#اصطلاحات_حدیثی #مُملی #مستملی #معید #املای_حدیث 💠مُملی و مستملی💠 ✍ در مواردی راویان حدیث از استاد خود درخواست املای حدیث داشته‌اند؛ از این رو استاد حدیث که روایت را املا و القا می کرده «مُملی» و آن راوی را که در خواست املا و القا می‌نموده «مستملی» و آن حدیث را پس از آن که از استاد، شنیده و برای دیگران بازگو می‌کرده «معید» گویند. 🔹 مامقانی می‌گوید: «المملی و المستملی هما اسم فاعل من الاملاء و الذی هو بمعنی القاء الکلام للکاتب لیکتب و فی الحدیث: صحیفه هی املاء رسول الله و خط علی (ع) فالمملی هو الملقی للحدیث و المستملی الذی یطلب املاء الحدیث من الشیخ». ✅ برای مطالعه‌ی متن مناظره به لینک زیر بروید. wikifeqh.ir/اصطلاحات_حدیثی •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•                                              #کانال_وارثین( ارائه مطالب علمی وپژوهشی و مشاوره پژوهشی) #مدرسه_علمیه_ولیعصر_کرمانیها 🆔️ @valiasrk

#اصطلاحات_کلامی #ثابتات_ازلی #متکلمان #معتزله #املای_حدیث 💠ثابتات ازلی💠 🔹 ثابتات ازلی، مفهومی است در کلام اسلامی که گروهی از معتزله به آن قائل بودند. 🔸 مطابق این مفهوم معدومات ممکن، پیش از وجود یافتن، نحوی تقرر دارند که به آن ثبوت گفته می‌شود. ثبوت بدین معنا اعم از وجود است. 🔹 گفته شده است نخستین کسی که این مفهوم را مطرح و از آن دفاع کرد متکلم معتزلی ابویعقوب یوسف بن اسحاق شحام (متوفی ۲۸۰) بود. 🔸 در حقیقت، این متکلمان دو مفهوم وجود و عدم را برای تبیین هستی شناسانه عالم کافی نمی‌دانسته و دو مفهوم دیگر نیز بر آن‌ها می‌افزوده‌اند: ثبوت و نفی. 🔹 ثبوت اعم از وجود و نفی اخص از عدم است. بر این اساس، در عالم فقط موجود و معدوم نداریم، بلکه معدوماتی نیز داریم که ممکن الوجودند و به آن‌ها ثابت گفته می‌شود، چنانکه به معدوماتِ ممتنع الوجود منفی گفته می‌شود. این متکلمان شیئیت را نیز مترادف با ثبوت به کار می‌برده‌اند. بدین ترتیب، معدومات ممکن الوجود شیئیت دارند و به عبارت دیگر، شی‌ءاند. ✅ برای مطالعه‌ی متن مناظره به لینک زیر بروید. wikifeqh.ir/ثابتات_ازلی •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•                                              #کانال_وارثین( ارائه مطالب علمی وپژوهشی و مشاوره پژوهشی) #مدرسه_علمیه_ولیعصر_کرمانیها 🆔️ @valiasrk