⬆️ ادامه پست قبلی فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلامُ وَ مِنْ بَعْدِي اَلْحَسَنُ اِبْنِي وَ كَيْفَ اَلنَّاسُ بِالْخَلَفِ مِنْ بَعْدِهِ قَالَ فَقُلْتُ وَ كَيْفَ ذَلِكَ يَا مَوْلاَيَ قَالَ عَلَيْهِ السَّلامُ لِأَنَّهُ لاَ يُرَى شَخْصُهُ وَ لاَ يَحِلُّ ذِكْرُهُ بِاسْمِهِ حَتَّى يَخْرُجَ فَيَمْلَأَ اَلْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً قَالَ فَقُلْتُ أَقْرَرْتُ وَ أَقُولُ إِنَّ وَلِيَّهُمْ وَلِيُّ اَللَّهِ وَ عَدُوَّهُمْ عَدُوُّ اَللَّهِ وَ طَاعَتَهُمْ طَاعَةُ اَللَّهِ وَ مَعْصِيَتَهُمْ مَعْصِيَةُ اَللَّهِ وَ أَقُولُ إِنَّ اَلْمِعْرَاجَ حَقٌّ وَ اَلْمُسَاءَلَةَ فِي اَلْقَبْرِ حَقٌّ وَ إِنَّ اَلْجَنَّةَ حَقٌّ وَ اَلنَّارَ حَقٌّ وَ اَلصِّرَاطَ حَقٌّ وَ اَلْمِيزَانَ حَقٌّ« وَ أَنَّ اَلسّٰاعَةَ آتِيَةٌ لاٰ رَيْبَ فِيهٰا وَ أَنَّ اَللّٰهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي اَلْقُبُورِ » وَ أَقُولُ إِنَّ اَلْفَرَائِضَ اَلْوَاجِبَةَ بَعْدَ اَلْوَلاَيَةِ اَلصَّلاَةُ وَ اَلزَّكَاةُ وَ اَلصَّوْمُ وَ اَلْحَجُّ وَ اَلْجِهَادُ وَ اَلْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَ اَلنَّهْيُ عَنِ اَلْمُنْكَرِ وَ حُقُوقُ اَلْوَالِدَيْنِ فَقُلْتُ هَذَا دِينِي وَ مَذْهَبِي وَ عَقِيدَتِي وَ يَقِينِي قَدْ أَخْبَرْتُكَ بِهِ فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمَا السَّلامُ يَا أَبَا اَلْقَاسِمِ هَذَا وَ اَللَّهِ دِينُ اَللَّهِ اَلَّذِي اِرْتَضَاهُ لِعِبَادِهِ فَاثْبُتْ عَلَيْهِ ثَبَّتَكَ اَللَّهُ« بِالْقَوْلِ اَلثّٰابِتِ فِي اَلْحَيٰاةِ اَلدُّنْيٰا وَ فِي اَلْآخِرَةِ » . • ترجمه ؛ عبد العظيم حسنى میگوید: بر آقا و سيّدم،علىّ‌ بن محمّد بن علىّ‌ بن موسى بن جعفر صادق عليهم السّلام وارد شدم.هنگامى كه آن حضرت مرا ديد فرمود: آفرين بر تو اى اباالقاسم ،تو از اولياى حقيقى ما هستى.عرض كردم:اى پسر رسول خدا،مى‌خواهم دينم را بر شما عرضه كنم كه اگر پسنديديد بر آن ثابت بمانم تا خداوند عزّ و جلّ‌ را ملاقات نمايم. امام عليه السّلام فرمود:اى اباالقاسم ،[عقايدت را]عرضه بدار.گفتم: عقيده دارم كه خدا يكى است و مثل و مانندى ندارد،بيرون از حدّ ابطال و حدّ تشبيه است،جسم نيست و صورت و عرض و جوهر ندارد،بلكه او ايجادكنندۀاجسام،صورتگر صورتها،آفرينندۀ عرضها و جوهرهاست،او پروردگار همه چيز است و مالك و خالق و پديد آورندۀ آنهاست، حكيمى است كه كار زشت انجام نمى‌دهد و در آنچه بايد انجام دهد، اخلال نمى‌كند. عقيده دارم كه محمّد صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم بنده و فرستادۀ او و خاتم پيامبران است و بعد از او تا روز قيامت،هيچ پيامبرى نخواهد آمد. معتقدم شريعت(دين)او پايان دهندۀ تمام اديان و شرايع است و بعد از آن تا روز قيامت هيچ دينى نخواهد بود. عقيده دارم امام و جانشين و صاحب اختيار بعد از پيامبر صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم، امير المؤمنين على بن ابى طالب عليه السّلام است.سپس حسن و حسين،على پسر حسين،محمّد پسر على،جعفر پسر محمّد،موسى پسر جعفر، على پسر موسى،محمّد پسر على عليهم السّلام و آنگاه تو،اى آقاى من. امام هادى عليه السّلام فرمود:و بعد از من،حسن پسرم.و چه[بد]حالى مردم با جانشين بعد از او خواهند داشت‌؟!عرض كردم:چرا حال مردم اين گونه خواهد بود؟ فرمود:زيرا او را نمى‌بينند و جايز نيست نامش را بر زبان آورند تا زمانى كه خروج كند و زمين را از عدل و داد پر كند،همان گونه كه از ظلم و جور پر شده است. عرض كردم:اقرار مى‌كنم و عقيده دارم كه دوست آنها،دوست خدا و دشمن آنها،دشمن خدا،و اطاعت از آنها،اطاعت از خدا،و نافرمانى آنها،نافرمانى خداست.و معتقدم معراج،حقّ‌ است.سؤال در قبر،حقّ‌ است.بهشت و دوزخ،حقّ‌ است.صراط‍‌ و ميزان،حقّ‌ است.عقيده دارم قيامت،كه شكّى در آن نيست،خواهد آمد و خداوند مردگان را از گورها برمى‌انگيزد.نيز معتقدم كه واجبات بعد ازولايت،نماز،زكات،روزه،حجّ‌،جهاد،امر به معروف و نهى ازمنكر،و[رعايت]حقوق پدر و مادر است.و[در خاتمه]نيز عرض كردم:اين[عقايد]دين و مذهب و باورهاى من است كه شما را بر آن آگاه كردم. سپس حضرت علىّ‌ بن محمّد عليهما السّلام فرمود:اى اباالقاسم ،به خداسوگند،اين[عقايد]دين خداست كه آن را براى بندگانش پسنديده است،پس بر آن ثابت قدم باش.خداوند تو را در دنيا و آخرت به سخن حقّ‌[عقيده بر ولايت اهل بيت عليهم السّلام]ثابت بدارد. • آدرس ؛ صفات الشیعة ج ۱، ص ۴۸ #ابواب_مقدمه_العبادات ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ۞ هــر روز یــک حـدیــث از کتـاب شــریــف « وســایــل الشیعـــه » @vasayeloshie

روزی یــک حـدیــث از کتـاب شــریــف « وســایــل الشیعـــه » ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ 📜 حــدیث شــماره : ۲۱ 📝 متــن عــربی حدیــث : وَ فِی کِتَابِ الْعِلَلِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِسْمَاعِیلَ النَّیْسَابُورِیِّ : أَنَّ الْعَالِمَ کَتَبَ إِلَیْهِ یَعْنِی الْحَسَنَ بْنَ عَلِیٍّ أَنَّ اللَّهَ لَمَّا فَرَضَ عَلَیْکُمُ الْفَرَائِضَ لَمْ یَفْرِضْ [ذَلِکَ]عَلَیْکُمْ بِحَاجَةٍ مِنْهُ إِلَیْهِ بَلْ رَحْمَةً مِنْهُ إِلَیْکُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لِیَمِیزَ الْخَبِیثَ مِنَ الطَّیِّبِ إِلَی أَنْ قَالَ فَفَرَضَ عَلَیْکُمُ الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ وَ إِقَامَ الصَّلَاةِ وَ إِیتَاءَ الزَّکَاةِ وَ الصَّوْمَ وَ الْوَلَایَةَ... ✍ تــرجمـــه حدیــث : علی بن احمد رحمة اللَّه علیه از محمّد بن یعقوب، از علی بن محمّد، از اسحاق بن اسماعیل نیشابوری نقل کرده که گفت: عالم یعنی حضرت امام حسن بن علی علیهما السّلام (امام حسن عسکری علیه السّلام) به اسحاق بن اسماعیل نوشتند: خداوند تبارک و تعالی (منّت نهاد و) رحمتش اقتضاء نمود که بر شما واجبات را لازم کند، البتّه واجب نمودن آنها نه به خاطر این است که به شما محتاج باشد بلکه رحمت واسعه اش شما را شامل شد باری این الزام و ایجاب به خاطر آن صورت گرفت که خبیث از طیّب ممتاز گشته..تا آنجا که فرمود...پس به منظور این مقاصد حج و عمره و اقامه نماز و دادن زکات و گرفتن روزه و اتّخاذ ولایت را به شما واجب نمود. 📖 آدرس حـدیــث ؛ کتاب « وسائل الشیعه » / چاپ « موسسه آل البیت علیهم السلام لاحیاء التراث » / جلد ۱ / أَبْوَابُ مُقَدِّمَةِ الْعِبَادَاتِ / بَابُ ۱ : وُجُوبِ الْعِبَادَاتِ الْخَمْسِ الصَّلَاةِ وَ الزَّکَاةِ وَ الصَّوْمِ وَ الْحَجِّ وَ الْجِهَادِ / حدیث شماره : ۲۱ ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ➕ متن کامل حدیث از منبع اصلی : • متن عربی: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ اَلنَّيْسَابُورِيِّ أَنَّ اَلْعَالِمَ كَتَبَ إِلَيْهِ يَعْنِي اَلْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : أَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى بِمَنِّهِ وَ رَحْمَتِهِ لَمَّا فَرَضَ عَلَيْكُمُ اَلْفَرَائِضَ لَمْ يَفْرِضْ ذَلِكَ عَلَيْكُمْ لِحَاجَةٍ مِنْهُ إِلَيْهِ بَلْ رَحْمَةً مِنْهُ إِلَيْكُمْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ لِيَمِيزَ اَلْخَبِيثَ مِنَ اَلطَّيِّبِ وَ لِيَبْتَلِيَ مٰا فِي صُدُورِكُمْ وَ لِيُمَحِّصَ مٰا فِي قُلُوبِكُمْ وَ لِتَتَسَابَقُوا إِلَى رَحْمَتِهِ وَ لِتَتَفَاضَلَ مَنَازِلُكُمْ فِي جَنَّتِهِ فَفَوَّضَ عَلَيْكُمُ اَلْحَجَّ وَ اَلْعُمْرَةَ وَ إِقَامَ اَلصَّلاَةِ وَ إِيتَاءَ اَلزَّكَاةِ وَ اَلصَّوْمَ وَ اَلْوَلاَيَةَ وَ جَعَلَ لَكُمْ بَاباً لِتَفْتَحُوا بِهِ أَبْوَابَ اَلْفَرَائِضِ وَ مِفْتَاحاً إِلَى سَبِيلِهِ وَ لَوْلاَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ اَلْأَوْصِيَاءُ مِنْ وُلْدِهِ كُنْتُمْ حَيَارَى كَالْبَهَائِمِ لاَ تَعْرِفُونَ فَرْضاً مِنَ اَلْفَرَائِضِ وَ هَلْ تُدْخَلُ قَرْيَةٌ إِلاَّ مِنْ بَابِهَا فَلَمَّا مَنَّ اَللَّهُ عَلَيْكُمْ بِإِقَامَةِ اَلْأَوْلِيَاءِ بَعْدَ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ اَلْإِسْلاٰمَ دِيناً وَ فَرَضَ عَلَيْكُمْ لِأَوْلِيَائِهِ حُقُوقاً فَأَمَرَكُمْ بِأَدَائِهَا إِلَيْهِمْ لِيُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَ أَمْوَالِكُمْ وَ مَأْكَلِكُمْ وَ مَشْرَبِكُمْ وَ يُعَرِّفَكُمْ بِذَلِكَ اَلْبَرَكَةَ وَ اَلنَّمَاءَ وَ اَلثَّرْوَةَ وَ لِيَعْلَمَ مَنْ يُطِيعُهُ مِنْكُمْ بِالْغَيْبِ وَ قَالَ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى قُلْ لاٰ أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ اَلْمَوَدَّةَ فِي اَلْقُرْبىٰ فَاعْلَمُوا أَنَّ مَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمٰا يَبْخَلُ عَلَى نَفْسِهِ إِنَّ اَللَّهَ هُوَ اَلْغَنِيُّ وَ أَنْتُمُ اَلْفُقَرٰاءُ إِلَيْهِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ فَاعْمَلُوا مِنْ بَعْدِ مَا شِئْتُمْ فَسَيَرَى اَللّٰهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ اَلْمُؤْمِنُونَ ثُمَّ تَرِدُونَ إِلىٰ عٰالِمِ اَلْغَيْبِ وَ اَلشَّهٰادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمٰا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ وَ اَلْعٰاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ وَ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ اَلْعٰالَمِينَ ⬇️ ادامه در پست بعدی

⬆️ ادامه پست قبلی • ترجمه ؛ على بن احمد رحمة اللّٰه عليه از محمّد بن يعقوب،از على بن محمّد،از اسحاق بن اسماعيل نيشابورى نقل كرده كه گفت:عالم يعنى حضرت امام حسن بن على عليهما السّلام(امام حسن عسكرى عليه السّلام)به اسحاق بن اسماعيل نوشتند:خداوند تبارك و تعالى منّت نهاد و رحمتش اقتضاء نمود كه بر شما واجبات را لازم كند،البتّه واجب نمودن آنها نه به خاطر اين است كه به شما محتاج باشد بلكه رحمت واسعه‌اش شما را شامل شد،بارى اين الزام و ايجاب به خاطر آن صورت گرفت كه خبيث از طيّب ممتاز گشته و آنچه در سينه‌هاى شما است مورد ابتلاء و آزمايش قرار گرفته و نيّت‌هاى قلبى شما را خالص نموده و هر كدام نسبت به رحمتش از ديگرى پيشى گزيده و بالاخره منازل و جايگاهتان در بهشت متفاصل گشته و مراتب هر كدام معلوم گردد پس به منظور اين مقاصد حج و عمره و ايقاع نماز و دادن زكات و گرفتن روزه و اتّخاذ ولايت را به شما تفويض نمود و برايتان بابى قرار داد تا به واسطه آن ابواب فرائض گشوده گردد و اگر حضرت ختمى مرتبت محمّد مصطفى صلّى اللّٰه عليه و آله و اوصياء آن حضرت كه جملگى فرزندانش مى‌باشند نبودند شما همچون بهائم متحيّر مى‌بوديد يعنى يك واجب از واجبات را هم نمى‌دانستيد پس باب اللّٰه الى الفرائض وجود مبارك نبىّ‌ اكرم صلّى اللّٰه عليه و آله و اوصياء طاهرينش مى‌باشند و همان طورى كه نمى‌توان وارد قريه‌اى شد مگر از باب و دروازه آن به فرائض الهى نيز نمى‌توان رسيد مگر از طريق معصومين عليهم السّلام،بارى وقتى حقّ‌ جلّ‌ و علا بر شما منّت نهاد و اولياء و اوصياء را بعد از نبىّ‌ و پيامبرتان بپا داشت فرمود:« اَلْيَوْمَ‌ أَكْمَلْتُ‌ لَكُمْ‌ دِينَكُمْ‌ وَ أَتْمَمْتُ‌ عَلَيْكُمْ‌ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ‌ لَكُمُ‌ اَلْإِسْلاٰمَ‌ دِيناً »(امروزه دين شما را كامل كرده و نعمت خود را بر شما تمام نموده و اسلام را برايتان دين پسنديدم)البته براى اوليائش حقوقى در عهده شما واجب كرد و امر فرمود كه آنها را اداء نماييد تا بدين ترتيب همسران و اموال و مأكل و مشربتان بر شما حلال و مباح شده و به واسطه ايشان بركت و رشد و نمو و پيدا شدن ثروت را به شما تعليم نموده تا علم پيدا كند مطيع از بين شما به غيب. خداوند تبارك و تعالى در قرآن مى‌فرمايد:« قُلْ‌ لاٰ أَسْئَلُكُمْ‌ عَلَيْهِ‌ أَجْراً إِلاَّ اَلْمَوَدَّةَ‌ فِي اَلْقُرْبىٰ‌ »(بگو من از شما اجر رسالت جز اين نخواهم كه مودت و محبت مرا در حقّ‌ خويشاوندان منظور داريد). بدانيد كسى كه بخل ورزد محققا بر خود بخل ورزيده چه آن كه حقّ‌ عزّ و جلّ‌ غنى است و شما محتاج به او هستيد،نيست معبودى مگر او،پس بدانيد بعد از آنچه بخواهيد خدا و رسول و مؤمنين كردار شما را مى‌بينند سپس به عالم غيب و شهادت برگردانده شده تا به آنچه انجام داده‌ايد خبرتان دهند و عاقبت و پايان كار از آن پرهيزكاران مى‌باشد و حمد و سپاس براى پروردگار عالميان است. • آدرس ؛ علل الشرایع ج ۱، ص ۲۴۹ #ابواب_مقدمه_العبادات ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ۞ هــر روز یــک حـدیــث از کتـاب شــریــف « وســایــل الشیعـــه » @vasayeloshie

روزی یــک حـدیــث از کتـاب شــریــف « وســایــل الشیعـــه » ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ 📜 حــدیث شــماره : ۲۲ 📝 متــن عــربی حدیــث : وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَی بْنِ الْمُتَوَکِّلِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ السَّعْدَآبَادِیِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِیِّ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ عَنْ زَیْنَبَ بِنْتِ عَلِیٍّ قَالَتْ قَالَتْ فَاطِمَةُ فِی خُطْبَتِهَا : فَرَضَ اللَّهُ الْإِیمَانَ تَطْهِیراً مِنَ الشِّرْکِ وَ الصَّلَاةَ تَنْزِیهاً عَنِ الْکِبْرِ وَ الزَّکَاةَ زِیَادَةً فِی الرِّزْقِ وَ الصِّیَامَ تَثْبِیتاً لِلْإِخْلَاصِ وَ الْحَجَّ تَسْنِیَةً لِلدِّینِ وَ الْجِهَادَ عِزّاً لِلْإِسْلَامِ وَ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ مَصْلَحَةً لِلْعَامَّةِ... ✍ تــرجمـــه حدیــث : حضرت زینب سلام الله علیه از قول مادرشان حضرت فاطمه سلام الله علیه در خطبه ای فرمودند: خداوند ایمان را واجب قرار داده تا بنده گان را از مشرک شدن بندگان طاهر بشوند (ایمان بیاوند تا نجس نباشند) و نماز را برای منزه کردن از تکبر (سر در خاک برای خدا)، زکات دادن برای زیاد شدن رزق روزی، و روزه گرفتن برای ثابت قدم شدن و خالص بودن و حج باعث رفعت و درجات دین (یا اینکه مسلمانها را با هم محکم می‌کند) است و جهاد عزتی برای اسلام است و امر به معروف و نهی از منکر مردم را صالح می‌کند (از معصیتها و به کارهای خوب وادارشان می‌کند). 📖 آدرس حـدیــث ؛ کتاب « وسائل الشیعه » / چاپ « موسسه آل البیت علیهم السلام لاحیاء التراث » / جلد ۱ / أَبْوَابُ مُقَدِّمَةِ الْعِبَادَاتِ / بَابُ ۱ : وُجُوبِ الْعِبَادَاتِ الْخَمْسِ الصَّلَاةِ وَ الزَّکَاةِ وَ الصَّوْمِ وَ الْحَجِّ وَ الْجِهَادِ / حدیث شماره : ۲۲ ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ➕ متن کامل حدیث از منبع اصلی : • متن عربی: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ اَلْمُتَوَكِّلِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ اَلسَّعْدَآبَادِيُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلْبَرْقِيِّ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ عَلِيٍّ قَالَتْ قَالَتْ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلاَمُ فِي خُطْبَتِهَا: لِلَّهِ فِيكُمْ عَهْدٌ قَدَّمَهُ إِلَيْكُمْ وَ بَقِيَّةٌ اِسْتَخْلَفَهَا عَلَيْكُمْ كِتَابُ اَللَّهِ بَيِّنَةٌ بَصَائِرُهُ وَ آيٌ مُنْكَشِفَةٌ سَرَائِرُهُ وَ بُرْهَانٌ مُتَجَلِّيَةٌ ظَوَاهِرُهُ مُدِيمٌ لِلْبَرِيَّةِ اِسْتِمَاعُهُ وَ قَائِدٌ إِلَى اَلرِّضْوَانِ أَتْبَاعَهُ وَ مُؤَدٍّ إِلَى اَلنَّجَاةِ أَشْيَاعَهُ فِيهِ تِبْيَانُ حُجَجِ اَللَّهِ اَلْمُنِيرَةِ وَ مَحَارِمِهِ اَلْمُحَرَّمَةِ وَ فَضَائِلِهِ اَلْمُدَوَّنَةِ وَ جُمَلِهِ اَلْكَافِيَةِ وَ رُخَصِهِ اَلْمَوْهُوبَةِ وَ شَرَائِعِهِ اَلْمَكْتُوبَةِ وَ بَيِّنَاتِهِ اَلْجَلِيَّةِ فَفَرَضَ اَلْإِيمَانَ تَطْهِيراً مِنَ اَلشِّرْكِ وَ اَلصَّلاَةَ تَنْزِيهاً عَنِ اَلْكِبْرِ وَ اَلزَّكَاةَ زِيَادَةً فِي اَلرِّزْقِ وَ اَلصِّيَامَ تَثْبِيتاً لِلْإِخْلاَصِ وَ اَلْحَجَّ تَسْنِيَةً لِلدِّينِ وَ اَلْعَدْلَ تَسْكِيناً لِلْقُلُوبِ وَ اَلطَّاعَةَ نِظَاماً لِلْمِلَّةِ وَ اَلْإِمَامَةَ لَمّاً مِنَ اَلْفُرْقَةِ وَ اَلْجِهَادَ عِزّاً لِلْإِسْلاَمِ وَ اَلصَّبْرَ مَعُونَةً عَلَى اَلاِسْتِيجَابِ وَ اَلْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ مَصْلَحَةً لِلْعَامَّةِ وَ بِرَّ اَلْوَالِدَيْنِ وِقَايَةً عَنِ اَلسَّخَطِ وَ صِلَةَ اَلْأَرْحَامِ مَنْمَاةً لِلْعَدَدِ وَ اَلْقِصَاصَ حَقْناً لِلدِّمَاءِ وَ اَلْوَفَاءَ لِلنَّذْرِ تَعَرُّضاً لِلْمَغْفِرَةِ وَ تَوْفِيَةَ اَلْمَكَايِيلِ وَ اَلْمَوَازِينِ تَغْيِيراً لِلْبَخْسَةِ وَ اِجْتِنَابَ قَذْفِ اَلْمُحْصَنَاتِ حَجْباً عَنِ اَللَّعْنَةِ وَ مُجَانَبَةَ اَلسَّرِقَةِ إِيجَاباً لِلْعِفَّةِ وَ أَكْلَ أَمْوَالِ اَلْيَتَامَى إِجَارَةً مِنَ اَلظُّلْمِ وَ اَلْعَدْلَ فِي اَلْأَحْكَامِ إِينَاساً لِلرَّعِيَّةِ وَ حَرَّمَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ اَلشِّرْكَ إِخْلاَصاً لِلرُّبُوبِيَّةِ فَ‍ اِتَّقُوا اَللّٰهَ حَقَّ تُقٰاتِهِ فِيمَا أَمَرَكُمْ بِهِ وَ اِنْتَهُوا عَمَّا نَهَاكُمْ عَنْهُ ⬇️ ادامه در پست بعدی

⬆️ ادامه پست قبلی • ترجمه ؛ محمّد بن موسى بن متوكّل رضى اللّٰه عنه از على بن حسين سعدآبادى،از احمد بن ابى عبد اللّٰه برقى از اسماعيل بن مهران،از احمد بن محمّد بن جابر،از حضرت زينب سلام اللّٰه عليها بنت على بن ابى طالب عليه السّلام فرمود:حضرت فاطمه عليهما السّلام در خطبه‌اى فرمودند: خدا در بين شما عهدى دارد كه تقديمتان داشته و جانشينى دارد كه حاكم بر شما قرار داده است و آن عبارت است از:كتاب خدا كه دلائلش روشن و آشكار بوده و آيه‌هايش از امور نهانى كتاب پرده بر مى‌دارند،قرآن برهانى است كه ظواهرش متجلّى و روشن بوده و پيوسته خلائق را به استماعش مى‌كشاند اتباع و پيروانش را به بهشت رضوان مى‌برد و تابعانش را نجات مى‌دهد،در آن حجّت‌هاى نورانى حقّ‌ و محرّمات الهى و فضائل تدوين و تنظيم‌شده‌اش و جمل و كلمات كافى و وافيش و نعمت‌هاى ارزانى‌شده‌اش و شرايع و احكام واجب و قطعيّه‌اش و ادلّه و براهين روشن و آشكارش بيان مى‌گردد حقّ‌ تعالى ايمان را به منظور تطهير از شرك و نماز را به جهت تنزيه از كبر و سرافرازى و زكات را به داعى زياد شدن رزق و روزه را به خاطر تثبيت اخلاص و حجّ ‌ را به قصد رونق يافتن دين و عدل را براى آرام نمودن دلها و طاعت را به منظور نظام ملّت و امامت و رهبرى را به خاطر اصلاح تفرقه و تشتّت و جهاد را براى عزّت و بزرگى اسلام و صبر را به جهت كمك بر طلب ايجاب مطلوب و ظفر يافتن بر آن و امر به معروف را به جهت مصلحت عموم و احسان به پدر و مادر را به منظور حفظ‍‌ از غضب و خشم و صله ارحام را به جهت زياد شدن تعداد دوستان و قصاص را به جهت حفظ‍‌ دماء و خون‌ها و وفاء به نذر را به منظور فراهم شدن اسباب مغفرت و آمرزش و كامل قرار دادن ترازوها را به جهت ترك كم فروشى و دورى جستن از نسبت ناروا دادن به زنان عفيفه را به خاطر بر حذر ماندن از رانده شدن از درگاه رحمت الهى و اجتناب از سرقت را به منظور اثبات عفّت و پاكى و دورى نمودن از خوردن اموال ايتام را به خاطر عدول از ستم و دادگرى در احكام را به منظور انس گرفتن با رعيّت واجب و فرض قرار داد و نيز حقّ‌ عزّ و جلّ‌ به منظور اخلاص در مقابل پروردگار شرك را حرام نمود،پس در آنچه شما را مأمور ساخته به مقدارى كه مى‌توانيد تقوى و پرهيزكارى داشته و از منهيّات دورى نماييد. • آدرس ؛ علل الشرایع ج ۱، ص ۲۴۸ #ابواب_مقدمه_العبادات ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ۞ هــر روز یــک حـدیــث از کتـاب شــریــف « وســایــل الشیعـــه » @vasayeloshie

روزی یــک حـدیــث از کتـاب شــریــف « وســایــل الشیعـــه » ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ 📜 حــدیث شــماره : ۲۳ 📝 متــن عــربی حدیــث : وَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ حَاتِمٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَلِیٍّ الْعَبْدِیِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ إِبْرَاهِیمَ الْهَاشِمِیِّ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِیمَ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بْنِ هَمَّامٍ عَنْ مَعْمَرٍ بن [عَنْ] قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : جَاءَنِی جَبْرَئِیلُ فَقَالَ لِی یَا أَحْمَدُ الْإِسْلَامُ عَشَرَةُ أَسْهُمٍ وَ قَدْ خَابَ مَنْ لَا سَهْمَ لَهُ فِیهَا أَوَّلُهَا شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ هِیَ الْکَلِمَةُ وَ الثَّانِیَةُ الصَّلَاةُ وَ هِیَ الطُّهْرُ وَ الثَّالِثَةُ الزَّکَاةُ وَ هِیَ الْفِطْرَةُ وَ الرَّابِعَةُ الصَّوْمُ وَ هُوَ الْجُنَّةُ وَ الْخَامِسَةُ الْحَجُّ وَ هُوَ الشَّرِیعَةُ وَ السَّادِسَةُ الْجِهَادُ وَ هُوَ الْعِزُّ وَ السَّابِعَةُ الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ وَ هُوَ الْوَفَاءُ وَ الثَّامِنَةُ النَّهْیُ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ هُوَ الْحُجَّةُ وَ التَّاسِعَةُ الْجَمَاعَةُ وَ هِیَ الْأُلْفَةُ وَ الْعَاشِرَةُ الطَّاعَةُ وَ هِیَ الْعِصْمَةُ. ✍ تــرجمـــه حدیــث : رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله فرمودند: جبرئیل نزد من آمد و گفت: ای احمد اسلام ده جزء (راس) دارد و کسی که سهمی و جزئی از آن را ندارد بی چیز و بی نوا (زیانکار و ناامید) می‌باشد، اوّل آن ده جزء عبارت است از: شهادت دادن به لا اله الّا اللَّه و آن کلمه توحید است. دوّم نماز است که پاک کننده از گناهان می‌باشد، سوّم زکات بوده که آن دین (سنت) می‌باشد، چهارم روزه است که سپر از آتش جهنّم می‌باشد، پنجم حج است که آن از اعظم شرایع می‌باشد، ششم جهاد است که موجب عزّت و بزرگی دین می‌باشد هفتم امر به معروف است که وفاء به عهد خدا می‌باشد (کامل کننده دین است) هشتم نهی از منکر است که اتمام کننده حجّت حقّ تعالی است بر خلائق، نهم جماعت (با هم بودن) است و آن موجب الفت بین مردم می‌باشد، دهم طاعت است که آن مردم را از گناهان باز می‌دارد. 📖 آدرس حـدیــث ؛ کتاب « وسائل الشیعه » / چاپ « موسسه آل البیت علیهم السلام لاحیاء التراث » / جلد ۱ / أَبْوَابُ مُقَدِّمَةِ الْعِبَادَاتِ / بَابُ ۱ : وُجُوبِ الْعِبَادَاتِ الْخَمْسِ الصَّلَاةِ وَ الزَّکَاةِ وَ الصَّوْمِ وَ الْحَجِّ وَ الْجِهَادِ / حدیث شماره : ۲۳ ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ➕ متن کامل حدیث از منبع اصلی : • متن عربی: ادامه روایت ...الْعَاشِرَةُ الطَّاعَةُ وَ هِیَ الْعِصْمَةُ قَالَ حَبِيبِي جَبْرَئِيلُ إِنَّ مَثَلَ هَذَا اَلدِّينِ كَمَثَلِ شَجَرَةٍ ثَابِتَةٍ اَلْإِيمَانُ أَصْلُهَا وَ اَلصَّلاَةُ عُرُوقُهَا وَ اَلزَّكَاةُ مَاؤُهَا وَ اَلصَّوْمُ سَعَفُهَا وَ حُسْنُ اَلْخُلُقِ وَرَقُهَا وَ اَلْكَفُّ عَنِ اَلْمَحَارِمِ ثَمَرُهَا فَلاَ تَكْمُلُ شَجَرَةٌ إِلاَّ بِالثَّمَرِ كَذَلِكَ اَلْإِيمَانُ لاَ يَكْمُلُ إِلاَّ بِالْكَفِّ عَنِ اَلْمَحَارِمِ • ترجمه ؛ ... حبيب من جبرئيل خبر داد كه مثل اين دين همچون مثل درخت ثابت بوده كه ايمان پايه آن و نماز ريشه‌هايش و زكات آبش و روزه شاخه‌هايش و حسن خلق برگهاى آن و خوددارى از محارم ميوه‌اش مى‌باشد و همان طورى كه درخت كامل نمى‌شود مگر با ميوه همان طور ايمان كامل نمى‌گردد مگر با نگهدارى از محارم. • آدرس ؛ علل الشرایع ج ۱، ص ۲۴۹ #ابواب_مقدمه_العبادات ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ۞ هــر روز یــک حـدیــث از کتـاب شــریــف « وســایــل الشیعـــه » @vasayeloshie

روزی یــک حـدیــث از کتـاب شــریــف « وســایــل الشیعـــه » ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ 📜 حــدیث شــماره : ۲۴ 📝 متــن عــربی حدیــث : وَ فِی الْخِصَالِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ یَقْطِینٍ عَنِ ابْنِ أَبِی نَجْرَانَ وَ جَعْفَرِ بْنِ سُلَیْمَانَ جَمِیعاً عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِینٍ عَنْ أَبِی حَمْزَةَ الثُّمَالِیِّ قَالَ: قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: بُنِیَ الْإِسْلَامُ عَلَی خَمْسٍ إِقَامِ الصَّلَاةِ وَ إِیتَاءِ الزَّکَاةِ وَ حِجِّ الْبَیْتِ وَ صَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ الْوَلَایَةِ لَنَا أَهْلَ الْبَیْتِ فَجُعِلَ فِی أَرْبَعٍ مِنْهَا رُخْصَةٌ وَ لَمْ یُجْعَلْ فِی الْوَلَایَةِ رُخْصَةٌ مَنْ لَمْ یَکُنْ لَهُ مَالٌ لَمْ تَکُنْ عَلَیْهِ الزَّکَاةُ وَ مَنْ لَمْ یَکُنْ لَهُ مَالٌ فَلَیْسَ عَلَیْهِ حَجٌّ وَ مَنْ کَانَ مَرِیضاً صَلَّی قَاعِداً وَ أَفْطَرَ شَهْرَ رَمَضَانَ وَ الْوَلَایَةُ صَحِیحاً کَانَ أَوْ مَرِیضاً أَوْ ذَا مَالٍ أَوْ لَا مَالَ لَهُ فَهِیَ لَازِمَةٌ. ✍ تــرجمـــه حدیــث : ابو حمزه ثمالی از امام باقر علیه السلام نقل می‌کند که فرمودند: اسلام بر پنج پایه استوار است، بر پا داشتن نماز و دادن زکات و حجّ خانه خدا و روزه گرفتن در ماه رمضان و ولایت ما اهل بیت. خدا در چهار تا از آنها رخصت داده ولی در ولایت رخصت نداده است، هر کس مالی ندارد زکات بر وی واجب نیست و هر کس که نزد او مالی نباشد حج بر وی واجب نیست و هر کس مریض باشد نماز را نشسته می‌خواند، روزه رمضان را می‌خورد، ولی انسان چه سالم باشد چه مریض و چه مالدار باشد و چه بی مال، ولایت بر او لازم و واجب است. 📖 آدرس حـدیــث ؛ کتاب « وسائل الشیعه » / چاپ « موسسه آل البیت علیهم السلام لاحیاء التراث » / جلد ۱ / أَبْوَابُ مُقَدِّمَةِ الْعِبَادَاتِ / بَابُ ۱ : وُجُوبِ الْعِبَادَاتِ الْخَمْسِ الصَّلَاةِ وَ الزَّکَاةِ وَ الصَّوْمِ وَ الْحَجِّ وَ الْجِهَادِ / حدیث شماره : ۲۴ #ابواب_مقدمه_العبادات ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ۞ هــر روز یــک حـدیــث از کتـاب شــریــف « وســایــل الشیعـــه » @vasayeloshie

روزی یــک حـدیــث از کتـاب شــریــف « وســایــل الشیعـــه » ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ 📜 حــدیث شــماره : ۲۵ 📝 متــن عــربی حدیــث : وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْبُنْدَارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ الْحَمَّادِیِّ عَنْ صَالِحِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِیِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ الْحِمْصِیِّ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ عَیَّاشٍ عَنْ شُرَحْبِیلَ بْنِ مُسْلِمٍ وَ مُحَمَّدِ بْنِ زِیَادٍ عَنْ أَبِی أُمَامَةَ عَنِ النَّبِیِّ قَالَ: أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَا نَبِیَّ بَعْدِی وَ لَا أُمَّةَ بَعْدَکُمْ أَلَا فَاعْبُدُوا رَبَّکُمْ وَ صَلُّوا خَمْسَکُمْ وَ صُومُوا شَهْرَکُمْ وَ حُجُّوا بَیْتَ رَبِّکُمْ وَ أَدُّوا زَکَاةَ أَمْوَالِکُمْ طِیبَةً بِهَا نُفُوسُکُمْ وَ أَطِیعُوا وُلَاةَ أَمْرِکُمْ تَدْخُلُوا جَنَّةَ رَبِّکُم ✍ تــرجمـــه حدیــث : ابی امامة گوید: شنیدم از رسول خدا صلی الله علیه وآله که میفرمودند: ای مردم نه پس از من پیغمبری هست و نه بعد از شما امتی، هان که پروردگار خود را بپرستید و نمازهای پنجگانه را بجا آرید و ماه روزه را روزه بگیرید و حج خانه پروردگار خود را کنید زکات مال خود را با میل و رغبت بپردازید از زمامداران امور دینی فرمان برداری کنید تا به بهشت پروردگار خود وارد شوید. 📖 آدرس حـدیــث ؛ کتاب « وسائل الشیعه » / چاپ « موسسه آل البیت علیهم السلام لاحیاء التراث » / جلد ۱ / أَبْوَابُ مُقَدِّمَةِ الْعِبَادَاتِ / بَابُ ۱ : وُجُوبِ الْعِبَادَاتِ الْخَمْسِ الصَّلَاةِ وَ الزَّکَاةِ وَ الصَّوْمِ وَ الْحَجِّ وَ الْجِهَادِ / حدیث شماره : ۲۵ #ابواب_مقدمه_العبادات ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ۞ هــر روز یــک حـدیــث از کتـاب شــریــف « وســایــل الشیعـــه » @vasayeloshie

روزی یــک حـدیــث از کتـاب شــریــف « وســایــل الشیعـــه » ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ 📜 حــدیث شــماره : ۲۶ 📝 متــن عــربی حدیــث : وَ عَنْ أَبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ عَنْ یُونُسَ بْنِ ظَبْیَانَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ فِی حَدِیثٍ قَالَ: الْمُحَمَّدِیَّةُ السَّمْحَةُ إِقَامُ الصَّلَاةِ وَ إِیتَاءُ الزَّکَاةِ وَ صِیَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ حِجُّ الْبَیْتِ الْحَرَامِ وَ الطَّاعَةُ لِلْإِمَامِ وَ أَدَاءُ حُقُوقِ الْمُؤْمِنِ ✍ تــرجمـــه حدیــث : یونس بن ظبیان گوید: امام صادق علیه السلام مرا فرمودند: آئین آسان محمدی صلی الله علیه و آله که سختی و تنگی در آن نیست شش چیز است بپا داشتن نماز پرداختن زکات و روزه ماه رمضان و حج خانه کعبه و فرمان برداری از امام و پرداختن حقوقی که از مؤمن بر ذمه دارد. 📖 آدرس حـدیــث ؛ کتاب « وسائل الشیعه » / چاپ « موسسه آل البیت علیهم السلام لاحیاء التراث » / جلد ۱ / أَبْوَابُ مُقَدِّمَةِ الْعِبَادَاتِ / بَابُ ۱ : وُجُوبِ الْعِبَادَاتِ الْخَمْسِ الصَّلَاةِ وَ الزَّکَاةِ وَ الصَّوْمِ وَ الْحَجِّ وَ الْجِهَادِ / حدیث شماره : ۲۶ ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ➕ متن کامل حدیث از منبع اصلی : • متن عربی: حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى اَلْعَطَّارُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ اَلْآدَمِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنِ اَلْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ عَنْ يُونُسَ بْنِ ظَبْيَانَ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : يَا يُونُسُ اِتَّقُوا اَللّٰهَ وَ آمِنُوا بِرَسُولِهِ قَالَ قُلْتُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَ بِرَسُولِهِ فَقَالَ اَلْمُحَمَّدِيَّةُ اَلسَّمْحَةُ إِقَامُ اَلصَّلاَةِ وَ إِيتَاءُ اَلزَّكَاةِ وَ صِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ حِجُّ اَلْبَيْتِ اَلْحَرَامِ وَ اَلطَّاعَةُ لِلْإِمَامِ وَ أَدَاءُ حُقُوقِ اَلْمُؤْمِنِ فَإِنَّ مَنْ حَبَسَ حَقَّ اَلْمُؤْمِنِ أَقَامَهُ اَللَّهُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ خَمْسَمِائَةِ عَامٍ عَلَى رِجْلَيْهِ حَتَّى يَسِيلَ مِنْ عَرَقِهِ أَوْدِيَةٌ ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ مِنْ عِنْدِ اَللَّهِ جَلَّ جَلاَلُهُ هَذَا اَلظَّالِمُ اَلَّذِي حُبِسَ عَنِ اَللَّهِ حَقُّهُ قَالَ فَيُوَبَّخُ أَرْبَعِينَ عَاماً ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ • ترجمه ؛ يونس گويد امام ششم فرمود : از خدا بترسيد و برسولش بگرويد گويد عرض كردم بخدا و رسولش ايمان داريم فرمود دين آسان محمدى ۶ خصلت است بپا داشتن نماز،پرداختن زكاة،روزه ماه رمضان،حج خانه كعبه،فرمانبردارى از امام،اداى حقوق مؤمن،هر كه حق مؤمنى را حبس كند در روز قيامت پانصد سال او را سر دو پا نگهدارند تا از عرق او رودخانه‌ها روان گردد،سپس منادى از جانب خدا ندا كند اين ظالمى است كه حق خدا را حبس كرده و فرمود تا چهل سال سرزنش شود.سپس فرمان شود او را به آتش دوزخ برند. • آدرس ؛ الخصال ج ۱، ص ۳۲۸ #ابواب_مقدمه_العبادات ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ۞ هــر روز یــک حـدیــث از کتـاب شــریــف « وســایــل الشیعـــه » @vasayeloshie

روزی یــک حـدیــث از کتـاب شــریــف « وســایــل الشیعـــه » ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ 📜 حــدیث شــماره : ۲۷ 📝 متــن عــربی حدیــث : وَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْقَطَّانِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ یَحْیَی بْنِ زَکَرِیَّا عَنْ بَکْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَبِیبٍ عَنْ تَمِیمِ بْنِ بُهْلُولٍ عَنْ أَبِی مُعَاوِیَةَ عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: وَ اللَّهِ مَا کَلَّفَ اللَّهُ الْعِبَادَ إِلَّا دُونَ مَا یُطِیقُونَ إِنَّمَا کَلَّفَهُمْ فِی الْیَوْمِ وَ اللَّیْلَةِ خَمْسَ صَلَوَاتٍ وَ کَلَّفَهُمْ فِی کُلِّ أَلْفِ دِرْهَمٍ خَمْسَةً وَ عِشْرِینَ دِرْهَماً وَ کَلَّفَهُمْ فِی السَّنَةِ صِیَامَ ثَلَاثِینَ یَوْماً وَ کَلَّفَهُمْ حَجَّةً وَاحِدَةً وَ هُمْ یُطِیقُونَ أَکْثَرَ مِنْ ذَلِکَ ✍ تــرجمـــه حدیــث : اسماعیل بن مهران گوید شنیدم امام صادق علیه السلام میفرمودند: بخدا قسم که خداوند به بندگان تکلیف نفرموده مگر کمتر از آنچه را که توانائی آن دارند: در شبانه روزی فقط پنج نماز تکلیف کرده و در هر هزار درهم بیست و پنج درهم تکلیفشان نموده و در یک سال روزه سی روز را به آنان تکلیف نموده و یک بار حج (در تمام عمر) تکلیفشان نموده با اینکه آنان توانائی بیش از این را دارند. 📖 آدرس حـدیــث ؛ کتاب « وسائل الشیعه » / چاپ « موسسه آل البیت علیهم السلام لاحیاء التراث » / جلد ۱ / أَبْوَابُ مُقَدِّمَةِ الْعِبَادَاتِ / بَابُ ۱ : وُجُوبِ الْعِبَادَاتِ الْخَمْسِ الصَّلَاةِ وَ الزَّکَاةِ وَ الصَّوْمِ وَ الْحَجِّ وَ الْجِهَادِ / حدیث شماره : ۲۷ #ابواب_مقدمه_العبادات ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄ ۞ هــر روز یــک حـدیــث از کتـاب شــریــف « وســایــل الشیعـــه » @vasayeloshie