فرزند آقا سید جمال الدین گلپایگانی به نقل از پدرش:
« در صحن امام حسین ع یک جائی را پیدا کرده و نشسته بودم. حرم خیلی شلوغ بود. دیدم که سیدی خیلی خوش سیما کنارم ایستادند. به من سلام کرده، فرمودند: سید جمال الدین دوست داری بروی داخل حرم ؟
گفتم: آقا دوست دارم، اما نمی شود.
فرمودند: دنبالم بیا.
دنبال آن بزرگوار راه افتادم. کوچه باز شد، گویا که اصلا جمعیت و فشاری نیست. رسیدیم درب حرم، حضرت اذن دخول خواندند و مرا پای ضریح آورده، زیارت خواندند. سپس حضرت دست کردند در جیبشان و یک سکه ای به من دادند، سکه را در دست گرفتم و متوجه شدم که ایشان نیستند و فشار جمعیت به حدی شد که به بیرون پرت شدم به طوری هیئت لباسم به هم ریخت اما سکه را محکم در مشتم نگه داشته بودم.
وقتی جای آرام تری پیدا کردم سکه را نگاه کردم. روی آن نوشته بود یا صاحب الزمان. فهمیدم که ایشان امام زمان بودند.
فرزند معظم له فرمودند: پدرم به این سکه خیلی علاقه داشت و کیسه ای برای آن درست کرده بود و همیشه همراهش بود و بعد از هر وضو آن را باز کرده و سکه را به چشمانش می مالید.
در یکی از این سفرها که از نجف با پای پیاده عازم کربلا بودند، طلبه ای همراه قافله بود. این طلبه مبتلا به دل درد شدیدی می شود و هر چه قرص و دارو دادند موثر واقع نشد.
پدرم فرمودند: برای رفع مزاحمت از کاروان، یک کاسه آب آوردم و به سکه متبرکش کردم. دادم به طلبه و شفا گرفت؛ اما بعد از شفا اسرار کرد که این سکه چیست؟ من هم در محظور قرار گرفته، داستان را گفتم.
آن بنده خدا که اهل معنویت نبود، در مقام انکار برآمد و با دستش اشاره کرد و گفت برو بابا!...
وارثون
فرزند آقا سید جمال الدین گلپایگانی به نقل از پدرش: « در صحن امام حسین ع یک جائی را پیدا کرده و نشست
سید این حرفها چیست می زنی؟!
منزل بعدی که رسیدیم. وضو گرفتم مثل همیشه کیسه را از جیبم درآوردم. مثل همیشه کیسه گره خورده بود. اما وقتی بازش کردم سکه یا صاحب الزمان علیه السلام نبود.
@varesoon
11M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
.
🔰 علامه درون
💠 درست است که ممکن است ما خیلی درس نخوانده باشیم، اما خدا یک علامه ای در درون ما قرار داده؛ این خدا چه خدایی است!! این لطف و کرم چه کرمی است!! فرمود: آن که من در درون شما گذاشتم، " علامه " است، یک؛ " عادل " هم هست، دو؛ ( علامه عادل ) است. هیچ شبهه ای نمی تواند او را به دام بیاندازد، یک؛ هیچ رشوه ای نمی تواند او را صید کند، دو؛ آن ( نفس لوامه ) است.
می بینید هر کسی یک خلافی کرده، شب وقتی به بستر استراحت می رود خوابش نمی برد! این مرتب می گوید که این خلاف بود، چرا این کار را کردی؟ هر چه انسان می خواهد توجیه کند، این علامه عادل نمی پذیرد. (بل الانسان علی نفسه بصیرة)، به قدری بصیرت دارد (و لو القی معاذیره). هر عذری را که بخواهد بتراشد، هر شبهه یا رشوه ای بخواهد به خودش بدهد تا از او بگذرد، نمی پذیرد! (بل الانسان علی نفسه بصیرة . و لو القی معاذیره)*.
خب این کم نعمتی است که خدا به ما داد؟! درمان را که به ما داد، طبیب را که به ما داد، رهبر را که به ما داد، همه چیز را در درون ما گذاشت؛ ما با همه این سرمایه ها اگر خسارت ببینیم دیگر هیچ عذری نداریم!
این بیانات نورانی بسیاری از ائمه (علیهم السلام) است، فرمود: کسی که واعظی، منبری، سخنرانی ای، مسجدی، حسینیه ای در درون جان او نیست، مسجد و حسینیه بیرونی اثر ندارد؛ (من لم یکن له واعظ من قلبه)*؛ مسجد بیرونی، سخنرانی بیرونی فقط در حد یک پماد است، در حد یک پانسمان است؛ آن که درمان می کند " منبر درونی " است، (بل الانسان علی نفسه بصیرة . و لو القی معاذیره). هر بهانه ای، هر توجیهی؛ نمی پذیرد! خب کم نعمتی است خدا به ما...
وارثون
. 🔰 علامه درون 💠 درست است که ممکن است ما خیلی درس نخوانده باشیم، اما خدا یک علامه ای در درون ما قر
داد؟!
-------------------------------------------------
📌 سوره القیامه / آیات ١٤ و ١٥
📌 من لا يحضره الفقيه / جلد ٤ / صفحه ٤٠٢
📋 درس اخلاق
📆 قم ؛ ١٣٩٥/١٠/٠٩
@varesoon
چهره نورانی و ملکوتی حضرت آیت الله العظمی سید محمدحسین مرتضوی لنگرودی
@ayatollah_langrodei
21.5M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
بیانات حضرت آیت الله العظمی سید محمد حسین مرتضوی لنگرودی ( ره) پیرامون یگانگی خداوند و بیان مناظره ی امام صادق (علیه السلام) با یک زندیق و دلیل یگانگی باری تعالی:
امام صادق عليه السلام ـ در بخشى از مناظره خود با يك زنديق ـ فرمود : اگر بگويى خدا دو تاست، از اين دو حالت بيرون نيست كه يا هر دو از هر جهت يكسانند يا از تمام جهات متفاوتند. از آن جا كه ما آفرينش را نظام مند مى بينيم و فلك را در گردش و آمد و شد شب و روز و خورشيد و ماه را مرتّب، درستى كار و تدبير و هماهنگى امور، دلالت بر اين دارد كه مدبّر يكى است.
وانگهى، اگر ادعا كنى خدا دو تاست لازمه اش اين است كه فاصله اى ميان آنها باشد تا دوتا بودن آنها صدق كند. در اين صورت، آن فاصله خود خداى سومى است كه همچون آنها قديم است و در نتيجه، اعتقاد به خداى سومى بر تو لازم مى آيد و اگر سه خدا ادّعا كنى همان چيزى لازم مى آيد كه در مورد اعتقاد به دو خدا گفتيم؛ يعنى بايد ميان آنها، دو فاصله باشد كه در اين صورت وجود پنج خدا لازم مى آيد و به اين ترتيب تعداد خدايان تا بى نهايت پيش مى رود.
توحید ؛ج۱ ؛ص۲۴۳
@ayatollah_langrodei