی که با خواندن فلسفه هم اهل عمل نیستند و انسان هایی که بدون خواندن فلسفه اهل عمل اند... اولی عالم فاسق است و دومی جاهل متنسک 📝 آیت الله #جوادی_آملی ما کسانی داریم که عالم بی عمل هستند، یعنی یقین به جهنم دارند، ولی گناه می کنند. حال سوال این است که این شخص عقل دارد، ولی چرا به سراغ گناه می رود؟ علامه طباطبایی بارها خواستند اراده را به علم برگردانند؛ اما به سبب مشکل عالمان بدون عمل، این پژوهش ثمر نداشته است. برخی از عالمان، اراده را فعل نفس می دانند، مانند مرحوم نائینی، اما چون ابزار فنی توضیح آن را نداشتند، نتوانستند آن را به طور کامل بیان کنند. برای توضیح مطلب باید گفت اگر کسی را تصور کنیم که قوای ادراکی و تحریکی سالمی دارد، به محض دیدن مار فرار می کند. او با دیدن مار و داشتن پای سالم برای فرار، مانعی برای فرار کردن ندارد، و بلافاصله این کار را انجام میدهد . اما کسی که چشم بینایی دارد ، ولی پایش فلج است، با دیدن مار نمی تواند فرار کند، نه به این دلیل که مار را نمیبیند، بلکه به این سبب که پای فرار ندارد. حال کسی را تصور کنید که پاهای سالمی دارد، ولی چشمانش کور است، او نیز از مار فرار نمیکند،به این سبب که از وجودش با خبر نمی شود. در نهایت، کسی است که نه چشم بینا و نه پایی سالم دارد؛ روشن است که این فرد نیز نمیتواند جان سالم به در برد. این مثال به خوبی رابطه قوای درونی برای عمل را ترسیم میکند. کسی که با عقل نظری، حقایق ، و باید هارا و نباید ها را ادراک میکندو از سوی دیگر عقل عملی اش او را به عمل بر طبق علمش وا می دارد، عالم عادلی است که به درستی انتخاب میکند و از خطرات می پرهیزد. کسی که با عقل نظری ، حقایقی را میبیند ولی عقل عملی اش اسیر هوای نفس است عالم فاسق است. کسی که با عقل نظریی نمی تواند حقایق را ببیند ولی عقل عملی اش او را وادار به انجام باید ها و نبایدها می کند، جاهل متنسک و مقدس بی ادراکی است که در ماه رمضان ، قرآن ختم می کند و تمام اعمال زاد المعاد را هم انجام می دهد ، ولی از آن ها بهر ای نمی برد. تجریر فصوص الحکم، ج 5، ص 358 @vajeazeh

📌جلسه اول دوره اندیشه اسلامی ▫️با تدریس #استاد_وکیلی 🔖نحوه ثبت نام: ⚡️سامانه آموزش مجازی https://b2n.ir/k31117 https://b2n.ir/k31117 تماس با شماره : 09906265794 📌ارتباط با کارشناس : @ava1234 🔘کانال دوره های مجازی آوای توحید : https://eitaa.com/joinchat/3576430603Cf4a92fc96a

🎙#اصول_فقه_معاصر| اشاره ای به ثمره مبحث وضع قسم ثالث و قسم رابع در علم اصول و‌ نقش آن در استطهار از ادله/ آنچه در تفهیم و تفهمات عقلائی نقش اساسی دارد، وجود ربطی است/ البته باید وجود ربطی را وجود ربطی عقلائی ببینیم نه فلسفی/ مثلا عنوان بیع با توضیح فقهاء یک وجود ربطی است / حضرت امام در مباحث «الخلل فی الصلاه» میفرمایند یکی از عمده دلایلی که موجب میشود فقیه به راحتی از ادله استظهار نکند، توجه نکردن به وجهه هیئت (ربط) عناوین ادله است 🎙استاد علی فرحانی 📚اصول فقه معاصر. فیضیه. 23/11/1401(#جلسه_نوزدهم) #اصول_فقه_معاصر #پای_درس_استاد_فرحانی 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

🎙#فقه_فرهنگ| لزوم کار اجتهادی و استنباطی از ادله ناظر به مسائل مستحدثه/ لوازم و شروط یک کار اجتهادی 🎙استاد علی فرحانی 📚 تدریس فقه فرهنگ. فیضیه. 23/11/1401 #فقه_المرأة #علوم_انسانی_اسلامی #پای_درس_استاد_فرحانی 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

🎙#فلسفه| بوعلی ملاک علم را تجرد و شیخ اشراق، احاطه و علیت میداند/ ملاک علم در نگاه فلسفی علامه، #تجرد مقابل ماده است/ علامه مسأله «احاطه» را هم به ملاک علم اضافه میکند و‌ صرف تجرد، علم ساز نیست/ لذا همه مجردات به هم علم ندارند/ مشکل عالم ماده در باب علم، مشکل #قابلی است/ لذا حتی بدن انسان چون مادی است از نفس او غایب است/ لهذا اگر «صورت» هم مادی باشد معلوم واقع نمیشود و در این صورت حرکت توسطیه هم‌ نمی تواند مشکل علم را حل کند 🎙استاد علی فرحانی 📚فیضیه. 2/11/1401 #فلسفه #در_محضر_علامه #پای_درس_استاد_فرحانی 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

☀️ #درس_خارج_اصول☀️ #اصول درس خارج اصول در #حرم مطهر 💥 #عام_و_خاص جلسه 74 (دوشنبه 24-11-1401) ✅ عام و خاص 🔹اجمالی به وجود مخصصات در کتابهای پنج گانه و کفایت تفحص در آنها 📖 توضیحات بیشتر را در سایت بخوانید👇 🌐https://lessons.ahmadabedi.com/?p=6593 🆔 @ahmad_abedi2

📄 #بخوانید #مقاله_علمی_پژوهشی 🔰 آثار تکوینی و تشریعی امام زمان (ع) در عصر غیبت ✍🏻 #استاد_ربانی_گلپایگانی 📌 چکیده: ♦️ وجود امام، مصداق و مظهر کامل لطف الهی برای ملکفان، حافظ و مجری احکام شریعت، مقتدای امت و فلسفه آفرینش است. چگونگی تحقق اهداف و آثار یاد شده از طریق امام غایب، پرسشی است که از دیر زمان مطرح بوده و از سوی پیشوایان معصوم و عالمان امامیه به آن پاسخ داده شده است............... #مقاله 🌐 @kharejkalam

اپلیکیشن کتابخوان نبا 🔹عرضه رایگان منشورات دینی به زبانهای فارسی؛ عربی ؛ انگلیسی؛ فرانسه و ترکی استانبولی 🔸عرضه رایگان کتب صوتی به زبانهای مختلف 🔹پشتیبانی چندین زبانه 🔸 امکان یادداشت برداری و کپی از متون کتاب و .... https://myket.ir/app/com.naba14 https://cafebazaar.ir/app/com.naba14

✅ #فایل_صوتی برنامه #تا_آسمان شبکه خراسان رضوی ( #اسماء_و_صفات_الهی_علم_و_اراده_الهی۷) پرسش و پاسخ ۲۳ بهمن ۱۴۰۱ #برنامه_تا_آسمان #آیت_الله_رضایی_تهرانی #شیخ_علی_رضائی_تهرانی استفاده از مطالب کانال به همراه ذکر لینک کانال @ostad_rezaei_tehrani

پرسش‌ها و پاسخ‌های بعد از جلسه۵۷ یک‌شنبه (۲بهمن۱۴۰۱) استاد مؤیدی https://eitaa.com/OstadMoayyedi/1038 ۱- منظور از گذشت و اخلاص چیست؟ ۲- منظور از این که «کاش حیات ابدی نبود» چیست؟ 1:07 ۳- علت تفاوت رجوع به آثار علامه طباطبایی و آیت‌الله سعادت‌پرور 8:36 ۴- مدیریت غریزه جنسی 12:41 ۵- در مقابل خداوند چطور احساس «دست‌خالی‌بودن» را در خودمان ایجاد کنیم؟ 13:46