از سطل ماست تا قتل طلبه‌ها و جوان سبزواری 🔴 ماجرا را باید از ریشه خشکاند ✍️چند هفته پیش فیلمی از رفتار کاملا خطا و زننده یک #جوان با دو خانم بی #حجاب در یک لبنیاتی که جای هیچ دفاعی هم نداشت، منتشر شد. فضای رسانه ای کشور حداقل دو سه روز درگیر این موضوعات شد. سلبریتی‌ها، کاربران #فضای_مجازی و برخی شخصیت‌های سیاسی در این باره واکنش نشان دادند. چند روز پیش یک #طلبه جوان در خیابان #مرزداران تهران توسط راننده پراید زیرگرفته شد. پیش تر از آن #آیت‌الله_سلیمانی، نماینده سابق ولی فقیه در سیستان و بلوچستان در بانک مرکزی #بابلسر مورد حمله مسلحانه قرار گرفت و به شهادت رسید. به تازگی یک #طلبه در #قم زیر گرفته شد و پس از آن با ضربات چاقو مورد حمله واقع شد. یک #جوان_سبزواری توسط دو نفر از اوباش مزاحم نوامیس مردم مورد حمله قرار گرفت و به شهادت رسید. 👆در همه این موارد مشخصا جان یک فرد مورد هدف قرار گرفته اما در #فضای_مجازی سروصدایی از سوی جریان مدعی حیات و آزادی بلند نشده است. به عبارت بهتر برای قتل یک نفر یا اقدام به قتل نفر دیگر، واکنش و حساسیتی دیده نمی شود اما درباره یک رفتار زننده هیاهو به راه می افتد. فی الواقع قبیله گرایی بخشی از جامعه با میدان داری سیاسیون مغرض، سلبریتی ها و کاربران رسانه ای آنها به این صورت است که اگر بتوانند یک خطا را تا مرز بحران پیش می‌برند اما به راحتی از کنار #قتل افراد می گذرند و در حال القای این دوگانه خطرناک به جامعه هستند. فرض کنید به جای فرد زیر گرفته شده در #مرزداران و یا به جای #آیت‌الله_سلیمانی در بانک و یا به جای ان طلبه منتظر در خیابان یک دختر بی حجاب یا کم حجاب بود، اکنون جو رسانه ای کشور تا چه حد متشنج بود؟ نکته مهم دیگر انجاست که بعضا جامعه رسانه انقلابی کشور هم متاثر از جوسازی این افراد وارد عرصه تبیین و توضیح می شوند و اگر موضوعی توسط آن قبیله به چالش جدی تبدیل نشده باشد از کنار آن عبور می کنند. این قبیله گرایی با محوریت رسانه در اغتشاشات سال گذشته هم از ابتدا به خوبی حس شد. مرگ عادی مهسا امینی با شیطنت همین طیف و علی رغم صدهابار توضیح به چالشی حل نشدنی برای بخشی از جامعه تبدیل شده بود اما از کنار شکنجه #آرمان_علی‌وردی تا به شهادت رساندن او در کنار خیابان و شهادت #روح_الله_عجمیان در رفتاری فراتر از توحش و درندگی عبور می کنند. خباثت رسانه ای می تواند خادم را #خائن جلوه دهد و حتی برای یک اقلیت هم که شده کینه شان را به دل بنشاند. #جوان_سبزواری که منتظر برگشتن فرزندش از مدرسه بود و مظلومانه به شهادت رسید اتفاقا کسی است که برای دفاع از دو دختر با #حجاب نامناسب در مقابل اراذل و اوباش مورد حمله قرار گرفت. خطر این #جریان_رسانه‌ای پشت پرده به مراتب ده ها بیشتر از عوامل میدانی این جنایت هاست. ماجرا را باید از ریشه خشکاند. ال‌ل‌ہ‌م‌ ع‌ج‌ل‌ ل‌ۆ‌ل‌ي‌ك‌ ال‌ف‌ر‌ج‌ •┈┈••|وُلـأيّــِِّتً مدأرأن فِِّتًـحّ ألـمبِيّــّن|••┈┈• 🇮🇷🍃🇮🇷🍃🇮🇷🍃🇮🇷 ●▬▬▬▬๑🌐๑▬▬▬▬▬● ولایت مداران فتح المبین https://eitaa.com/velayat_fatholmobin

✍تاریـخ را رسانه‌داران مینویسند! ⁉️یعنی چــــــــــه؟ ♦️یعنی اینکه به طور مثال اگر فردی ناآگاه در سال ۱۴۱۰ بخواهد در اینترنت درباره‌ی مهسا امینی تحقیق کند ، اولین سایتی که برای او نمایش داده میشود سایت معاند با جمهوری اسلامی یعنی ویکی پدیاست که در آن سایت روایت دروغین #قتل به وسیله‌ی ضربه به سر توسط مامورین جمهوری اسلامی علت مرگ این دختر بیان شده ولی از بیماری های زمینه‌ای این خانم و عکس های سی‌تی‌اسکن سر او [که نشانی از ضربه ندارد] و اعتراف پدرش مبنی بر عدم ضرب دیدگی سرِ دخترش ، هیچ خبری نیست! ♦️تاریخ را رسانه داران مینویسند یعنی در سایت ویکی پدیا و شبکه های معاند یکی از کشته شدگان اغتشاشات اخیر دختری جوان به نام نسیم صدقی معرفی میشود اما اکنون که چند روز است قاتل این دختر دستگیر شده ، هیچ خبری از تکذیب روایت قبلی و بیان روایت جدید یعنی قتل این دختر توسط یک قاتل فراری ارائه نمیگردد! ⚠️آیندگان ما را بر اساس همین دروغ های فراگیر که توسط رسانه‌های بزرگ بیان میشود ، قضاوت خواهد کرد! لذا باید موضوع رسانه دار بودن در سطح جهان را جدی بگیریم! ✅آینده از آن افرادی است که بتوانند علیه روایت های دروغ ، روایت های حقیقی را تبیین کنند! #جنگ_روایت_ها ✍میلاد خورسندی ال‌ل‌ہ‌م‌ ع‌ج‌ل‌ ل‌ۆ‌ل‌ي‌ك‌ ال‌ف‌ر‌ج‌ •┈┈••|وُلـأيّــِِّتً مدأرأن فِِّتًـحّ ألـمبِيّــّن|••┈┈• 🇮🇷🍃🇮🇷🍃🇮🇷🍃🇮🇷 ●▬▬▬▬๑🌐๑▬▬▬▬▬● ولایت مداران فتح المبین https://eitaa.com/velayat_fatholmobin

♦️تحریک و مشارکت در #قتل طبق ماده #۲۰۷_قانون #مجازات_اسلامی جرم محسوب می شود و بین ۳ تا ۱۵ سال حبس قطعی دارد. 🔹تقاضا داریم #مصلحت_غلط در بر خورد با ماه منیر مولایی مادرمتوهم کیان پیر فلک کنار گذاشته شود و او را برای تامین خوراک رسانه های معاند و هم صدایی با دشمنان پای میزمحاکمه بکشانند. ✍ مازیار هاشمی ال̲ل̲ہ̲م̲ ع̲ج̲ل̲ ل̲ۆ̲ل̲ي̲ك̲ ال̲ف̲ر̲ج̲ •┈┈••|وُلـأيّــِِّتً مدأرأن فِِّتًـحّ ألـمبِيّــّن|••┈┈• 🇮🇷🍃🇮🇷🍃🇮🇷🍃🇮🇷 ●▬▬▬▬๑🌐๑▬▬▬▬▬● ولایت مداران فتح المبین https://eitaa.com/velayat_fatholmobin

آیا نهم ربیع روز #قتل خلیفه دوم است؟ 🔺"این متن بدنبال دفاع از #خلیفه_دوم نیست؛ بلکه هدف رفع یک داستان تخیلی در بین #شیعیان است" تاریخِ #دقیق قتل عُمَر بن خطاب به دست ابولولو: 🔹 طبق منابع تاریخی شیعه و سنی ، عمر بن الخطاب ( خلیفه دوم ) در بیست وششم ذی الحجه ترور شد و بعد از حدود سه روز درگذشت. بنابراین وی در آخر ذیحجه یا اول محرم درگذشته است. این مطلب را همه‌ ی مورخان اعم از شیعه و سنی در آثار خود آورده اند. بنابراین اقلیت قلیلی که در نهم ربیع الاول مراسم عمرکشان ( عید الزهرا یا فرحة الزهراء ) برگزار می کنند اساسا حدود هفتاد روز تأخیر می کنند و کارشان حتی اگر توجیه شرعی و عقلی دشته باشد ، دستکم از نظر تاریخی دچار اشکال است. برای اطمینان می توانید به منابع تاریخی زیر مراجعه فرمایید که همگی آخر ذی الحجه را به عنوان تاریخ قتل عُمَر بیان کرده اند: 🔹منابع تاریخی #شیعه یا متمایل به تشیع : ۱. تاریخ ‏الیعقوبى ، یعقوبی، ج‏۲ ، ص۱۵۹ ، قرن سوم ، مولف آن شیعه است. همچنین تاریخ ‏یعقوبى/ ترجمه فارسی آیتی ، ج‏۲ ، ص۴۹ ۲. التنبیه ‏و الإشراف ، مسعودی ، ص۲۵۰ ، قرن چهارم ، مؤلف آن شیعه یا متمایل به تشیع است ۳. مروج ‏الذهب ، مسعودی ، ج‏۲ ص۳۰۴ و ص۳۲۱ ، قرن چهارم ، مولف آن شیعه یا متمایل به تشیع است. ۴. الفتوح ، ابن اعثم کوفی ، ج‏۲ ، ص۳۲۳ ، قرن چهارم ، مولف متمایل به تشیع است. ۵. مَسارّ الشیعه ، ص42 ، مؤلف: شیخ مفید (ره) پیشوای بزرگ شیعیان در اوایل قرن پنجم که خوشبختانه نسخه خطی اصلی این کتاب با دستخط مؤلف موجود است. در این کتاب نیز مرگ عمر در ذیحجه ذکر شده است. می دانیم که شیخ مفید(ره) از نظر عظمت علمی و تقوایی در حد عالی هستند تا جایی که برخی بر این باورند که به دریافت توقیع ( نامه ) از امام عصر (عج) مشرف شده اند. 🔹برخی دیگر از #منابع تاریخی: ۶. الإمامة و السیاسة ، مولف ناشناس، ج‏۱ ص۳۹ ، قرن سوم ، مذهب مولف: نامعلوم ۷. المعارف ، ابن قتیبه، ص ۱۸۳ ، قرن سوم ، مذهب مولف: سنی ۸. أنساب‏ الأشراف، بلاذری، ج‏۱۰، ص۴۱۷ ، قرن: سوم ، مذهبِ مولف: سنی ۹. الطبقات‏ الکبرى، محمد بن سعد، ج‏۳ ، ص:۲۵۸ ، قرن سوم ، مذهب مولف: سنی ۱۰. تاریخ ‏الطبری، طبری، ج‏۴، ص:۱۹۱ ، قرن چهارم ، مذهب مولف: سنی 🔺بد نیست بدانیم که #علمای قدیم ما شیعیان درباره اینکه « عمر در ذیحجه کشته شده » اتفاق نظر داشته اند و حتی مرحوم علامه مجلسی(ره) نیز به این موضوع اعتراف کرده است 📚بحارالانوار، ج‏۳۱، ص ۱۱۸ 🔸البته مجلسی(ره) خود سعی کرده به هر قیمت شده #نهم ربیع الاول را تایید کند!! بعید نیست ایشان که در عصر صفوی می زیست از سوی حکومت یا جو جامعه تحت فشار بوده اند و از این رو به روایتی که از نظر سندی ضعیف است و از نظر متن نیز با مسلمات تاریخی و روایی در تعارض است استناد کرده اند! روایتی که مجلسی به آن استناد کرده از طریق دو راوی مجهول الهویه به احمد بن اسحاق قمی(ره) منسوب شده که سند و متن آن بسیارِ ضیعف است. 🔸کفعمی از ابن ادریس حلی (صاحب کتاب السرائر) نقل کرده که درباره تاریخ نهم ربیع گفته است: " مَنْ زَعَمَ أَنَّ عُمَرَ قُتِلَ فِیهِ فَقَدْ أَخْطَأَ بِإِجْمَاعِ أَهْلِ التَّوَارِیخِ وَ السِّیَرِ " ترجمه: « هر کس بپندارد عمر در نهم ربیع کشته شده به اجماع صاحبان کتب تاریخ و سیره در اشتباه است». سپس خود کفعمی تاریخ ذیحجه را صحیح دانسته می افزاید: « الإجماعُ حاصلٌ مِن الشیعةِ و أهلِ السنّةِ على ذلک» یعنی «شیعه و سنی بر این موضوع اتفاق نظر دارند» 📚کفعمی، مصباح الکفعمی = جنة الأمان الواقیة ، ص: 511 و مجلسی، بحارالانوار، ج‏۳۱، ص ۱۱۹ ال̲ل̲ہ̲م̲ ع̲ج̲ل̲ ل̲ۆ̲ل̲ي̲ك̲ ال̲ف̲ر̲ج̲ •┈┈••|وُلـأيّــِِّتً مدأرأن فِِّتًـحّ ألـمبِيّــّن|••┈┈• 🇮🇷🍃🇮🇷🍃🇮🇷🍃🇮🇷 ●▬▬▬▬๑🌐๑▬▬▬▬▬● ولایت مداران فتح المبین https://eitaa.com/velayat_fatholmobin