🔸کرسی علمی ترویجی #خوددوستی و مقایسه آن با #خودگروی برگزار می‌گردد 🔹سه شنبه 7 اسفند - ساعت 13:00 | قم، بلوار 15 خرداد، کوی شهید میثمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 🆔 @vasael_ir

🔸بررسى كتاب: «حكومت دينى و دموكراسى» 🔹دوشنبه، ٦ اسفند ماه، ساعت ١٦ | دانشكده پزشكى، سالن شورا شماره ١ 🆔 @vasael_ir

🔸حضور کم فروغ روحانیت در عرصه تقنین و سیاست گذاری سخنگوی حوزه در گفت وگویی تفصیلی مطرح کرد؛ 🔹اگر انقلاب اسلامی به پیروزی نرسیده و این نظام تشکیل نشده بود به طور قطع ما امروز شاهد حوزه بزرگ جهان تشیع در قم نبودیم؛ سیاست های رژیم شاهنشاهی بر حذف روحانیت از صحنه های اجتماعی و علمی و حتی مرجعیت بود. 🔹امروزه حوزه علمیه قم و حوزه های علمیه سراسر کشور مهم ترین حوزه های علمیه جهان شیعه هستند حتی نسبت به حوزه علمیه نجف که دارای قدمت هزار ساله است به دلیل کمیت و کیفیتی که در حوزه علمیه قم وجود دارد از برتری برخوردار است که این موارد نیز به برکت نظام اسلامی است که نباید از آن غافل شد. 🔹با همه بی مهری ها یا کم مهری ها و کم لطفی هایی که دولت ها در این چهل سال نسبت به حوزه داشته اند اصل نظام و انقلاب خدمات فراوانی برای حوزه های علمیه داشته است؛ حوزه ای که مستقل است و وابستگی به دولت و حتی نظام ندارد اما چون این انقلاب، انقلاب اسلامی و نظام اسلامی است در اعتلای حوزه های شیعه به ویژه حوزه علمیه قم نقش بسزایی داشته است. 🌐 yon.ir/jOiIQ 🆔 @vasael_ir

🔸تمدن‌سازی حداقلی؛ خروجی فقه احتیاط محور بخش اول | نشست «ظرفیت‌های تمدنی فقه شیعه»؛ 🔹حجت الاسلام #رهدار: در فضایی که کثرت های تمدنی داریم، فقه تک ورژنی نمی تواند برای انواع تمدن ها نسخه داشته باشد و از آنجا که تمدن ها پیچیده اند لذا پایگاه های معرفتی که برای مهندسی این تمدها به کار گرفته می شود باید پیچیده باشند. 🔹با این مقدمه می توان به توراث فقه خودمان نگاه کنیم؛ درباره فقه موجود ما چند برش و چند خوانش مفهومی از توراث موجود فقهی می توانیم داشته باشیم که هر خوانشی می تواند برای یک لایه از اجتماع نسخه بپیچد. 🔹ما یک فقه فردی داریم و فقه سیاسی و اجتماعی و حکومی و تمدنی داریم که می توان به ظرفیت های هر یک از آنها اشاره کرد. فقه فردی، فقهی است که مکلف آن فرد است و کل جامعه و یا بخشی از آن نیست متکلف استنباط مسائل فردی است. 🌐 vasael.ir/0003KL 🆔 @vasael_ir

🔸فقه مرزبانی، شرایط مرزبان‌ها و تکالیف مسئولان، بررسی شد در قالب پایان‌نامه سطح سه حوزه علمیه مشهد؛ 🔹جلسه دفاع پایان نامه حجت‌الاسلام محمدعلی نعیمی‌کیا، با عنوان «فقه مرزبانی، شرایط مرزبان‌ها و تکالیف مسئولان»، با ارزیابی حجت‌الاسلام والمسلمین محمدرضا جواهری، در اتاق جلسات مرکز مدیریت برگزار شد. 🔹در این پژوهش مسائل مربوط به مرزبانی از منظر فقه اسلامی مورد بررسی قرار گرفته و تلاش شده تا از میان آیات نورانی قرآن و منابع اصیل اسلامی، به آن پرداخته شود که پژوهش حاضر برگرفته از ۹۴ منبع اصیل فقه اسلامی شیعی است. 🔹یکی از مهمترین مسائل مرتبط با امنیت اجتماعی که در فقه اسلامی و مسائل مربوط به حکومت اسلامی حائز اهمیت است، لزوم حفاظت از مرزها و استحکام امنیت آن می‌باشد. بخش زیادی از امنیت شهرها در گرو این حفاظت است و در سایه آن می‌توان فرهنگ و اقتصاد یک منطقه را ساخت. 🌐 yon.ir/7oVCU 🆔 @vasael_ir

🔸نشست‌های هفته چهارم #تمدن_نوین_اسلامی برگزار می‌شود 🔹سه‌شنبه 7 اسفند - ساعت 15:00 | تهران، خیابان شهید بهشتی، خیابان احمد قصیر، خیابان پژوهشگاه(2)، پلاک 2 🆔 @vasael_ir

🔸در مواجهه با تمدن غرب، کدام استراتژی را باید دنبال کنیم؟ 🔹گفتاری از آیت الله میرباقری؛ سؤال این است که استراتژیِ انقلاب اسلامی درمقابلِ تمدّن غرب چه باید باشد؟ با این مدنیت مدرن که پیش روی ماست چه باید کرد؟ 🔹باید با روش «استحاله» با تمدن مدرن مواجه شویم و تلاش کنیم تمدن مدرن را در تمدن اسلامی منحل کنیم. ما در مرحلهٔ اصلِ انقلاب اسلامی و تدوین قانون اساسی این کار را کردیم. 🌐 yon.ir/GjO0H 🆔 @vasael_ir

🔸نشست ماهیت خلق پول از دیدگاه فقه امامیه 🔹دوشنبه ششم اسفند - ساعت 9:30 صبح | دانشگاه امام صادق (ع) 🆔 @vasael_ir

🔸پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : 🔹مَن كان أكثرُ همّهِ نيلَ الشّهَواتِ نُزِعَ مِن قلبهِ حلاوةُ الإيمانِ؛ 🔹هر كس بيشترين همّ و غمش رسيدن به خواهشهاى نفسانى باشد، حلاوت ايمان از قلبش گرفته مى شود. 📚تنبيه الخواطر :ج۲ ، ص۱۱۶ 🆔 @vasael_ir

🔸دومین همایش سالانه انجمن علمی مطالعات صلح ایران 🔹سه شنبه 7 اسفند - ساعت 8:30 | خیابان استاد نجات الهی نبش ورشو - خانه اندیشمندان علوم انسانی 🆔 @vasael_ir

🔸بررسی اجتهادی مسائل تعلیم و تربیت 🔹حجت الاسلام سید #نقی_موسوی، در درس‌گفتار نظام‌های اسلامی: 🔹 استدلال پنجم: اتقان در کارها و به تبع آن اتقان در تعلیم و تربیت واجب است. پس تعلیم متقن واجب است. آموزش استدلالی در عقائد، مصداق تعلیم متقن و در نتیجه واجب است. 🔹کبرای کلی ما از چندین حدیث نشأت گرفته است که همگی از لحاظ سندی ضعیف و از آنجاکه تعدادشان محدود است نمی‌توان ادعای تواتر اجمالی هم داشت پس غیرقابل استناد هستند. حداکثر می‌توان ادعای حُسن کرد. 🔹در کبرای کلی از لحاظ عقل نیز حداکثر می‌توان ادعای حُسن داشت. تا اینجا نظریه مختار استحباب تعلیم استدلالی است. 🔹 استدلال ششم: «قُوا أنفُسَکُم و أهلیکُم ناراً» 🔹بر اساس این آیه، وقایه از نار خود و خانواده بر فرد واجب است. تعلیم استدلالی مصداق وقایه از نار است. پس تعلیم استدلالی واجب است. 🔹تعلیم استدلالی در آنجایی‌که این عدم تعلیم باعث گمراهی فرزندان می‌شود واجب است نه همه تعلیم استدلالی. نتیجه اینکه وجوب تعلیم استدلالی در بعضی از شرائط و بعضی افراد پذیرفته است. 🔹قواعد فقهی همان احکام فقهی هستند که شمولیت پیدا می‌کنند. قواعد فقهی را می‌توان به سه دسته از منظر تعلیم و تربیت تقسیم کرد. 🔹قواعدی که متعلق به تمامی ابواب فقهی از جمله تعلیم و تربیت هستند، مانند قاعده نفی سبیل. 🔹قواعدی که در بعضی از ابواب از جمله تعلیم و تربیت کاربرد دارند. مانند قاعده محرمیت که در کتاب النکاح است اما در فقه التربیة نیز کاربرد دارد. 🔹قواعدی که مختص فقه التربیة هستند و از آنجا‌که ما فقه التربیة نداشتیم تاکنون به دست نیامده‌اند و وظیفه فقهاست که بدست بیاورند یا در دیگر کتب به فراخور نیاز فقیه بدست آمده است مانند قاعده ارشاد جاهل. 🆔 @vasael_ir