🔸غفلت از #علوم_انسانی_اسلامی به معنای سپردن صحنه به #سکولارها است
آیت الله #رشاد رییس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در همایش ملی «المیزان و علوم انسانی اسلامی»:
🔹برخی توهم کردند کسانی که سخن از تحول علوم انسانی به زبان می آورند و آرمان علوم انسانی اسلامی را دنبال می کنند با اصل علوم انسانی مخالف هستند که واقعیت ندارد اما واقعیت را نمی توان انکار کرد که علوم انسانی موجود #رقیب_فقه است.
🔹علوم انسانی همه آنچه را که فقه مدعی است جز در عبادیات مدعی است، این گفتمان ها دو #سبک_زندگی ارائه می کنند و بین آن ها موازات توام با رقابت جدی وجود دارد، از نظر معرفتی با 2 #گفتمان مبتنی بر فقه و علوم انسانی مدرن مواجه هستیم.
🔹فقه مجموعه ای از نظامات در حوزه های گوناگون مانند قضا، سیاست، اقتصاد و عبادات است؛ فقه مجموعه ای از نظامات سلوکی و رفتاری است گاهی تصور می کنیم فقه فقط تکالیف است اما هم #حقوق و هم #تکالیف را بیان می کند.
🔹ترک صحنه و #غفلت از علوم انسانی اسلامی به معنای سپردن صحنه به #سکولاریسم و بی پناه رها کردن امت و سپردن شئون مسلمین به دانش آموختگان سکولار است.
🔹جمهوری اسلامی مبتنی بر مبانی فقهی و کلامی شیعی است اما متأسفانه بسیاری از شئون را به علوم انسانی #سکولار سپرده ایم، در شئون #فردی و شرعی مردم طبق فقه عمل می کنند اما در بسیاری از ساحات عرصه دست #فقه نیست.
🆔 @vasael_ir
🔸«کارکردها و کژکارکردهای طنز در رسانه» بررسی شد
🔹حجت‌الاسلام #محققی، در پیش‌نشست همایش علمی پژوهشی «اخلاق و رسانه» که به وسیله مرکز«کارکردها و کژکارکردهای طنز در رسانه» بررسی شد پژوهش‌های اسلامی #صدا_و_سیما برگزار می‌شود مقاله خود با عنوان «کارکردها و کژکارکردهای طنز در رسانه» را ارائه داد.
🔹#مدیرعامل _خبرگزاری_رسا، در این نشست که در سالن جلسات مرکز پژوهش‌های اسلامی صدا و سیما برگزار شد، با تأکید بر موارد استثناء از #محرمات در نظریات کارکردی رسانه گفت: نقش کنترل و نظارت، نقش همبستگی اجتماعی و نقش انتقال میراث اجتماعی و فرهنگی سه نقشی است که علاوه بر کارکرد اصلی سرگرمی، می‌توانیم برای #طنز قائل باشیم.
🔹وی با بیان تفاوت‌های طنز و تمسخر ابراز داشت: در #فقه مواردی از تمسخر به عنوان موارد #استثنا شمرده شده است که این موارد دارای کارکردهای مثبت است؛ یعنی اگر طنز وارد این موارد استثنای از حرمت و تمسخر شود می‌تواند کارکردهای مثبت خود را داشته باشد.
#فرهنگ_و_اجتماع
🌐 yon.ir/LlZZk
🆔 @vasael_ir
🔸شماره جدید فصلنامه علمی پژوهشی «#فقه» منتشر شد
🔹در این شماره از فصلنامه علمی ـ پژوهشی «فقه» مقالاتی با عناوین «الگوواره‌ای نوین در ساختارشناسی فقه» نوشته محمدهادی یعقوب‌نژاد؛ «جبران خسارت عدم‌النفعِ ناشی از تأخیر تأدیه در نظام بانکی» به قلم سیدامرالله حسینی؛ «نگرشی نو به حکم فقهی ربا در بیع معاطاتی» تالیف محمدرضا کیخا، سمیه نوری و سیدحسین آل‌طاها؛ «ضرورت برگشت قانون به فقه در جرم ترک نفقه» نوشته اسماعیل آقابابائی‌بنی؛ «بازپژوهی مقتضای ذات عقد نکاح از منظر فقه فریقین و حقوق مدنی ایران» نوشته رضا دهقان‌نژاد، سیدسجاد محمدی و حسن پورلطف‌الله و «حکم خوف خیانت دشمن در مهادنه با رویکرد فقه مقارن و امکان تسری آن» محمدرسول آهنگران و مهدی نوروزی منتشر شده است.
🌐 vasael.ir/0003Gj
🆔 @vasael_ir
🔸جواز تجسس در #حریم_خصوصی افراد منحصر در #مسائل_امنیتی است
#آیت_الله_عابدی مطرح کرد؛
🔹مقوله امنیت، یکی از پدیده‌های اساسی و بنیادین مورد نظر اندیشمندان و فقها و از نیازهای حیاتی فردی و اجتماعی به شمار می‌رود. ایجاد و گسترش #امنیت وظیفه آحاد ملت و حکومت‌ها و دولت‌هاست و هیچ مکتب یا #نظام_حقوقی نمی‌تواند خود را نسبت به موضوع امنیت بی‌تفاوت قلمداد کند.
🔹درباره مسأله امنیت حدودا 600 آیه در #قرآن وجود دارد، کل فقه 500 آیه در قرآن دارد و این مسأله نشان دهنده اهمیت امنیت است، در #فقه نیز نسبت به همین صورت است.
🔹نخستین چیزی که مردم از #حکومت انتظار دارند امنیت است، فرقی هم ندارد چه حکومتی باشد، برای #علما و #مراجع و بزرگان هم امنیت یک اصل است.
متن کامل گزارش:
🌐 vasael.ir/0003Hx
🆔 @vasael_ir
🔸نحوه ورود به مباحث فقهی ارزهای رمزپایه
نشست «موضوع‌شناسی ارزهای رمزپایه و بررسی چالش‌های فقهی و حقوقی آن» / بخش اول
🔹حجت الاسلام #یوسفی: اگر بخواهیم چیستی یک پدیده اقتصادی را در دستگاه #فقه تحلیل کنیم با چه سؤالاتی نسبت به آن پدیده مواجه هستیم و به چه سؤالاتی باید پاسخ بگوییم؟ بنده فکر می‌کنم بر اساس #علم_اصول سؤال فوق را می‌توانیم در ضمن چیستی، چرایی و چگونگی یک پدیده اقتصادی در بستر علم #فقه بررسی کنیم.
🔹چیستی پرداختن به موضوع یک مسئله فقهی است و به عبارتی گفته شده که موضوع در یک مسئله فقهی در حکم علّت است. مقصود از چگونگی در یک پدیده اقتصادی، چگونگی به کارگیری فقهی و اقتصادی یک پدیده است. بنابراین به طور مشخص ما از چیستی و چگونگی و چرایی ارزهای رمزپایه با رویکرد ورود به مباحث فقهی ارزهای رمزپایه است.
گزارش #نشست:
🌐 vasael.ir/0003II
🆔 @vasael_ir
🔸جایگاه نصوص مبین مقاصد در فقه الحکومه
🔹هشتمین نشست از سلسله نشست‌های هم‌اندیشی #فقه_حکومتی به همت دبیرخانه هم اندیشی فقه حکومتی در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی قم برگزار شد.
🔹آیت الله #علیدوست: اصرار برای به‌کارگیری #مقاصد_الشریعه در فقه، برای جلوگیری از اطلاق گیری‌های رایج در #فقه موجود است که در برخی از موارد، پیامدهای نادرستی به دنبال دارد.
🔹البته با این توضیح که تمسک به مقاصد تا آنجا درست است که نصوص دینی را از کار نیندازیم. وی برای تبیین بیشتر این مطلب به یکی از دیدگاه‌های فقهی مرحوم #آیت_الله_تبریزی اشاره کرد که بر اساس آن، فروش سلاح به دشمنان دین یک حرام تکلیفی است اما عقد صحیح است و می بایست کالای خریداری شده را تحویل داد، چراکه اطلاق نص «أفوا بالعقود» آن را دربر می گیرد.
🌐 vasael.ir/0003JX
🆔 @vasael_ir
🔻اندیشه فقهی امام خمینی(ره)
🔹رهبر معظم انقلاب
۱۳۷۸/۱۱/۰۴
ممکن است فقهاو فضلای ما تلاش کنند و فقهی را که در اختیار ماست و ضعفها و کمبودهای فراوانی هم دارد، پالایش کنند. این بحث دیگری است؛ این کار را بکنند؛ اما چیزیکه باید مطرح باشد - و نظر امام قطعاً این بود - این است که مِلئ فضای جامعه، با #شریعت و #فقه و #احکام و عمل اسلامی پُر شود.
ایشان غیر از این را در هیچ موردی قبول نداشتند. من یک وقت درباره ولایت فقیه با ایشان صحبت میکردم؛ گفتم قبل از انقلاب، ما با بعضی از فضلا و دوستان بحث داشتیم؛ بعضیها میگفتند اسلام شیوه خاصّی در باب اقتصاد ندارد. هر شیوه‌ای که بتواند 《آرمانهای اسلامی》 - مثلاً عدالت - را تأمین کند، اسلامی است؛ ولی عقیده ما این بود که نه، اسلام خطوطی معیّن کرده و شیوه‌ای بنا نهاده و چارچوبی برای <اقتصاد اسلامی> درست کرده و این چارچوب باید تبعیّت شود. ایشان گفتند: بله، این درست است. من نمیخواهم به این قضیه استناد کنم که این حرف درست است؛ میخواهم استناد کنم که نظر امام این بود؛ یعنی ایشان به کمتر از این اصلاً قانع نمیشدند.
🔹آن‌جایی هم که بحث سرِ احکام ثانوی بود، ایشان به عنوان یک حکم اسلامی و فقهی بر آن تأکید میکردند. ایشان تا آخر هم همین‌طور بودند. در خصوص غنا - موسیقی - ایشان حرف جدیدی مطرح کردند. مبنای فقهی ایشان این‌طور بود. برای این قضیه، ایشان استناد فقهی داشتند. البته چیزیکه در کتاب مکاسب گفتند، در جهاتی با این تفاوت دارد؛ اما براساس مبنای فقهی می گفتند؛ بر اساس ضرورت و مصلحت و پسند دنیا نبود. البته ممکن است کسی با کلیّات و جزئیّاتِ این نظر موافقت نداشته باشد؛ خیلی خوب، نظر خودش است؛ لیکن نظر امام #تحریف نشود. شما باید خیلی مراقبت کنید که نظر امام واقعاً به گونه‌ای درآید که در کلمات و کتابها و حرفها و منش ایشان معلوم است.
🔹این نکته خیلی مهمّ است و به نظر من یک مسؤولیت تاریخی و امانتی بردوش شماست.
#مکتب_امام_خمینی
#مکتب_تمدن_ساز
🆔 @vasael_ir
🔻اندیشه فقهی امام خمینی(ره)
🔹رهبر معظم انقلاب
۱۳۷۸/۱۱/۰۴
ممکن است فقهاو فضلای ما تلاش کنند و فقهی را که در اختیار ماست و ضعفها و کمبودهای فراوانی هم دارد، پالایش کنند. این بحث دیگری است؛ این کار را بکنند؛ اما چیزیکه باید مطرح باشد - و نظر امام قطعاً این بود - این است که مِلئ فضای جامعه، با #شریعت و #فقه و #احکام و عمل اسلامی پُر شود.
ایشان غیر از این را در هیچ موردی قبول نداشتند. من یک وقت درباره ولایت فقیه با ایشان صحبت میکردم؛ گفتم قبل از انقلاب، ما با بعضی از فضلا و دوستان بحث داشتیم؛ بعضیها میگفتند اسلام شیوه خاصّی در باب اقتصاد ندارد. هر شیوه‌ای که بتواند 《آرمانهای اسلامی》 - مثلاً عدالت - را تأمین کند، اسلامی است؛ ولی عقیده ما این بود که نه، اسلام خطوطی معیّن کرده و شیوه‌ای بنا نهاده و چارچوبی برای <اقتصاد اسلامی> درست کرده و این چارچوب باید تبعیّت شود. ایشان گفتند: بله، این درست است. من نمیخواهم به این قضیه استناد کنم که این حرف درست است؛ میخواهم استناد کنم که نظر امام این بود؛ یعنی ایشان به کمتر از این اصلاً قانع نمیشدند.
🔹آن‌جایی هم که بحث سرِ احکام ثانوی بود، ایشان به عنوان یک حکم اسلامی و فقهی بر آن تأکید میکردند. ایشان تا آخر هم همین‌طور بودند. در خصوص غنا - موسیقی - ایشان حرف جدیدی مطرح کردند. مبنای فقهی ایشان این‌طور بود. برای این قضیه، ایشان استناد فقهی داشتند. البته چیزیکه در کتاب مکاسب گفتند، در جهاتی با این تفاوت دارد؛ اما براساس مبنای فقهی می گفتند؛ بر اساس ضرورت و مصلحت و پسند دنیا نبود. البته ممکن است کسی با کلیّات و جزئیّاتِ این نظر موافقت نداشته باشد؛ خیلی خوب، نظر خودش است؛ لیکن نظر امام #تحریف نشود. شما باید خیلی مراقبت کنید که نظر امام واقعاً به گونه‌ای درآید که در کلمات و کتابها و حرفها و منش ایشان معلوم است.
🔹این نکته خیلی مهمّ است و به نظر من یک مسؤولیت تاریخی و امانتی بردوش شماست.
#مکتب_امام_خمینی
#فقه
#تحریف
🆔 @vasael_ir