🔴دوباره انقلاب خواهیم کرد: 🔹انقلاب ما قرار بود #اسلامی باشد. 🔹انقلاب ما قرار بود حامی #مستضعفین باشد. 🔹انقلاب ما قرار بود حامی #بچه_های_مومن و انقلابی باشد. 🔹انقلاب ما قرار بود با #اشرافیگری و خاندان سالاری مبارزه کند. 🔹انقلاب ماقرار بود پرچم عزت را در مقابل ذلت #وادادگی_به_آمریکا بلند کند 🔹انقلاب ما قرار بود حامی #عدالتخواهان جامعه باشد. ⏪اما .... 🔴اکنون دوباره انقلاب خواهیم کرد و #گردنکشان_مستکبر را به خاک ذلت میکشانیم: 👈از آنها که به اسم انقلابیگری تیشه به ریشه انقلاب زدند. 👈 از #منافقانی که درلباس روحانیت بساط کثیف اشرافیگری و تجملات را به صورت #انقلاب ما پاشیدند. 👈 از #مفسدانی که به اسم #اصلاحات ،فساد را در جامعه گسترش دادند و بزرگترین بانیان #نفوذ فکری و فرهنگی #دشمن شده اند. 👈 از مدیران یقه سفیدی که بر کرسی ریاست در انقلاب ما تکیه زدند و #حقوقهای_نجومی گرفتند و دزدی سازمان یافته را بنا نهادند. 👈 از #رسانه هایی که با پول مدیران دزد و غارتگر بر علیه دین و انقلاب و بچه های انقلاب کودتای کثیف #تخریب و توهین و #دروغ_پردازی به راه انداختند. 👈 از #دیپلماتهای یقه سفیدی که پای سند وا دادگی به بیگانه را امضا کردند و شدند #مجری دستورات #دشمن شدند. 👈 از #لیبرال_مسلکانی که با دروغپردازی خود فتنه ۸۸ را بپا کردند و مملکت را تا لبه پرتگاه پیش بردند. 👈👈بدون شک بغض انقلابی ما طومار زندگی کثیف #آقازده هایی را نابود خواهد کرد که با #رانتخواری پدرانشان سرمایه های نجومی بهم زدند و آن را حق خود از #سفره_انقلاب نامیدند ⛔️مگر قرار است #بچه_های_انقلاب فقط در مرزهای کشورمان یا #سوریه و عراق و....خونشان ریخته شود تا عده ای باخیال راحت برکرسی ریاست بنشینند و با فساد خود و فرزندانشان آبروی انقلاب را ببرند و با رسانه های زنجیره ای خود علیه #ارزشهای_انقلاب، علیه بچه های انقلاب، فتنه گری و توطئه چینی کنند؟ ⛔️مگر انقلاب کردیم تا در سایه #ولنگاری_فرهنگی_مدیران واداده به غرب ، بی هنرهای مدعی هنرمندی شوی نمایش ناموس به راه بیندازند و غیرت مردان #سرزمین_ایران را زیر سوال ببرند؟ ❌بدون شک همانگونه که #داعش و تکفیری ها را عامل #شیطان_بزرگ آمریکا میدانیم ،لیبرال مسلکهای وا داده به غرب را هم کمتر از داعشی ها نمیدانیم. 🇮🇷انقلاب خواهیم کرد بر#علیه_لیبرالیسم، برعلیه آخوندهای #اشرافی بنفش و سبز و...برعلیه مدیرانی که خود را به دروغ ذخیره انقلاب می نامند تا برسفره انقلاب به #غارتگری خود ادامه دهند.

⭕️ بزرگترین دروغ در طرح تحول نظام سلامت کلمه تحول بود. کدام تحول؟ 🎙 #اسفندیار، کارشناس حوزه سلامت: 💬 طرح تحول نظام سلامت به علت نادانی جمعی و منفعت‌طلبی و #رانتخواری بیزینس‌من‌های بخش دارو و تجهیزات پزشکی که کلان حوزه سلامت در #بخش_خصوصی را اداره می‌کنند، شکست خورد 💬 هیچ کارشناس و نخبه‌ای که رشته‌اش اقتصاد سلامت باشد پیدا نمی‌شود که زیر طرح تحول نظام سلامت را امضا کند 🎬 @Mostazafin_TV

💢آیا بانکداری متعارف ربوی است؟ معمولا در مکتوبات فقهای اهل سنت و متخصصان بانکداری اسلامی اهل سنت چنین بیان می شود که آیات تحریم ربا در اواخر عمر شریف پیامبر نازل شد و در متن قرآن کریم نیز به تبیین حدود و ثغور ربا نپرداخته است. پیامبر نیز فرصت تبیین این پدیده را پیدا نکرد. لذا این جمله زیاد استفاده می شود که می دانیم قطعا ربا حرام و جنگ با خداست با این وجود مفهوم و چیستی ربا کاملا واضح نیست. در اروپای قرن دوازدهم میلادی به بعد، تامین مالی به دلیل گسترش فعالیت های کشتیرانی و رشد بی سابقه تجارت، به طور جدی یک مساله بود. نحوه تامین مالی تجار، کلیسا را با چالش مواجه کرد. از سویی عدم تامین مالی موجب رکود اقتصادی میشد و از طرفی نیز ربا در کتاب مقدس حرام شده بود. این چالش حدود سه قرن به طول انجامید و در نهایت در اواخر قرن پانزدهم میان ربا و بهره تفاوت قائل شدند در نتیجه این تفاوت، ربا دو مصداق داشت اول در امور مصرفی بود و دوم نرخهای بالا که می توان آن را اضعافا مضاعفه گفت اما بهره مربوط به امور تولیدی و نرخهای قانونی است مثلا طبق قانون در آن زمان 6 درصد بود. در کتب لغت انگلیسی اکنون تعریف ربا و بهره را متفاوت بیان می‌کنند. بانکداری در غرب پس از حل این چالش در اروپا رشد یافت و اقتصاد متعارف نیز در میانه قرن هجدهم در چنین بستری و با همین پیش فرض تولد یافته، تحلیل های خود را بنا گذارد. ادبیات علمی اقتصاد به طور دقیق و نسبتا گسترده با روش شناسی ویژه به بررسی ماهیت و چگونگی کارکرد بهره پرداخته است. بوم باورک و ایروینگ فیشر از سرآمدان تحلیل بهره، سازوکار و منطق پشتیبان آن بوده اند. پس از فهم فیشر پرونده بحثهای نظری بهره تقریبا بسته شده و بیشتر به تحلیل های عینی بهره پرداخته می شود. تبیین دقیق منطق بهره برای نگاه های فقهی چالش انگیز بوده، برخی پرسش های اساسی پیش پای فقهاء خواهد گذارد. گروه های زیادی از اقتصاددانان داخلی نیز بهره را جزء لاینفک نظام بانکداری می دانستند. گروهی از آنان که با نگاه های متدینان مبنی بر یکسانی بهره و ربا آشنایی داشتند اصرار به تفکیک این دو از هم داشتند. طبیعی بود که اولین گروه از مخالفان بانکداری بدون ربا این دسته از اقتصاددانان بودند. عمده فقیهان شیعی و سنی، ربا و بهره را یکسان می بینند. نگاه فقیهان عمدتا بر اساس روش شناسی سنتی خویش قابل پیگیری است. از دیدگاه آنان ربای قرضی عبارت است از قرض به شرط زیاده و بهره نیز قرض به شرط زیاده است پس ربا و بهره یکسان هستند. بر این اساس بانکداری متعارف را ربوی می دانستند. به اعتقاد آنان مشکل نظام بانکداری بدون ربا، انحراف از این اصل است. آنان جریمه تاخیر را مهمترین این انحراف می دانند. اینجانب با برخی از اقتصاددانان مسلمان مواجه شده ام که تلقی ویژه ای از ربا دارند آنان با نظام بانکداری موجود در کشور به دلیل ربوی بودنش مخالفند. به اعتقاد آنان ربا هر درآمدی است که از مسیر فعالیت مولد اقتصادی به دست نیاید. از این رو سیستم مبتنی بر #رانتخواری یک سیستم ربوی است و به تعبیر یکی از آنها ربا یعنی #مفتخوارگی یعنی رانت و... ربای فقهی نیز یکی از مصادیق آن است. این نگاه شبیه نگاهی است که مرحوم آیه الله صادقی تهرانی در مورد ربا داشتند. آن‌ها بر این اساس نظام بانکی موجود را شدیدا آلوده به ربا می دانند. به اعتقاد برخی از آنان منطق توجیهی حرمت ربا که در روایات آمده است و فقهاء معمولا با تعبیر اینکه اینها حکمت حکم هستند و نه علت آن و از کنار آن به راحتی می گذرند، فهم بهتری از ربا به دست می دهند تا خود را در یک تعریف حقوقی صرف حبس کردن. ✍️محمدرضا یوسفی/ اقتصاددان #بانک #خلق_پول #ربای_کلان #جعل_پول_سازمانی #تورم_مصنوعی #انقلاب_اقتصادی #اقتصاد #ربا = جنگ با خدا 🔻مرتبط 🔸 #آن_روی_سکه 🔸 بانک یا ماشین چاپ و تایپ پول؟! 🔸 بلای نقدینگی ریشه تمام مشکلات 🔸 بانک ؛ قاتل تولید 🔸 چرا قیمت کالاها مدام تغییر می کند؟! 🔸 افشاگری یک کارشناس اقتصاد از #خیانت_بانک‌ها در حق مردم 🔸 اساس #بانک بر #ربا و ریشه #بورس در #قمار است 🔸 با سود چنددرصدی نذارن‌تون سر کار، بچسبید به #ربای_کلان