eitaa logo
از واقعیت تا حقیقت
541 دنبال‌کننده
866 عکس
488 ویدیو
26 فایل
ارتباط با ادمین @fathi2016
مشاهده در ایتا
دانلود
آن‌قدر مادر هست و آن‌قدر زن هست که نتواند دل‌سوزی‌اش را برای دخترکوچولوی کُرد آواره پنهان کند و در آن شرایط مادر دخترک را پیدا می‌کند و به او می‌سپاردش. که ناگهان آتش عشق مادری‌اش بار دیگر از زیر خاکسترهای خواهر مریم زبانه بکشد و او را برای پیدا کردنِ دخترکش راهی کوه و بیابان کند... ردخون هم مثل سیانور می‌گوید، زن‌ها چریک‌بِشو نیستند. زن‌ها ریحانه‌اند، ریحانه... *گریمِ صورت بهنوش طباطبایی (بازیگر نقش سیما) بسیار عالی بود که قرار بود نشان بدهد مردواره شدنِ زن حتی اگر از چهره‌ی او هم روح و محبت مادرانه را ربوده‌باشد، عشق مادری را از دل نمی‌تواند بیرون کند. 🆔 @vaqeiattahaqiqat
تَهِ همه‌ی ادعاهایشان در مورد ظلم اسلام به زن این است که چرا قرآن گفته است؛ الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَآءِ؟؟ فمنیست‌ها را می‌گویم؛ همین‌هایی که دو تا پست قبل‌تر در مورد ریشه نگاه غلط‌شان توضیحی کوتاه دادم. حالا همین‌ها برمی‌دارند ان‌قلت می‌کنند که چرا قرآن چنین گفته؟ حالا این‌که آن‌ها قران را زیر سوال ببرند عجیب نیست و انتظاری ازشان نمی‌رود. مساله آن‌جاست که این‌طرفی‌ها، یعنی همین بچه مسلمان‌های خودمان، گاه آن‌چنان در پی توجیه برمی‌آیند که انگار می‌خواهند اشتباه قران (معاذالله) را لاپوشانی کنند. خب چه جای پنهان کاری‌ست وقتی قرآنِ دوست‌داشتنی ما با این صراحت نظرش را بیان کرده؟ رِجال که همان مردان باشند، قَوّام هستند برای نِساء که زنان باشند. اما خب این قوام یعنی چه؟ معنی لغوی‌اش را که بخواهید می‌شود قیام کننده، بسیار قیام کننده اما در آیه که بخواهیم معنی کنیم، می‌شود مردان باید برای زنان به پا خیزند و قیام کنند. یعنی زن اگر نیازی دارد چه آب و نان و خوراک و پوشاک باشد، چه مسکن و امنیت و... ، این مرد است که باید برایش تامین کند. البته می‌دانم که این معنی لطف چندانی ندارد. و خودم را هم چند روزی درگیر کرده بود که خب، این که نیاز به تاکید نداشت! مثلا همین که می‌فرمود الرجال قائمون... مگر کافی نبود؟ بعدش دیدم نه در قول سدیدی چون قرآن، حتی یک حرف بیهوده استعمال نمی‌شود. بعدش دنبال یک مصداق بودم که ببینم قوام چگونه می‌تواند باشد؟ (آیه اشاره دارد که مردان قوّام زنان هستند و اختصاص به همسرانشان ندارد این قوّامیت، یعنی هر مردی قوام است برای هر زنی) تا این که یاد قمر بنی هاشم افتادم، کسی که در کربلا آن‌چنان قوّام هست برای زنان بنی‌هاشم، که تا او هست هیچ هراسی به دل دختران و زنان خیمه‌های ارباب نیست و آب در دلشان تکان نمی‌خورد، حتی وقتی صدای قدم‌هایش می‌آید. اصلا فکر می‌کنم هر زنی که در عمرش چنین قوّامیتی را از جانب مردی چون عباااس!!! برای لحظه‌ای حتی،تجربه کرده‌باشد، نمی‌تواند عاشق این آیه نشود. البته اگر ان مرد، مرد باشد، نه به قول امیرالمومنین؛ اَشباهَ الرِّجالی که رِجال نیست. فقط از عباس حرف زدم، چون امشب حرفی نداشتم که از پدرش بگویم، اما پدری که پسرش عباس است، چه پدری باید باشد!!! 🆔 @vaqeiattahaqiqat
از واقعیت تا حقیقت
خب بعد از سال‌ها کش و قوس، بالاخره قانونی مصوب شد که اختلاف دیه مرد و زن را برطرف کند. این تصمیم البته کاملا مشروع است، زیرا هیچ تغییری در میزان دیه به‌وجود نیامده‌است. فقط زین‌پس مابه‌التفاوت دیه زن، از بیت‌المال پرداخت می‌شود، نه آن‌که هزینه‌ای بر مجرم تحمیل شود که در فقه تشریع نشده‌است. و چون این تصرف در بیت‌المال با اذن حاکم شرع صورت می‌گیرد، هیچ اشکال شرعی هم ندارد. این قانون می‌تواند راهی باشد برای گرفتنِ بهانه‌ای از جماعت همیشه نِق‌زن. اما فقط یک بهانه از هزاران. زیرا اصلا دیه، بهای یک شخص نبوده که فکر کنیم زن و مرد ارزش متفاوتی دارند، چه آن‌که اگر یک عالم بزرگ هم به‌قتل برسد، دیه‌اش تفاوتی با یک مرد معمولی یا حتی بی‌نماز ندارد. از طرفی نمی‌توان خیلی هم آن‌را به درآمد زایی فرد مرتبط دانست و بعد دیه را جبران فقدان حمایت مالی مرد در خانواده دانست. که در آن‌صورت هم باید دیه افراد تابعی از میزان درآمدشان می‌بود. ذوق‌زدگی عده‌ای برای تصویب این قانون را نمی فهمم‌. مخالفت عده‌ای دیگر را هم ایضاً. ولی ای‌کاش آن‌کسانی که برای این ذوق‌مرگ می‌شوند، اندکی هم برای دل می‌سوزاندند. دغدغه این جماعت نه است و نه . باور من این است که اینان آن‌چنان شعارهای غرب در زن و مرد را باور کرده‌اند که رویشان نمی‌شد بگویند دین ما به این تساوی هیچ اعتقادی ندارد. اما من این‌جا با افتخار باید می‌گویم؛ توصیه دین اسلام، ست. اسلام زن و مرد را چهارپا نمی‌داند که یونجه یکسان بریزد برای‌شان و بارکشی یکسان بخواهد ازشان. اسلام برای زن، شان زنانه قائل است و برای مرد نیز شان مردانه. به‌این تفاوت‌ها احترام می‌گذارد و بر هیچ‌کدام مسئولیتی مالایُطاق تحمیل نمی‌کند. در بازیِ تساوی، آن‌که حذف می‌شود زن و زنانگی‌ست. یعنی فمنیست‌ها زنانگی را آن‌قدر حقیر می‌پندارند که باید جایش را به مردانگی بدهد. فمنیست‌های محترم لطفا دست از تحقیر زن و زنانگی بردارید!!! 🆔 @vaqeiattahaqiqat
امام رضا جانِ‌مان قلم به‌دست گرفته‌اند و برای تنها فرزندشان نامه‌ای نوشته‌اند که می‌شود گفت وصیت‌نامه حضرت هم هست. ابتدا جان پسرشان را از شر بدخواهان به خدا می‌سپارند. بعد اموالی را به‌ایشان واگذار می‌کنند و سفارش دوستان‌ را به ایشان می‌کنند. آن‌وقت از میان تمام دوستان ، زنی را به‌ایشان معرفی می‌کنند. یعنی از میان تمام دوست‌داران خودشان و پدر و جد بزرگ‌وارشان علیهم‌السلام، یک زن را برگزیده‌اند. آن‌وقت این زن به‌کدام صفت ستوده می‌شود؟ فأما سعیدة فإنها امرأة قوی الجزم في النحل و الصواب في دقة النظر سعیده شناختي قوی نسبت به تفكرات مختلف داشت و بسیار دقیق تفكر صحیح را تشخیص ميداد. *چون فضای کلی نامه به اداره اموال مربوط می‌شود، می‌توان قدرت مدیریت مالی را هم برداشت کرد از این روایت. **مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، حسين بن محمد تقى نورى، قم ، مؤسسة آل البيت عليهم السلام، چاپ: اول، 1408ق 🆔 @vaqeiattahaqiqat
دهخدا در لغت‌نامه‌اش، ذیل کلمه زینت نوشته؛ آن‌چه برای آرایش به‌کار می‌رود. و آرایش را معنا کرده‌اند به زیبا کردنی که با افزودن چیزی حاصل شود. آن‌وقت اگر زینب را زینت پدر معنی کنیم، یعنی زینب سلام‌الله‌علیها با آمدنش به خانواده علی علیه‌السلام ، علی علیه‌السلام را زیباتر کرده‌است. و الحق که هیچ‌کس جز زینب سلام‌الله علیها نمی‌توانسته بر زیبایی پدرش بیافزاید. و حسین علیه السلام که زینب سلام الله علیها را به کربلا برد، امر خدایش را اطاعت کرد که فرموده‌ است؛ "يَا بَنِيٓ آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ" (ای فرزندان آدم! زینت خویش را در هر مسجدی همراه بگیرید.اعراف/۳۱) کربلا، مسجد و محراب حسین علیه‌السلام است و این مسجد، زینتی چون زینب سلام‌الله علیها می‌خواهد. از همین روست که سیدالشهدا، در شب عاشورا همه را معاف می‌کند از همراهی‌‌اش، مگر زینتِ علی را، زینتِ عاشورا، زینتِ کربلا... اسلام این‌گونه به زن معنا می‌بخشد. تمدن غرب، با تمام ادعاهای حقوق زن، هرگز نمی‌تواند حتی به گرد پای کنیزان بی‌بی جانِ ما برسد. 🆔 @vaqeiattahaqiqat
از روزی که تصمیم گرفتم در زمینه مطالعات زنان، تحقیق و مطالعه کنم، ۶سال می‌گذرد. آن اوایل فقط کنجکاوی خودم بود که می‌خواستم بفهمم منِ زن، با آن دیگری که مردَش می‌خوانند چه فرقی دارد؟ خصوصا برای من که عقیده و مذهب نقش پررنگی در زندگی‌ام داشت، خیلی مهم بود که بفهمم این همه تفاوتِ حقوق و تکالیف و مسئولیت‌های زن و مرد از منظر اسلام چه دلیلی دارد؟ چرا فمنیست‌ها این‌قدر تلاش می‌کنند عین مردها بشوند؟ همان وقت‌ها توی کنجکاوی‌های خودم سر از جاهای عجیبی درمی‌آوردم. مثلا با خودم می‌گفتم چرا زن نباید پیامبر بشود؟ آن‌قدر گشتم و گشتم و گشتم تا رسیدم به این‌جای ماجرا که خُب!!! همه‌ی مردها که پیامبر نمی‌شوند، آن برگزیدگانی هم که این شأن را می‌یابند، کارشان اینَ‌ست که انسان تربیت کنند، و مادر هم که قرارَست همین کار را بکند. یعنی خداوند نقشی برابر با نقش پیامبر را بر عهده‌ی مادر گذارده‌است. نقشی که مردانِ کمی به آن رسیده‌اند. ولی همه مادران، به راحتی پیامبرِ فرزندان خویش خواهند بود؛ اگر بخواهند و اگر همانی را در گوش فرزند بخوانند که خدا گفته است و گاه حتی آن را در قالب وحی بر دلش الهام کرده‌است، هم‌چنان که بر مریم و مادر موسی الهام می‌شد. در عظمت مادری همین بس که، رَحِمِ او شبِ قدر است. او ظرف نزول روح است؛ و هر بار که فرزندی در بطنش حمل می‌کند، تجربه‌ی نزول روح را خواهد داشت. و در بطن مادر است که روح بر انسان دمیده می‌شود. . همان که خداوند عزّوجل فرمود: نَفَختُ فیهِ مِن روحي. حادثه‌ای عظیم که بعد از آن آدم لایق سجده‌ی فرشتگان شد. و این تجربه هربار که تکرار می‌شود، مادر سرمایه‌ای بزرگ‌تر خواهد داشت. او حالا می‌تواند با حفظ و تعالی همین سرمایه‌ی عظیم، بشود پیامبرِ کودکش. وقتی خدا برای مادر، چنین مقدر فرموده‌است، چه اهمیتی دارد که او به‌ظاهر از بعضی نقش‌های اجتماعی محروم باشد؟ اگر حضرت زهرا سلام‌الله علیها، حقیقت لیلة القدر است، خالق پشت پرده کربلاست و الگوی امام زمان و حجت خداوند بر ائمه*، این همه را از تربیت عالی‌ترین نسل توحیدی تاریخ خلقت کسب کرده‌است. آری چنین است برادر (خواهر؟) که اسلام، زن را بر اساسِ و فرزندانش تکریم می‌کند و نه براساس شغل و پول و زیبایی و تحصیلات و... (البته با واکاوی همان محدودیت‌ها هم می‌توان دریافت که بسیاری‌شان محدودیت نیست، فقط تفاوت در نقش‌هاست.) *این عبارات، عین روایات معصومین علیهم‌السلام است. 🆔 @vaqeiattahaqiqat