💯از جمله اولین حرف هایی که امیرالمؤمنین -بعد از آن که آمد سرکار- بیان کرد، ⏪این بود که من، این بیت المالی را که بدون استحقاق به مسلمان ها داده شده، اگر ببینم که با پول این بیت المال زن عقد کردند، مهریه زنشان قرار دادند و زن گرفتند، یا با پول این بیت المال -زیادی و بدون استحقاق- کنیز خریدند و مثلاً صاحب اولاد از آن کنیز شدند، در عین حال، این پول را من برمی گردانم به بیت المال. ــــــــــــــــــــ ⬅️در جمله ای دیگر می فرماید، این مالی که در اختیار من است، اگر ملک خود من هم بود، بالسّویه میان مردم تقسیم می کردم، چه رسد به این که بیت المال مال من نیست، مال خود مردم است. این یعنی قاطعیت در مقابل آن چیزی که امیرالمؤمنین احساس می کند این حکم خدا و سنت پیغمبر است. ◀️مبحث: #قسمت_دویست_و_چهل_و_هشتم #قاطعیت_و_سازش_ناپذیری 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. @Velayate_eshgh_313 ┄═❁🍃❈🌼🍃🌼❈🍃❁═┄

♦️طلحه و زبیر آمدند پیش امیرالمؤمنین، گفتند یا امیرالمؤمنین! تو چرا با ما دربارهٔ استاندارها و حکّام و ولاتی که نصب می کنی، مشورت نمی کنی؟ ♦️با ما باید مشورت کنی، از ما نظر بخواهی. امیرالمؤمنین فرمود که من به این خلافتی که شما با من بیعت کردید، علاقه ای نداشتم. شماها بر من تحمیل کردید، با من بیعت کردید، از من خواستید که من این بار را بر دوش بگیرم. ـــــــــــــــــــ 🔺-فلما افضَت الیَّ- ↩️وقتی که خلافت به دست من آمد، 🔺 -نظرت الی کتاب الله و ما وضع لنا و امرنا بالحکم به فاتبعتُهُ- ↩️من نگاه کردم به قرآن، دیدم که قرآن مقرراتی و قوانینی برای ما نصب کرده، من از این قوانین و مقررات پیروی کردم؛ 🔺-و ما استنَْ النبی -صلی الله علیه و آله- فاقتَدَیتُه- ↩️نگاه کردم سنت پیغمبر را و رَویه ای را که پیغمبر در زمان حکومت خودش بنا نهاده بود، آن رَویه را هم من پیروی کردم. ◀️مبحث: #قسمت_دویست_و_چهل_و_نهم #قاطعیت_و_سازش_ناپذیری 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. @Velayate_eshgh_313 ┄═❁🍃❈🌼🍃🌼❈🍃❁═┄

♦️فلم احتج فی ذلک الی رأیکما و لا رأی غیرِکما- ↩️ من دیگر احتیاجی نداشتم که از رأی شما یا رأی دیگران پیروی بکنم. این به این معنا نبود که امیرالمؤمنین با مشورت مخالف است؛ یقیناً امیرالمؤمنین مشورت می کرد و زندگی اش زندگیِ مشورت بود. ✅بلکه به معنای این بود که آن طبقهٔ ممتازه ای که در دوران خلیفهٔ سوم به وجود آمده بود و خودش را صاحب حق می دانست در مال بیت المال، در مسائل مسلمین، صاحب حق رأی، حق نظر، حق تصرف؛ و فکر می کرد که باید حاکم مسلمان ها از آن ها پیروی بکند؛ این طبقهٔ ممتازه را امیرالمومنین قبول ندارد. آن چه را امیرالمؤمنین حجت می داند، خودش را به آن نیازمند می داند، آن -کتاب الله و سنت نبیه- است 🔰نهج البلاغه/خطبه۲۰۵ ◀️مبحث: #قسمت_دویست_و_پنجاهم #قاطعیت_و_سازش_ناپذیری 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. @Velayate_eshgh_313 ┄═❁🍃❈🌼🍃🌼❈🍃❁═┄

از اولی که امیرالمؤمنین بر سر کار آمد، توقعات شروع شد. بسیاری از کسانی که جزو چهره های معروف اسلام بودند، به خاطر توقعاتی که برآورده نمی شد، از امیرالمؤمنین فاصله گرفتند. یکی اش خود طلحه و زبیر بودند، سعدبن ابی وقّاص بود، و بعضی دیگر از بزرگان زمان پیغمبر بودند که چهره های معروفی هم بودند، از صحابه هم بودند، محترم هم بودند. لذا بود که یک عده ای از اطراف امیرالمؤمنین پراکنده شدند. ــــــــــــــــــ من گمان نمی کنم امروز در دنیای اسلام، حتی یک نفر وجود داشته باشد که صحابهٔ پیغمبری را که از امیرالمؤمنین فاصله گرفتند، به خاطر این فاصله گرفتن، ملامت نکند. ◀️مبحث: #قسمت_دویست_و_پنجاه_و_یکم #قاطعیت_و_سازش_ناپذیری 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. @Velayate_eshgh_313 ┄═❁🍃❈🌼🍃🌼❈🍃❁═┄

البته آن کسانی که این فاصله گرفتن را عیب نمی دانند، می گویند آن ها توبه کردند یا می گویند اشتباه کردند، اما یقیناً کسی نیست که این را کار خوبی بداند. اگر علی بن ابی طالب رقبای خود را می فرستاد به ولایت کوفه و بصره و اهواز و فارس و شام و مصر و بقیهٔ نقاط مملکت، آن ها را از خود راضی می کرد، بی دردسر به جای چهارسال، شاید سالیان درازی حکومت می کرد؛ ـــــــــــــــــ اما علی این کار را نمی کند. چرا؟ آیا یک آدم بی سیاست بود؟ نه! بی سیاست نبود. خود علی فرمود: -لولا التقی لکنت ادهی العرب- از همهٔ عرب من هوشیارتر و تیزهوش تر بودم و هستم و می توانستم داهیانه عمل کنم، اگر تقوا نبود. تقوا یعنی چه؟ یعنی مراعات امر و نهی خدا، یعنی پایبندی به مکتب، یعنی پایبندی به اصول. ◀️مبحث: #قسمت_دویست_و_پنجاه_و_دوم #قاطعیت_و_سازش_ناپذیری 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. @Velayate_eshgh_313 ┄═❁🍃❈🌼🍃🌼❈🍃❁═┄

یکی دیگر از این توقعات، ابقای معاویه در حکومت بود.. امیرالمؤمنین معاویه را قبول نداشت. امیرالمؤمنین با معاویه قابل مقایسه نبود. این از بدترین ظلم های تاریخ و ظلم های روزگار بوده که امیرالمؤمنین و معاویه را در کنار هم قرار بدهد. نه به خاطر این که معاویه در دوران حکومتش چه کرده، نه به خاطر این که معاویه با امیرالمؤمنین چه کرده، بلکه به خاطر شخصیت معاویه و شخصیت امیرالمؤمنین قبل از خلافت. ــــــــــــــــ معاویه همان کسی است که آن وقتی که امیرالمؤمنین ایمان آورد، او ایمان نیاورد. امیرالمؤمنین از اسلام دفاع کرد، او و پدر و برادر و قوم و خویش هایش، با امیرالمؤمنین و با پیغمبر و با اسلام جنگیدند. تمام سیزده سال زندگی پیغمبر در مکه، بین پیغمبر و جناح ابوسفیان و فرزندان ابوسفیان جنگ و معارضه بود. بعد هم که پیغمبر به مدینه آمدند، باز هم دائماً با این ها درگیری و جنگ و نزاع داشتند؛ در بدر و احد و در احزاب و در همهٔ این جنگ هایی که تا سال هشتم وجود داشت، امیرالمؤمنین در کنار پیغمبر، معاویه در نقطهٔ مقابل! تا وقتی که پیغمبر مکه را فتح کرد. ◀️مبحث: #قسمت_دویست_و_پنجاه_و_سوم #قاطعیت_و_سازش_ناپذیری 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. @Velayate_eshgh_313 ┄═❁🍃❈🌼🍃🌼❈🍃❁═┄

وقتی مکه را فتح کرد، ابوسفیان ایمان آورد، همهٔ کسانی که مغلوب شده بودند ایمان آوردند، معاویه هم ایمان آورد. به هرحال امیرالمؤمنین، معاویه را عنصر مناسبی برای حکومت و استانداری شام نمی دانست. لذا بود که در اولین روزها و شاید ساعت های حکومت که مشغول معیّن کردن و منصوب کردن استاندارها و حکّام و این ها شد، اول کاری که کرد، معاویه را عزل کرد. ـــــــــــــــــ معاویه سال های متمادی بود که بعد از مرگ یزیدبن ابی سفیان به حکومت شام منصوب شده بود، و آن جا ریشه دوانده بود. به امیرالمؤمنین گفتند شما که معاویه را عزل می کنید، این کار عجولانه ای است. بگذارید قوّت و قدرت پیدا کنید. فرمود که من حاضر نیستم. -اتامرونی ان اطلب النصرَ بالجور- شما از من می خواهید که با ظلم و بی عدالتی، پیروزی را به دست بیاورم؟ 🔰نهج البلاغه/خطبه۱۲۶ ◀️مبحث: #قسمت_دویست_و_پنجاه_و_چهارم #قاطعیت_و_سازش_ناپذیری 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. @Velayate_eshgh_313 ┄═❁🍃❈🌼🍃🌼❈🍃❁═┄

موضع اصولی علی بن اب طالب در مقابل تحریف ها و انحراف ها و توقع ها در دوران حکومتش، برای او دو نوع دشمن درست کرد. یک نوع دشمنانی که موضع علی را تحمل نمی کردند، و نوع دیگر دشمنانی که این موضع را درک نمی کردند. او می خواست هیچ یک از امتیازاتِ پنداری را که در اسلام نسخ شده بود -وبعضی می خواستند آن ها را برگردانتد- به چیزی نگیرد. می خواست ملاک فقط تقوا باشد. ـــــــــــــــــــ در تقسیم قدرت، در تقسیم مال، در تقسیم مناصب اجتماعی، فقط ملاک های اسلامی را مراعات کند. ملاحظه ها را کنار بگذارد. برادرش عقیل هم که از او برای خرج سنگین زندگی اطفالش طلب مساعدت می کرد، به او اعتنا نمی کرد. نزدیک ترینْ نزدیکانش هم اگر تخطّی می کرد، مورد عتاب او قرار می گرفت. امیرالمؤمنین می خواست این چنین باشد. عده ای تحمل نمی کردند. ◀️مبحث: #قسمت_دویست_و_پنجاه_و_پنجم #قاطعیت_و_سازش_ناپذیری 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. @Velayate_eshgh_313 ┄═❁🍃❈🌼🍃🌼❈🍃❁═┄

معمولاً شجاعت این بزرگوار را در کشتن مَرحَب خَیبرَی و در بلند کردن درِ قلعهٔ خیبر و از این چیزها می دانند؛ درحالی که شجاعت آن بزرگوار این ها نیست. همچنین شجاعت آن بزرگوار این نیست که وقتی که در یک صف دشمنی واقع می شد، با یک شمشیر چند نفر را می انداخت؛ این ها پهلوانی است؛ البته فضیلت است، اما شجاعت این ها نیست. ـــــــــــــــــ شجاعت امیرالمومنین آن جاست که در مقابلِ لجوج ترین افراد، شجاعانه ایستاد. در مقابلِ کسانی که نام و نشانی در جامعهٔ اسلامی داشتند، شجاعانه ایستاد. در مقابل ثروتِ انباشتهٔ در شام که می توانست ده ها هزار سرباز جنگجو را در مقابلِ او صف آرایی وادار کند، شجاعانه ایستاد. راه خدا را وقتی تشخیص داد، هیج ملاحظه ای از هیچ کس نکرد. این شجاعت است. ◀️مبحث: #قسمت_دویست_و_پنجاه_و_ششم #قاطعیت_و_سازش_ناپذیری 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. @Velayate_eshgh_313 ┄═❁🍃❈🌼🍃🌼❈🍃❁═┄

در مقابلِ خویشاوندان خود ملاحظه نکرد. با آبرومندانِ از صحابهٔ پیغمبر که در مقابلش قرار گرفتند، جنگید. با متعصبان و مقدسانی هم که در زمرهٔ خوارج او را قبول نکردند، باز جنگید، ملاحظه نکرد. قاطعیت اسلامی یعنی این. این درس بزرگ، درس واجبِ اجتناب ناپذیرِ جامعهٔ اسلامی است. ــــــــــــــــــ بعضی حاضر نیستند عدل اسلامی را، قاطعیت را، حرکت سخت و سنگینِ بازگشت به مقررات اسلامی را تحمل کنند. عده ای نمی توانند این را درک کنند، لذا معارضه می کنند. ــــــــــــــــــ هرگونه نرمشی در مقابل حرکات معارض -چه از سوی دستهٔ اول که تحمل نمی کنند و چه از سوی دستهٔ دوم که درک نمی کنتد- هرگونه نرمشی به معنای مرگ حکومت اسلامی است، به معنای کور شدن خط اسلامی است. اگر خط علی بن ابی طالب در تاریخ مانده است، به خاط تیزی شمشیرِ قاطعیتِ اوست. ◀️مبحث: #قسمت_دویست_و_پنجاه_و_هفتم #قاطعیت_و_سازش_ناپذیری 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. @Velayate_eshgh_313 ┄═❁🍃❈🌼🍃🌼❈🍃❁═┄

علی بن ابی طالبی که تا زمان خلافت عمربن عبدالعزیز، در شهرهای کشور عظیم اسلامی آن روز، بعد از نماز او را لعن می کردند؛ علی بن ابی طالبی که تا زمان خلافت منصور، قبر او مخفی بوده است؛ علی بن ابی طالبی که به قول بزرگان علمای اهل سنت، در دوران ائمه، عده ای او را به خاطر بغض و عده ای او را به خاطر جهالت، دور کردند از ذهن مردم؛ یک چنین شخصیتی که این همه مورد ستم تاریخی قرار گرفته است، امروز این طور در دنیا زنده است که حتی در میان آن هایی که اسلام را قبول ندارند، هستند که علی بن ابی طالب را به عنوان یک نمونه و مثالِ انسانیت و فضیلت قبول دارند. ◀️مبحث: #قسمت_دویست_و_پنجاه_و_هشتم #قاطعیت_و_سازش_ناپذیری 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. @Velayate_eshgh_313 ┄═❁🍃❈🌼🍃🌼❈🍃❁═┄

این ماندنِ در تاریخ، این زنده بودن و حضور همیشگی، در سایهٔ آن قاطعیت است. اگر در مقابل دشمنِ هوچی، دشمن تحقیر کننده، دشمنی که می خواهد با تبلیغات، خط اسلامی را منحرف کند، این خط از جای خود تکان بخورد و راهش را عوض بکند یقیناً اسلام باقی نخواهد ماند. البته اسلام و قرآن را خدا نگه می دارد، در نسل ها و تاریخ، نگه می دارد، اما این جریان فقط در سایه قاطعیت، در ادامه و دنبال گیری راه اسلام و اصول اسلامی، ممکن است زنده بماند، و لاغیر. ◀️مبحث: #قسمت_دویست_و_پنجاه_و_نهم #قاطعیت_و_سازش_ناپذیری 📚#انسان_250_ساله📚صهبا ✔️🔴نشر متن و کپی با عبارت *انسان ۲۵۰ ساله، صهبا* #مجاز می باشد. @Velayate_eshgh_313 ┄═❁🍃❈🌼🍃🌼❈🍃❁═┄