🔰 نهی #زنان از آشکار نمودن #زینت 🔹 در بخشی از آیه میخوانیم: «ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها» یعنی نباید #زنان زینتهای خود را آشکار نمایند جز آن مقدار که طبیعتاً ظاهر است. 🔹واژه ی زینت در لغت به معنی چیزی است که موجب #آراستگی است. 🔹در کهنترین متون لغوی میخوانیم که 🔺 «الزین" نقيض الشّين...» 🔺 «والزّينه جامع لكل ما يتزين به» 🔻زیبایی نقیض زشتی است... 🔻و #زینت آن چه را به واسطه ی آن آراستگی حاصل آید، در بردارد. 🔹 پس در حقیقت #زینت عبارت است از نیکویی در هر چیزی، خواه عرضی باشد یا ذاتی 🔹 بنابراین #زینت در زن، هر چیزی است که در شمار زیبایی ها و آراستگی ها و نیکویی ها آید. 📣 بنابراین میتوانیم #زینتها را چنین تقسیم بندی کنیم: ۱. زینت طبیعی مانند موی سر ۲. زینت مصنوعی 💠 زینت مصنوعی : 🔸 #رنگ مانند آنچه با لوازم آرایشی بر روی صورت انجام میشود 🔸 #لباس مانند برخی روسری ها که رنگ و نقش جالب توجه و تحریک کننده دارد. 🔸 #زیور مانند النگو و گردن بند 📌اکنون که مفهوم #زینت روشن شد باز هم آیه شریفه را مرور میکنیم: «آنان نباید #زینت خود را آشکار سازند» 📍با توجه به مصادیق زینت و مثالهایی که زدم، بروشنی از آیه ی شریفه استفاده میشود که: خداوند اجازه نداده است #زینت_زن یعنی موی سر او، آرایش صورت، لباسهای مهیج و زیور آلات او برای #نامحرمان آشکار باشد. 📍اما در ادامه ی آیه می فرماید: «الاماظهر منها» جز آن مقدار که طبیعتاً ظاهر است. 🌐 این استثناء با توجه به نکاتی که در #روایات ما و نیز #تفاسیر بعضی از عالمان دینی آمده است شامل: 🔻 گردی صورت مقداری که در وضو شسته میشود. 🔻 دست ها از مچ تا سر انگشتان می‌شود. ✔️این از زینتهای طبیعی؛ 📌 اما از زینتهای مصنوعی هم، چیزهایی نظیر #حلقه ازدواج که هدف از داشتن آن اعلام #تاهل و #ازدواج است و به قصد جلب توجه نامحرمان نیست، از قاعده ی پوشیدگی مستثنی شده. 🔸 پس غیر از این قسمتها، بقیه بدن و زینتها را باید از #نامحرمان پوشاند. 🔰اما نکته ی بعدی یعنی پوشاندن گردن و سینه..... . . . 🌷فرازی از کتاب نامه ای به خواهرم 👆روی نام کتاب لمس کنید👆