🔹مراسم روضه قنبردر یزد معمولا در شب قدر و شهادت علی بن ابی طالب (ع) مراسم آیینی «روضه قنبر» در یزد برگزار می شود. این روضه که از نوزدهم تا شب بیست و هفتم ماه مبارک خوانده می شود، نماد ضربت خوردن مولای متّقیان حضرت علی (ع) است. در گذشته این مراسم با آداب و تشریفات خاصی برگزار می شد و اغلب توسّط زنان در منازل اجرا می گردید. در این مجلس حتی پسربچه ها هم اجازه شرکت نداشتند. اغلب این روضه در این سه شب برگزار می شد اما برخی که نذری داشتند، در صورت برآورده شدن حاجتشان در شب های دیگر یا در این شب بعد از افطاری روضه قنبر می خواندند. از جمله ملاهایی که مراسم روضه قنبر را در شهر یزد اجرا می کرد، بانویی مشهور به ملاخانم بود که در نقش قنبر، یار باوفای حضرت علی (ع) ظاهر می شد و نیز خانم ملا سکینه که در این روضه در نقش مصیبت خوان ظاهر می گردید. شبیه قنبر لباس سفید بلندی می پوشید و کلاه مخصوصی بر سر می گذاشت و کشکول که نمادی از دوستی و پیروی کردن از علی (ع) بود به دست می گرفت و تبرزینی بر دوش داشت در حالی که موهای بلند سفیدش را در طرف ریخته وارد مجلس می شد. حضار با دیدن وی شروع به گریه و زاری می کردند و او نیز روضه قنبر را با شور و حالی خاص که ویژه ی چنین شب هایی بود آغاز می کرد. اعضای دیگر برگزارکننده این روضه عبارت بودند از: مصبت خوان حضرت علی (ع) که با صورتی پوشیده وارد مجلس می شد و نیز مصیبت خوان حضرت زینب که او نیز با لباس بلند سفید و گاهی مشکی از در وارد می شد و ام کلثوم، دختر امام علی (ع) و نیز نعمان جراح. بعد از اینکه قنبر احساس می کند که در کوفه اتفاقی افتاده پریشان وارد کوفه شده و دوان دوان به در خانه حضرت علی (ع) می آید و می بیند مردم همه در خانه حضرت جمع شده اند و همگی فوج فوج وارد خانه حضرت می شوند و صدای «وا اماما، وا علیا» سر می دهند. روضه قنبر هنوز هم در برخی نواحی یزد از جمله محله مریم آباد و محله سید صحرا خوانده می شود. در محله سید صحرا، روضه قنبر در مسجد محله توسط مردان با لباس های بلند سیاه و شال سبز بر سر و کمر اجرا می شود که اندکی با گذشته تفاوت دارد. در این مراسم زنان نیز برای طلب حاجت و کسب اجر بین حضار آجیل مشکل گشا توزیع می کنند. منبع: (فرهنگ عامّه مردم شهر یزد/ صدیقه رمضانخانی. تهران: پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، 1394. ص 373-377). به جمع ما بپیوندید👇 ╔══════════╗ 🆔 @vazirilibrary ╚══════════

🔖 برشی از کتاب: چای روضه 🔺چای روضه بستری است برای اتفاقات بزرگ از مرور مباحث سخنرانی گرفته تا بررسی ایده های بزرگ در سطح جهان اسلام. حال که امام حسین نخ تسبیحی شده است تا مؤمنان همدیگر را پیدا کنند،چرا خود مؤمنان همت نکنند برای بهره گیری از این ظرفیت فوق العاده؟! امام حسین مغناطیسی است که همه را به گرد خویش جمع می‌کند الحسین یجمعنا شعار هر اجتماع هیئتی است که از اجتماع پرشور میلیونی اربعین آموخته است . چایخانه امام حسین اتاق فکری است برای این مهم! مکانی برای تبادل افکار؛اصلا چای روضه برای گفتمان سازی است. منبع : (چای روضه دم. تالیف: سید اصغر علوی. یزد: بهشت دارالعباده، 1394). نوشته: محمد رادمنش(کارمند کتابخانه وزيری یزد). به جمع ما بپیوندید👇 ╔══════════╗ 🆔 @vazirilibrary ╚══════════

🔹 روز قدس 🔺 قدس، قبله نخستین مسلمانان جهان، سرزمین اصلی و موطن هزاران آواره مسلمان فلسطینی است که استکبار جهانی توسط صهیونیسم جنایتکار، از سال ۱۹۴۸ آن سرزمین را از دست ساکنانش خارج ساخت و تحت سلطه نیروهای اشغالگر قدس قرار داد. پس از پیروزی انقلاب، امام خمینی (س) در اولین فرصت روزی را برای به نمایش گذاردن حساسیت جهانی نسبت به سرنوشت قدس و نجات آن از چنگال صهیونیست های جنایتکار، به عنوان «روز قدس» تعیین و پیامی به همین مناسبت صادر نمودند. امام در این پیام که روز ۱۶ مرداد ۱۳۵۸ در سیزدهمین روز از ماه مبارک رمضان سال ۱۳۹۹ هجری قمری خطاب به مسلمانان جهان صادر شد، چنین فرمودند: «من در طی سالیان دراز، خطر اسرائیل غاصب را گوشزد مسلمین نمودم، که اکنون این روزها به حملات وحشیانه خود به برادران و خواهران فلسطینی شدت بخشیده است، و بویژه در جنوب لبنان به قصد نابودی مبارزان فلسطینی، پیاپی خانه و کاشانه ایشان را بمباران می کند. من از عموم مسلمانان جهان و دولتهای اسلامی می خواهم که برای کوتاه کردن دست این غاصب و پشتیبانان آن به هم بپیوندند و جمیع مسلمانان جهان را دعوت می کنم آخرین جمعه ماه مبارک رمضان را که از ایام قدر است، و می تواند تعیین کننده سرنوشت مردم فلسطین نیز باشد، به عنوان «روز قدس» انتخاب، و طی مراسمی همبستگی بین المللی مسلمانان را در حمایت از حقوق قانونی مردم مسلمان اعلام نمایند. از خداوند متعال پیروزی مسلمانان را بر اهل کفر خواستارم.» «روز قدس فقط روز فلسطین نیست، روز اسلام است؛ روز حکومت اسلامی است. روزی است که باید جمهوری اسلامی در سراسر کشورها بیرق آن برافراشته شود. روزی است که باید به ابرقدرتها فهماند که دیگر آنها نمی توانند در ممالک اسلامی پیشروی کنند. من روز قدس را روز اسلام و روز رسول اکرم می دانم، و روزی است که باید ما تمام قوای خودمان را مجهز کنیم؛ و مسلمین از آن انزوایی که آنها را کشانده بودند خارج شوند، و با تمام قدرت و قوّت در مقابل اجانب بایستند.» «امیدوارم که مسلمانها روز قدس را بزرگ بشمارند و در همه ممالک اسلامی، در روز قدس، در روز جمعه آخر ماه مبارک، تظاهر کنند، مجالس داشته باشند، محافل داشته باشند، مسجد داشته باشند، در مساجد فریاد بزنند. وقتی یک میلیارد جمعیت فریاد کرد، اسرائیل نمی تواند، از همان فریادش می ترسد.» منبع: (روز قدس، پرتال امام خمینی. 23/1/1402). http://www.imam-khomeini.ir نوشته: مژگان روحانی (کارمند کتابخانه وزیری یزد). به جمع ما بپیوندید👇 ╔══════════╗ 🆔 @vazirilibrary ╚══════════

🔹عبدالعظیم 🔹عبدالعظیم حسنی بن عبدالله بن علی بن الحسن بن زیدبن الحسن بن ابیطالب یکی از نواده های علی ابن ابیطالب است که بسال 200 هجری در مدینه متولد شد وی از مدینه به بغداد آمد و در سامرا اقامت گزید و با روش تقیه به تعلیم و تعلم مکتب جعفری گماشت دارای چنان مقامی بود که حضرت هادی (ع) مسائل حلال و حرام را بدو مراجعه میداد این عالم سه امام بزرگوار حضرت امام محمد تقی و حضرت امام علی نقی و حضرت امام حسن عسگری (ع) را درک نموده است وی در سال 250 هجری از سامرا به ایران مهاجرت و در شهر ری در مسجد شجره اقامت گزید و به تعلیم و تعلم پرداخت و پس از وفات در همان مسجد بخاک سپرده شد و در حال حاضر بعنوان شاه عبدالعظیم مشهور و مزارش زیارتگاه شیعیان میباشد. منبع : (دائره المعارف نوین یا اطلاعات عمومی. تالیف : اسدالله نظمی اردیموس. ص ۵۱۶). نوشته : محمدرضاباغشاهی (کارمند کتابخانه وزیری یزد). به جمع ما بپیوندید👇 ╔══════════╗ 🆔 @vazirilibrary ╚══════════

🔹نکوهش روزه خواران 🔹روزه خواری از قدیم الایام مورد نکوهش و سرزنش مردم واقع می شده و روزه خواران علاوه بر مجازات های شرعی با کنایه و طنز مورد تمسخر و بی مهری مردم قرار می گرفتند. وحتی در قدیم روزه خواران رادر ملاعام تازیانه می زدند و مردم از آنها دوری می کردند مثلا در کارهای روزمره که به صورت دسته جمعی انجام می شده روزه خواران را از جماعت طرد می کردند و در فعالیتهای زراعی و در هنگام کندن زمین روزه خوار را به محفل خود راه نمی دادند و با لحن حقارت آمیزی می گفتند: "روزه خور، روزیت بخور" منظور از روزیت بخور این است که فرد روزه خوار بمیرد. این واژه در نفرین های مردم هم جایگاه خاصی دارد و روزی خوردن را کنایه از مردن وخوردن آخرین رزق و روزی و به اتمام رسیدن عمر قملداد می کردند. لذا فرد روزه خوار همواره مورد نکوهش و طرد واقع شده و روزه خواری را گناه بزرگی می دانستند. این باور در فرهنگ عامه در قالب اشعار و بیانات موزونی ذکر شده است: "ای شیعیان بوتراب! بعد ازاین کن ترک خواب؛ آب است و تریاک" این شعر را بعد از مناجات و نزدیک اذان صبح و در آستانه امساک و گرفتن روزه ذکر می کردند. منبع : (فرهنگ عامه ابرکوه. نوشته ی مسعود حاجی زاده میمندی . یزد : تیک ، 1392. ص412). نوشته: مژگان شکرریز(کارمند کتابخانه وزيری یزد). به جمع ما بپیوندید👇 ╔══════════╗ 🆔 @vazirilibrary ╚══════════

📚 معرفی کتاب رخصت مرشد 9 : قصه های پهلوانی یزد ✍ نویسنده: خسرو آقا یاری 🔺 ناشر : کتاب نیستان 🔺 سال چاپ: 1395 🔹حکایت و روایت از پهلوانی‌ها و دلاوری‌های پهلوانان ایران‌ زمین، بخشی از تاریخ شفاهی مردمان سرزمین ماست. سال‌های سال مردمان ایران با حضور در قهوه‌‌خانه‌ها و یا مراکز تجمع مردم، پای نقل و صحبت مرشد‌هایی می‌نشسته‌اند که پهلوانی‌های ایرانیان را از دل قصه‌ها و افسانه‌های کهن ایران استخراج کرده و پس از تصویر آن‌ها در قالب نقاشی به روی پرده‌های بزرگ، به نقل سینه‌به‌سینه آن‌ها برای مردم پرداخته‌اند. قصه‌های پهلوانی در ایران اما تنها در نقل پرده‌ها و افسانه‌ها و حکایت‌های پهلوانی کهن خلاصه نشده است که در بسیاری از حکایات روزمره زندگی مردم نیز ریشه دارد. مجموعه 11 جلدی رخصت مرشد که شامل قصه‌های برگرفته از آئین و زندگی و مسلک پهلوانان ایرانی به تفکیک استان محل زیست آنها است و به کوشش خسرو آقایاری از سوی انتشارات کتاب نیستان منتشر شده است ، با همین هدف و برای بازخوانی حکایت‌هایی از زندگی پهلوانان ایرانی تألیف شده است. آقایاری قصه‌های خود را در این مجموعه بر پایه پژوهش و تحقیق کتابخانه‌ای و نیز انجام برخی مصاحبه‌ها با بازماندگان این پهلوانان و نیز افرادی که خاطره و یادی از آنها دارند ترتیب داده است؛ اما در شکل و شیوه روایت سعی کرده با اتخاذ یک روایت داستانی یافته‌های خود را در قالب داستانی بلند به دست مخاطب برساند . آقایاری در جلد نهم از این مجموعه به سراغ پهلوانانی از شهر یزد رفته است. قصه‌های این کتاب به ترتیب شرحی است از پهلوانی‌های: پهلوان علی عسکر یزدی پهلوان ابراهیم یزدی (یزدی بزرگ) پهلوان محمد مازار پهلوان محمد عبدل (یزدی کوچک) پهلوان استاد حاجی محمد کلاه مال و پهلوان محمدرضا صباغ نوشته: مریم تجملیان(کارمند کتابخانه وزیری یزد). به جمع ما بپیوندید👇 ╔══════════╗ 🆔 @vazirilibrary ╚══════════

🔖 برشی از کتاب عید رمضان آمد و ماه رمضان رفت صد شکر که این آمد و صد حیف که آن رفت. 🔺 واژه عید از ریشه «عَوَدَ» به معنای بازگشت پی در پی و مداوم و در شرع و عرف به روزی می گویند که در بردارنده شادمانی و سرور باشد. در آیین محمدی اسلام عید و شادمانی پس از انجام تکلیف است. عید فطر پس از یک ماه روزه داری و عبادت در راه بندگی خداست. در قرآن کریم از زبان عیسی بن مریم (ع) آمده است؛ الهی بر ما مائده الهی و سفره رحمت آسمانی نازل فرما تا آن روز عید ما باشد. لفظ فطر نیز در معنای آفرینش ابداعی، افتتاح و سرآغاز و اندازه گیری آرد و آب و سرشتن خمیر و آماده نمودن آن برای پخت است و وجه تسمیه «فطر» به لحاظ باز کردن روزه پس از سی روز می باشد. در حدیثی از پیامبر اکرم (ص) آمده است که پس از سی روز روزه داری فرمودند: «... در صبح فطر، شاخه های سدره المنتهی از عرش تا فرش گسترده می شود و نفحه های ربانی تحفه های روحانی تقسیم می کند... و اینک روزهای خوردن و آشامیدن و... (با حفظ آموزه های روزه داری) فرا رسیده است.» در حدیثی از امیرالمومنین علی (ع) است که فرمود: « این روز شباهت فراوانی به روز قیامت دارد؛ پس با خروج از منازل و رهسپاری به جایگاه نماز عید، خروج از قبرها و رفتن به سوی پروردگارتان را یاد آورید و با ایستادن در محل نماز عید فطر، ایستادن در نزد خداوند را به یاد آورید و با بازگشت به سوی منازل خود، بازگشت به منازلتان را در آخرت متذکر شوید!» همچنین آن حضرت، در خطبه دیگر خطاب به نمازگزاران فطر فرمود:« فطر، روزی است که نیکوکاران پاداش می گیرند و زیانکاران و تبه کاران ناامید و مأیوس می شوند.» در نگاه خاندان وحی از «عید فطر» به «عید الله الا اکبر» نیز یاد شده است. منبع:( فلسفه ی روزه در ماه مبارک رمضان. مؤلف: برهان سجادی نسب. قم: برهان سجادی نسب، 1387. ص 93-98). نوشته: مژگان روحانی (کارمند کتابخانه وزیری یزد). به جمع ما بپیوندید👇 ╔══════════╗ 🆔 @vazirilibrary ╚══════════

🌹عید فطر در شهر یزد 🔺نماز عید فطر در استان یزد چون دیگر استان ها، صبح زود در یکی از مراکز بزرگ دینی از جمله مسجد ملا اسماعیل، مسجد جامع، مسجد امیرچخماق، مسجد حظیره، مسجد امام زمان (عج)، مسجد مهدیه، مسجد رسولیان، امامزاده جعفر (ع)، سید جعفر و گاه نیز در جوار مقبره شهدا در خلدبرین برگزار می شود. در بیشتر مساجد نیز نماز عید با گروه های مردمی از کوچک و بزرگ با شکوه خاصی برپا می گردد. بعد از نماز و دیدار با بزرگان دینی و سادات، روز عید فطر در کنار خانواده و فامیل با گفتن روزه و نمازتان قبول و شنیدن جمله با شمای دوست و شیرین کام شدن با نقل و خرما و شیرینی و گاه دریافت هدیه ای از طرف بزرگ فامیل به پایان می رسد. فطریه نیز گاه به پیش نماز مسجد، گاه به صندوق های ویژه ی دریافتی های فطریه و گاه به فقرا و نیازمندان داده می شود. در گذشته که هنوز وسایل ارتباط جمعی نبود، عده ای بر بالای مناره ها و گل دسته مساجد رفته و به رسم صلات کشیدن، همه را آگاه می کردند و گاه کسانی که صوت خوبی داشتند و قرآن را صحیح می خواندند بر بالای مناره رفته، آیاتی از کلام الله مجید را با صدایی خوش تلاوت می کردند و اهالی را برای برپایی نماز عید فطر دعوت می کردند. بعد از اتمام نماز عید هم، عده ای که توانایی مالی داشتند به خانه پیش نماز محل رفته و ضمن تبریک عید به رسم هدیه، مقداری پول به وی تقدیم می کردند. منبع: (فرهنگ عامه مردم شهر یزد/ صدیقه رمضانخانی. تهران: پژوهشگاه فرهنگ و هنر و ارتباطات، 1395. ص 385-386). به جمع ما بپیوندید👇 ╔══════════╗ 🆔 @vazirilibrary ╚══════════

🌺 25 فروردین، روز بزگداشت عطّار نیشابوری، شاعر و عارف پرآوازه ایران زمین گرامی باد. 🔺 سخنان استاد جلال الدین همایی، استاد دانشگاه در خصوص عطّار نیشابوری، موجود در نشریه یغما مهرماه 1342. نوشته: الهه شهبازی(کارمند کتابخانه وزيری یزد). به جمع ما بپیوندید👇 ╔══════════╗ 🆔 @vazirilibrary ╚══════════

📚معرفی کتاب : سفر به جنوب ایران ✍ نویسنده : آلبرت هوتوم شیندلر ✍ به کوشش و گزارش :حسین مسرت 🔺ناشر: یزدا با همکاری مرکز کرمان شناسی سفر به جنوب ایران ، حاصل دیده ها شنیده ها و یادداشت های ژنرال آلبرت هوتوم شیندلر ، افسر انگلیسی اتریشی تبار است که به دستور ناصرالدین شاه قاجار در سال ۱۸۷۹ میلادی مآمور کشیدن خط سیم تلگراف از تهران تا بوشهر از مسیر کاشان اصفهان یزد کرمان و بندر عباس بوده است . سفرنامه نامبرده در بردارنده آگاهی های سودمند تاریخی ، جغرافیایی ، اجتماعی و حتی زمین شناسی از شهرها و آبادی های بر سر راه نویسنده است . تصحیح این سفر نامه بر مبنای دو نسخه خطی موجود در کتابخانه های :ملی ملک و مجلس شورای اسلامی ایران با نام های :(سفرنامه یزد) و (سفر به قم و کاشان و ...) و تطبیق با متن آلمانی آن انجام شده است . تصحیح حاضر همراه با واژه نامه و توضیحات اعلام انسانی متن، نمونه تلگراف های عصر قاجار ، ترجمه بخش یزد سفرنامه (از آلمانی به فارسی ) تدوین و ساماندهی شده است . نوشته : حمیدرضا گل وردی (کارمند کتابخانه وزیری یزد ) به جمع ما بپیوندید👇 ╔══════════╗ 🆔 @vazirilibrary ╚══════════

📚 رونمایی از کتاب مردم شناسی تطبیقی در استان یزد 🔺آیین رونمایی از کتاب مردم شناسی تطبیقی با حضور دوستداران تاریخ، فرهنگ و هنر یزد برگزار شد. 🔺به گزارش مدیریت ارتباطات و امور بین الملل شهرداری یزد – آیین رونمایی از کتاب مردم شناسی تطبیقی استان یزد نوشته «محمد سعید جانب‌اللهی» با حضور جمعی از اصحاب فرهنگ و هنر استان در محل خانه مهندس این شهر برگزار شد و از خدمات ارزنده نویسنده کتاب در راستای اعتلای تاریخ و هنر یزد قدردانی شد. 🔺جانب اللهی نویسنده این کتاب نیز گفت: حرفه‌ها و پیشه ها، فرش بافی، گویش و ادبیات شفاهی، بازی‌های نمایشی، جشن‌ها، موسیقی، هنر و ورزش‌های باستانی از جمله بخش‌های این کتاب است. 🔺وی افزود: قدیمی‌ترین پژوهش این کتاب، مربوط به سال ۱۳۵۶ و جدیدترین آن مربوط به پاییز و زمستان ۱۴۰۱ است که در بخش منابع کتاب مقاطع تاریخی آن مشخص شده است. 🔺نویسنده کتاب مردم شناسی تطبیقی استان یزد ادامه داد: در این کتاب به نقل قصه‌های عامیانه استان یزد پرداخته شده است و مردم شناسی استان یزد نیز به روایت تصویر بخش دیگری از این کتاب است. 🔺گفتنی است، این مراسم با مشارکت سازمان فرهنگی اجتماعی ورزشی شهرداری یزد برگزار شد.​​​​​​​ نوشته: منوچهر آرسته(کارمند کتابخانه وزیری یزد). به جمع ما بپیوندید👇 ╔══════════╗ 🆔 @vazirilibrary ╚══════════

📆 ۲۹ فروردین، روز ارتش جمهوری اسلامی و نیروی زمینی گرامی باد. 🔺 با پیروزی انقلاب و تحول و دگرگونی در همه عرصه ها ، یکی از مسائل مطرح بخصوص در نیروهای مسلح این بود که دیدگاه انقلاب و امام نسبت به ارتش و تکلیف ارتش در نظام اسلامی چیست؟ در چنین جوی امام خمینی (س) نقشه دشمنان را نقش بر آب کرده و طی پیامی تاریخی بر ضرورت حفظ ارتش و انجام وحدت و نظم در ارتش تاکید نمودند. متن پیام بنیانگذار جمهوری اسلامی به شرح ذیل است: بسم الله الرحمن الرحیم ۲۶ فروردین ۵۸/ ۱۷ جمادی الاولی ۹۹ ملت شریف و مبارز ایران- وفقهم الله تعالی با اهدای سلام و سپاس از مجاهدات خستگی ناپذیر شما ملت شجاع که اهداف مقدس اسلام را تا آستانه پیروزی رساندید و دست خیانتگران داخلی و خارجی را با خواست خدای بزرگ قطع کردید، لازم است به تذکرات زیر توجه نمایید: ۱- روز چهارشنبه ۲۹ فروردین روز ارتش اعلام می شود. ارتش محترم در این روز در شهرستانهای بزرگ با سازوبرگ به رژه بپردازند و پشتیبانی خود را از جمهوری اسلامی و ملت بزرگ ایران و حضور خود را برای فداکاری در راه استقلال و حفظ مرزهای کشور اعلام نمایند. ۲- ملت ایران موظفند از ارتش اسلامی استقبال کنند و احترام برادرانه از آنان نمایند. اکنون ارتش در خدمت ملت و اسلام است و ارتش اسلامی است، و ملت شریف لازم است آن را به این سِمت رسماً بشناسند و پشتیبانی خود را از آن اعلام نمایند. اکنون مخالفت با ارتش اسلامی که حافظ استقلال و نگهبان مرزهای آن است جایز نیست. ما و شما و ارتش، برادرانه باید برای حفظ و امنیت کشورمان کوشش کنیم و به شرارت اشرار و اختلال مفسدین خاتمه دهیم. ۳- افراد ارتش موظفند در داخل ارتش حفظ نظم و سلسله مراتب و ضوابط را بکنند. توجه ننمودن به این مسائل موجب ضعف ارتش اسلامی می شود و نظام را از هم می پاشد. سربازان و درجه داران و افسران موظفند سلسله مراتب را حفظ و مراعات کنند؛ چنانچه رؤسای فوق موظفند با ارتش به طور محبت و برادری رفتار نمایند و از دیکتاتوری که در رژیم طاغوت بود اجتناب نمایند. ارتش اسلامی باید با حفظ سلسله مراتب و نظام صحیح اسلامی و اطاعت کامل زیردست از ما فوق و رعایت کامل ما فوق از زیردست، اداره شود. تخلف از این امر ضد انقلاب است و مورد مؤاخذه خواهد بود. ۴- افراد خارج از ارتش حق ندارند در امر ارتش دخالت کنند و ارتشی را در داخل ارتش یا خارج بدون مجوز دستگیر کنند. اگر شکایتی دارند یا اطلاع از مجرمیت کسی دارند، روی موازین شرعی و قانونی رسیدگی خواهد شد. دخالت بیجا در داخل ارتش موجب ضعف آنان می شود و مخالف انقلاب اسلامی است. ۵- این قشر از ارتش که در خدمت اسلام و ملت هستند و وفاداری خود را از جمهوری اسلامی اعلام نمودند، اگر خدای نخواسته در رژیم طاغوتی خلاف و گناه صغیره کرده اند، با برگشت به سوی خدای تعالی و جمهوری اسلامی مورد عفو خداوند رحمان و عفو ملت شریفند، و این جانب نیز آنان را عفو کردم. امید است آنان با دلگرمی و اعتماد به خدا و ملت شریف به خدمت خود صادقانه ادامه دهند و با قدرت در پادگانهای خود مستقر شوند. از خداوند تعالی عظمت اسلام و مسلمین و هدایت جوانان فریب خورده ای را که می خواهند در صفوف مسلمانها تفرقه بیندازند خواستارم، و هوشیاری ملت را در مقابل توطئه های غیر اسلامی امیدوار. و السلام علیکم و رحمة الله. روح الله الموسوی الخمینی منبع: (روز ارتش، پرتال امام خمینی. ۱۳۹۱/۱/۲۶). http://www.imam-khomeini.ir نوشته:مژگان روحانی (کارمند کتابخانه وزیری یزد). به جمع ما بپیوندید👇 ╔══════════╗ 🆔 @vazirilibrary ╚══════════

📚 معرفی کتاب: چشم در چشم(زندگی و خاطرات دکتر عباس ناظمیان یزدی). ✍ گردآوری، تعلیقات، تنظیم: کاظم دهقانیان نصرآبادی 🔺 ناشر: انتشارات اندیشمندان یزد 🔺 سال چاپ: 1399 _ مولف: پیشنهاد موسسه ریحانه الرسول یزد برای گردآوری و تدوین خاطرات دکتر عباس ناظمیان یزدی، فرصت مغتنمی برای من بود که بیش از پیش با این پیشکسوت چشم پزشکی در یزد آشنا شوم. البته این آشنایی همان اندازه که برای من موجب افتخار شد ، برای جناب دکتر ناظمیان مایه دردسر بود. چون بارها و بارها ، وقت و بی وقت، در خانه و مطب ، مزاحم این انسان خدوم و مظلوم شدم تا شاید بتوانم با جستجو در لایه های زیرین کتاب زندگی این پزشک نجیب ، حق مطلب را ادا کنم. _ کتاب «چشم در چشم» 114 خاطره دکتر عباس ناظمیان یزدی را در بر می گیرد که به سه بخش خاطرات خانوادگی، شغلی و اجتماعی تفکیک و طبقه بندی شده است. _ 32 نمونه از خاطراتی که بیشتر جنبه شخصی داشت در بخش خاطرات خانوادگی آمده و 35 خاطره ای که با تحصیلات پزشکی و درمان بیماران ارتباط داشت ، در بخش خاطرات شغلی قرار گرفت. خاطرات اجتماعی دکتر شامل 47 خاطره بود که بیانگر تاریخ شفاهی و مسائل اجتماعی دوره نوجوانی  تا میانسالی این پزشک یزدی است. ناگفته پیداست زندگی و خاطرات یک پزشک هشتاد و دو ساله که از خانواده ای بزرگ برخاسته و در مسیر پرفراز و فرود زندگی خود به کشورهای مختلف سفر کرده و با افراد زیادی نشست و برخاست داشته ، خیلی بیش از اینهاست . اما علاوه بر فروتنی راوی ، محدودیت زمانی ، موانع سیاسی و اجتماعی و عوامل دیگر ،مولف را مجبور کرد تا به همین مقدار بسنده کند. به عبارت دیگر «چشم در چشم » فصلی از کتاب زندگی دکتر عباس ناظمیان یزدی به شمار می رود. 🔺 بخشی از کتاب: نخستین درمانگاه چشم پزشکی اگرچه از زمان تحصیل در دوره تخصص، آرزوی ساختن بیمارستان تخصصی چشم پزشکی در یزد را داشتم ولی برای شروع کار جنب میدان شاه (بعثت کنونی) خانه ای اجاره کردم و با نصب تجهیزات لازم برای جراحی ، اتاق بستری زنانه و مردانه، اتاق قبل و بعد از عمل ، درمانگاه خصوصی آماده شد و مدت سه سال بعد از ظهرها در این مرکز اعمال جراحی به کمک پزشکیارم آقای محمدعلی سحرخیز، انجام می دادم و صبح ها در بیمارستان هراتی جراحی هایی نظیر لوچی ، آب سیاه و جراحی های اورژانسی و ... را انجام می دادم. با یک حساب سرانگشتی می توانم ادعا کنم که بیش از 15000 عمل جراحی بستری و سرپایی انجام دادم و همیشه نصیحت پدر و مادرم را بیاد داشتم که بارها می گفتند : «هر جه تو کردی از بیماران بی بضاعت دستگیری کن.».... نوشته: مریم تجملیان(کارمند کتابخانه وزیری یزد). به جمع ما بپیوندید👇 ╔══════════╗ 🆔 @vazirilibrary ╚══════════

🔹 یکم اردیبهشت، روز بزرگداشت سعدی گرامی باد. 🔺آثار سعدی خصیصه کتب انبیا و پیامبران را دارد و به دلیل گستردگی مطالب نمی تواند در تقسیم بندی علوم، جایگاه خاصی داشته باشد. کتابها و رساله های سعدی گنجینه ای است از عرفان و کلام و فلسفه و تاریخ و اخلاق و حکمت... که بعد از قرآن و نهج البلاغه و دیگر متون اسلامی، تدریس می شده است.فصاحت و حلاوت آثار عربی سعدی چه به صورت نثر و چه در قالب اشعار عربی، دست کمی از آثار فارسی او ندارد و مشحون از لطافت و شیوایی است. نخستین منبع الهام بخش آثار ادبی او، قرآن مجید است که سعدی در آثار خود به شیوه های گوناگون از آن بهره گرفته و برداشتهای خود را از قرآن بر خلاف روش مفسران و عارفان و اهل باطن، کمتر در قالب ترجمه و تفسیر و تأویل بیان نموده است. بهره‌ مندی سعدی از کتاب آسمانی قرآن کاملا ابتکاری است و با جلوه های دلنشین در آثارش جلوه گری می کند. سعدی در تمام آثار خود که عبارت هستند از: ۱- کلیات اشعار ۲- کتاب بوستان که به شعر و در قالب مثنوی سروده شده و شامل ده باب می باشد. ۳- کتاب گلستان که به شعر و نثر است و شامل هشت باب است. ۴- چند رساله که به نثر است و شامل: رساله نصیحت الملوک، رساله عقل و عشق، رساله ای در تربیت و نصیحت یکی از ملوک و محتشمین و مجالس پنجگانه. و مقدمه بیستون که در تنظیم کلیات نوشته است و آنچه را از قرآن و حدیث آموخته به صورت استشهاد، اقتباس، ترجمه، بیان مضمون، اشاره و تلمیح می آورد. منبع: (جان دارو: سیری در اندیشه‌ی سعدی و حافظ. پژوهشگر و مؤلف: افسانه یغمایی. تهران: سروا، ۱۳۸۲. ص. ۸۱-۸۲). نوشته: مژگان روحانی (کارمند کتابخانه وزیری یزد). به جمع ما بپیوندید👇 ╔══════════╗ 🆔 @vazirilibrary ╚══════════

⁉️ دانستنیها 🌋 آتشفشان‌های مهم جهان (بخش اول) الف:ناحیه مدیترانه ۱- کوه وز و بوس در جنوب خاوری ناپل در ایتالیا قرار دارند که ارتفاع آن ۳۸۵۸ فوت تنها آتش فشان اصلی و فعال در اروپاست شهر پمپی در سال ۷۹ میلادی در زیر مواد آتشفشانی این کوه مدفون گردید و آخرین آتشفشانی آن در سال ۱۹۴۴ بود. ۲-کوه آتنا در خاور سیسیل به ارتفاع ۳۰۸۴۱ فوت دو دهانه در سال ۱۹۴۷ در اثر انفجار تشکیل داد و مدت ۵۰ سال فعالیت خود در نوامبر ۱۹۵۰ تا ژانویه ۱۹۵۱ انفجار سخت خود را آغاز نمود. ۳- کوه استرومبولی که با ارتفاع ۳۰۰۰ فوت در جزایر لیپاری در شمال سیسیل قرار دارد به چراغ دریای مدیترانه مشهور است که در سال ۱۹۵۶ آتشفشانی نمود . ب: ناحیه اقیانوس اطلس ۱- کوه فوکو که متجاوز است ۸۰۰۰ فوت ارتفاع و در جزایر کاناری قرار دارد آتشفشانی شدید آن در سال ۱۸۵۷ و آخرین آن در سال ۱۹۵۱ بود. ۲- پیکوو تیدو در جزیره تنه ریف از جزایر کاناری با ارتفاع ۱۲۱۹۲ فوت از کوه‌های آتشفشان این منطقه است. ۳- آتشفشان اسک جا که ۴۶۰۰ فوت ارتفاع و در آیسلند قرار دارد. ۴ آتشفشان مارتی نیک که در حدود ۴۴۰۰ فوت ارتفاع دارد و در سال ۱۹۰۲ در اثر انفجار شدید شهر سنپیرا را ویران و در حدود ۴۰ هزار نفر را تلف نمود. ۵-در آیسلند در حدود 25 آتشفشان فعال وجود دارد که که به آتشفشان‌های هاوایی شباهت دارند. پ :منطقه اقیانوس هند 1- آتشفشان کار تالا که متجاوز از ۸۵۰۰ فوت رتفاع دارد که از ۱۰۰ میلی دیده می‌شود و آخرین انفجار آن در سال ۱۹۰۴ بود. ۲- آتشفشان پیتو دولافور نز در جزایر رئونیون که به ارتفاع ۸۶۱۰ فوت است مقدار هنگفتی مواد آتشفشانی به نام لاو از آن جریان دارد. ت :ناحیه شمال باختری 1- در کام چاتکا در حدود ۱۴ الی ۱۸ آتشفشان فعال وجود دارد که مهم‌ترین آنها آتشفشان او چفس کایا با ارتفاع ۱۹۱۲ فوت در سال ۱۹۵۴ آتشفشانی کرد. ۲- در جزایر کوریل حداقل ۱۳ آتشفشان فعال و چندین آتشفشان زیردریایی موجود است. ۳- در ژاپن حداقل ۳۳ آتشفشان موجود است. ۴- آتشفشان فوجی یاما که در جنوب باختری توکیو قرار دارد ۱۲۳۸۵ فوت ارتفاع داشته همیشه از برف مستور و این کوه در نزد اهالی کوه مقدس شمرده می‌شود. ۵- آتشفشان آسامایا ما که دارای ۸۱۸۲ فوت ارتفاع است دائماً در فعالیت بوده و انفجار شدید آن در سال ۱۷۸۳ و آخرین انفجار آن به سال ۱۹۵۵ به وقوع پیوست. 6-کوه سوری باجی در ایووجیما از جزایر بونین که 546 فوت ارتفاع دارد آتشفشان فعالی است که بخار گوگرد از دهانه آن خارج می شود. ۷- آتشفشان سوالی در مجمع الجزایر ساموئا در سال ۱۹۰۵ خسارت قابل توجهی به بار آورد. ۸- در جزایر فیلیپین در حدود یکصد مرکز انفجار وجود دارد آتشفشان هیبوک هیبوک در جزیره کامی گوئیس در سپتامبر ۱۹۵۰ و بار دیگر در دسامبر ۱۹۵۱ آتشفشانی نمود و ۷۵۰ نفر در این حادثه تلف شدند انفجارهای دیگری در سال‌های ۱۹۵۲ و ۱۹۵۴ داشت. ۹- آتشفشان مائونالوئا در کوه‌های هاوایی که دارای ۱۳۶۸۰ فوت ارتفاع و به نام کوه ورا زنیز خوانده می‌شود که از هر آتشفشان دیگر مواد آتشفشانی (لاو) ا از دهانه خود به خارج می‌فرستد و بزرگترین آتشفشان جهان از نظر مواد لاوی در جهان شمرده می‌شود دهانه این آتشفشان ۳/۷ میل مربع است و انفجار عظیم آن در ژوئن ۱۹۵۰ واقع شد و مواد آتشفشان آن تا ۲۵ میل راه را پیموده و به اقیانوس ریخت. ۱۰ -کیلا ئوئیا آتشفشانی است که 4090 فوت ارتفاع داشته و آتشفشان فعال است و وسعت دهانه آن ۴/۱۴ میل مربع است که در سال ۱۹۵۲ و در سال ۱۹۵۵ آتشفشانی عظیمی نمود و خسارات زیادی به بار آورد . منبع : (دائره المعارف نوین یا اطلاعات عمومی. تالیف : اسدالله نظمی اردیموس. صفحات : 269 - 270 و 280). نوشته : محمدرضاباغشاهی (کارمند کتابخانه وزیری یزد). به جمع ما بپیوندید👇 ╔══════════╗ 🆔 @vazirilibrary ╚══════════

🔺خواندنیهای یزد: یزد شهر دوچرخه ها 🔺 یزد یکی از تاریخی ترین استان ها و شهرهای کشور است که مردم آن به سخت کوشی، تدین و سادگی معروف بودند. مردم این شهر از دیر باز برای رسیدن به مقصود خود تلاش های متفاوتی داشتند و برای رسیدن به مقصود تلاش بسیاری می کردند. ویژگی های مردم استان یزد قنات و قنوت و قناعت است. که تمامی آنها در زندگی اجتماعی مردم جلوه خوبی دارد. یکی از فرهنگ های شناخته شده ی یزد فرهنگ دوچرخه سواری است و شهر یزد به شهر دوچرخه ها معروف است. پیدا شدن دوچرخه، مثل هر پدیده صنعتی دیگر با شگفتی مردم همراه بود زیرا آنها توانایی خرید یک چاپار و استر را نداشتند و ناچار بودند تمامی مسیر طولانی خانه تا بازار و زمین کشاورزی را پیاده بروند، بی گمان در آن زمان، خرید دوچرخه، مانند خرید هواپیمای خصوصی در امروز برای بسیاری از مردم سخت بود. دوچرخه وسیله ی آرام، سبک بار و قانع بوده است و خوی، خصلت و منش آرام و خرسند یزدی با طبیعت دوچرخه سازگار است. دکتر محمد علی اسلامی ندوشن احساس خود را درباره ی دوچرخه چنان بیان می کند: "گذشته از صدای قدم های هیاهو و بانگ مردم، صدای دلنگ، دلنگ زنگ دوچرخه ها نیز بود که به گوش من بسیار دلنواز می آمد، مانند چهچه ی بلبل، نغمه ی تیزی بود که یکنواختی فضا را می شکافت و خبر از حرکت و سرعت می داد". کوچه های آشتی کنان یزد که حتی عبور دو نفر کنار هم نیز به سختی صورت می گرفت با وجود دوچرخه ها رنگ و بوی خاصی به خود داشت به نحوی که زنگ این دوچرخه ها در تنگی این کوچه ها به گوش می رسید . دکتر محمد علی اسلامی ندوشن در کتاب "روزها" درباره ی یزد شهر دوچرخه ها می نویسد: "شارسان یزد در آن زمان یک خیابان اصلی داشت، هنوز آسفالت وجود نداشت، اتومبیل خیلی کم بود، چند درشکه بود و تعداد زیادی دوچرخه ها،عده ی کثیری از اعیان تا کاسب متوسط الحال جز کسانی که پیرو موقر بودند، دوچرخه سوار می شدند .از میان خیل سواران، چند زن متجدد نیز دیده می شد. عصرها لااقل در سه فصل، خیابان پهلوی را آب پاشی می کردند که بوی نم از آن بر می خاست و هوا طراوتی می گرفت گردش کنندگان که نزدیک به تمام آنها مرد بودند، بعضی دوچرخه به دست، قدم زنان سراپای آن را می پیمودند. وجود دو گاراژ در خیابان و مغازه هایی که نظیر آنها در بازار پیدا نمی شد، رونق خاصی به این گردشگاه می بخشد. از جمله مغازه دوچرخه فروشی بود که من همواره با کنجکاوی و شوق به آنها نگاه می کردم. عروس همه آنها، مارک "رالی" بود به رنگ سبز تند که خط هایی طلایی داشت، هر سه ساخت انگستان. جنس انگستان در آن زمان از مرغوبیت بی رقیبی برخوردار بود. جوی کنار خیابان، مجرای گذر آب نبود، استراحتگاه عمومی دوچرخه ها بود. این یزد است که شهر دوچرخه هاست و پیش از آن شهر بادگیرهای بلند بوده است. فکر می کنم که کارخانه دوچرخه سازی فیلیپس، همین یک شهر را به عنوان مشتری داشته باشد، دست کم تا صد سال دیگر، نانش توی روغن است. در حدود 200 هزار دوچرخه در یزد است و درهر خانواده یزد دست کم دو تا دو چرخه است و این تفنن زندگی است منبع: (گذری بر فرهنگ، هنر و معماری یزد. فرشته دهقان پور. یزد: سیدعلی زاده، 1400. صص143-145). نوشته : مژگان شکرریز یزدی (کارمند کتابخانه وزیری یزد). به جمع ما بپیوندید👇 ╔══════════╗ 🆔 @vazirilibrary ╚══════════

📚معرفی کتاب: رباعیات مؤمن یزدی (به همراه چند غزل و قطعه) ✍به کوشش :حسین مسرت 🔺 ناشر : تهران مرکز پژوهشی میراث مکتوب ،1394. مولانا مؤمن حسین یزدی را می توان از سرآمدان رباعی سرایان عصر صفوی دانست. اشعار موجود در جنگ ها و مجموعه های بر جای مانده ای که تا کنون از مؤمن حسین شناخته شده اند به استثنای چند غزل و قطعه تمامی رباعی است، گویا او نیز مانند خیام اوحدی کرمانی بابا افضل پردگیان حرم اندیشه خود را در کسوت رباعی به جلوه گری وا می داشته است. نوشته: حمیدرضا گل وردی (کارمند کتابخانه وزیری یزد ). به جمع ما بپیوندید👇 ╔══════════╗ 🆔 @vazirilibrary ╚══════════

🔹آشنایی با صنایع دستی: مینای نقاشی 🔺یکی از صنایع دستی زیبای ایران «مینای نقاشی» نام دارد. اگر چه از هنر مینا کاری ایرانی، قبل از قرن دهم هجری ودوره صفویه، نمونه های قابل ملاحظه ای به دست آمده ولی سابقه میناکاری در ایران به هزاره دوم قبل از میلاد می رسد و این هنر در ایران بنیان نهاده شده و سپس به سایر نقاط جهان راه یافته است. پروفسور پوپ درکتاب «سیری در هنر ایران» درباره مینا کاری چنین بیان نموده است: مینا کاری هنر درخشان آتش و خاک است با رنگ های پخته و درخشان که سابقه آن به، ۱۵۰۰سال پیش از میلاد می رسد. میناکاری به دو روش انجام می گیرد: روش اول آن است که رنگ ها را به صورت گرد نرمی در آورده وبا آب و گلیسیرین مخلوط کرده وآن را روی صفحه ای شیشه ای، به وسیله کاردک های مخصوص حل می کنند، آنگاه مانند نقاشی معمولی آبرنگ، نقوش دلخواه را بر روی وسایل مورد نظر تصویر می کنند. روش دوم آن است که رنگها را با جوهر کاج یا جوهر اسطو خودوس می آمیزند و به شیوه نقاشی رنگ روغن، عمل می کنند. در هر دو طریقه، لازم است که وسایل مینایی را، پیش از قرار دادن در کوره، به ملایمت روی چراغ الکلی حرارت دهند تا جوهر های آن سوخته و زایل شود. پس از این مرحله، روی وسایل مینا کاری شده را، به وسیله لعاب مینایی بسییار شفاف، لعاب ظریفی می دهند و مجددا آن را درکوره می گذارند. امروزه برای زیر ساخت محصولات مینا،از مس استفاده می شود. مس مورد نظر باید خاص، ناب واز انواع مرغوب باشد. ابزار کار مینا کاری شامل: کوره، گیره، انبردست، دستگاه پرس، قلم مو و... است. نقوش مینائی عبارتند از: نقوش اسلیمی، ختائی و گل ومرغ و انواع نقوش پرندگان وحیوانات. موارد مصرف مینای نقاشی شامل: لاله، شمعدان، گلدان، قدح، زیور آلات، گلابپاش، و... می باشد، ضمن اینکه بر روی درها وچهل چراغها وضریح اماکن متبرکه نیز مینا کاری استفاده می شود. منبع: (دایرةالمعارف هنرهای صنایع دستی. تألیف: سید ابوالقاسم سید صدر، ص۴۲۱). نوشته: ابوالفضل هادی(کارمند کتابخانه وزيری یزد). به جمع ما بپیوندید👇 ╔══════════╗ 🆔 @vazirilibrary ╚══════════

خواص دارچین: این افزودنی یکی از ادویه های مهم و ضد التهابی است که به لاغری نیز کمک می کند. کاهش وزن با تحریک تولید انسولین جهت تثبیت مقدار قند خون انجام می شود و در نتیجه حساسیت به انسولین در سلول ها تقویت می شود. به همین دلیل گلوکز به جای ذخیره به صورت چربی، برای تامین انرژی توسط ماهیچه ها جذب می شود. دارچین کلسترول ال دی ال را نیز تنظیم می کند. توصیه می شود دارچین را برای کاهش وزن و کمک به سم زدایی کبد در هنگام صبح مصرف کنید. منبع: (ماهنامه تخصصی سلامتی و آشپزی سفره. ش ۲۲ (آبان ۱۳۹۹)). نوشته: محمد جواد جعفری(کارمند کتابخانه وزيری یزد). به جمع ما بپیوندید👇 ╔══════════╗ 🆔 @vazirilibrary ╚══════════