eitaa logo
ولایت
88 دنبال‌کننده
5.4هزار عکس
1.7هزار ویدیو
52 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
در آیه بیست هفتم سوره انبیاء می‌فرماید: لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَ هُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُون (انبیاء/27) در سخن بر او پيشى نمى‏گيرند و به فرمان او كار مى ‏كنند یعنی اهل بیت از خودشان هیچ اظهار وجودی نمی‌کنند و فقط به امر او عمل می‌کنند. و همه را به طرف خدا سوق می‌دادند و از خود هیچ اظهار وجودی نمی‌کردند. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
نبی اکرم صلی الله علیه و آله می‌فرماید: حضرت حق بود و کس دیگر و چیز دیگری با او نبود. موقعی که حضرت حق اراده کرد که عالم را بیافریند به کلمه ای تکلم کرد؛ آن کلمه نور شد. سپس به کلمه دیگری تکلم نمود که روح شد. سپس آن نور را با آن روح آمیخت و من را از آن خلق نمود. بعد از آن علی و فاطمه و حسن و حسین را از آن آفرید. ما او را تسبیح می‌کردیم در حالی که تسبیحی در عالم نبود و او را تقدیس می‌کردیم در حالی که تقدیسی وجود نداشت.(بحارالأنوار ج : 15 ص : 10) این شرح و چگونگی «و انتجبکم بنوره» می‌باشد. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
محمد بن سنان می‌گوید من نزد حضرت جواد علیه السلام بودم. که صحبت از اختلافات شیعیان در مورد مقامات اهل بیت شد. حضرت جواد علیه السلام فرمودند: حضرت حق در عالم وجود یکه و تنها بود. همینطور که در قصه ها می‌گویند! یکی بود یکی نبود غیر از خدا هیچ کس نبود. واقعاً سابق چقدر قشنگ بزرگترها توحید را بصورت قصه به بچه ها یاد می‌دادند. حضرت جواد الائمه علیه السلام فرمودند: حضرت حق تنها بود. بعد محمد و علی و فاطمه را خلق نمود. پس این بزرگواران هزار دهر صبر کردند. فقط و فقط اینها در عالم وجود بودند. نه آسمان، نه عرش، نه کرسی، نه لوح، نه قلم، هیچی نبود. فقط این بزرگواران تسبیح و تهلیل حق را می‌گفتند. سپس اشیاء دیگر را خلق نمود و آنها را شاهد بر اینها قرار داد و و حضرت حق بر عالم وجود حکم کرد که لازم است از این چهارده نور مقدس اطاعت بکنید. (اصول کافی ج1 ص441 ) ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
قرآن کریم می‌فرماید: وَ كَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاس (بقره/ 143) همان‏گونه شما را نيز، امت ميانه‏اى قرار داديم تا بر مردم گواه باشيد در کتاب شریف کافی و کتب روایی دیگر آمده است که امام صادق علیه السلام در مورد این آیه فرمودند: نَحْنُ الْأُمَّةُ الْوُسْطَى وَ نَحْنُ شُهَدَاءُ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ وَ حُجَجُهُ فِي أَرْضِهِ(الكافي ج : 1 ص : 190) معنی آیه این می‌شود که حضرت حق می‌فرماید: من شما چهارده نور مقدس را حدِّ وسط قرار دادم تا اینکه بر جمیع مخلوقات شاهد باشید. پس طبق این آیه اهل بیت امت و شاهد بر اعمال مردم هستند. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
در زیارت جامعه کبیره می فرماید: وَ شُهَدَاءَ عَلَى خَلْقِهِ است. یعنی ائمه اطهار شاهد بر خلق هستند. و شهداء از شَهِدَ و شاهد است و شهد به معنای حَضَرَ و به معنای حضور است. مثلاً موقعی که من حادثه‌ای را نقل می‌کنم می‌گویند خودت شاهد بودی؟ یعنی خودت حضور داشتی؟ پس معنای شهادت یعنی حضور مشهودٌ علیه نزد شاهد. و خلق در اینجا به معنای مخلوق است. یعنی ای چهارده نور مقدس من شهادت می‌دهم جمیع مخلوقات حق در نزد شما حاضر هستند، و شما برای خلق خدا شهادت دهنده هستید؛ یعنی مخلوقات الهی در تمام کهکشان‌ها و ثوابت و سیارات، همه و همه در نزد اهل بيت عصمت و طهارت حاضر هستند. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
یک جوانی آمد محضر حضرت اباعبدالله علیه السلام دامن حضرت را گرفت، عرض کرد یابن رسول الله! یک سری از اسرار الهی را به من بگو، حضرت فرمودند: شما طاقت نداری. جوان اصرار کرد حضرت باز هم فرمودند: مشکل است. آن جوان خیلی چابک و زیبا بود. عرض کرد: یابن رسول الله! من طاقت دارم. حضرت فرمودند: نمی‌توانی تحمل کنی عرض کرد چرا یابن رسول الله بفرمایید. حضرت را رها نکرد. حضرت سر مبارک را نزدیک گوش او بردند و یک مطالبی را گفتند. این جوان شروع به لرزیدن کرد و لرزید و لرزید تا اینکه آب شد و پوست و استخوان شد، و تمام موهای بدنش سفید شد. هر کسی طاقت شنیدن اسرار الهی را ندارد. اهل بيت عصمت و طهارت هستند که تحمل می‌کنند. حالا اسرار الهی چی هست؟ که اینها این اندازه کتمان می‌کنند. و الله من هم مثل شما نمی‌دانم چیست. اما این اندازه می‌دانم که حکمت و مصالح تمام آنچه که حضرت حق نسبت به مخلوقات در جمیع عوالم و کهکشان‌ها نهفته است، را اهل بیت می‌دانند. هم حکمت و مصلحتش را می‌دانند هم اخبار و اطلاعاتش را می‌دانند. اسرار همین‌ها است . از اول خلقت تا قیامت و از قیامت تا خدا خدایی می‌کند اینها از اسرار آل محمد علیهم السلام است. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
در زیارت جامعه در مورد اهل بیت علیهم السلام می فرماید: وَ أَرْكَاناً لِتَوْحِيدِهِ یعنی ای اهل بيت عصمت و طهارت شهادت می‌دهم که شما ارکان توحید الهی هستید. ارکان جمع رکن به معنای ستون و پایه است. یعنی مراتب توحید به منزله سقف است و ستون‌های این سقف چهارده نور مقدس هستند. توحید یک حقیقت و مرتبه‌ای است که استوار و ثابت بودن و مقبول بودن آن به این پایه هایش است. آن سقف را این پایه ها باید نگه بدارند. اگر ستون نباشد سقفی نیست. اهل بيت عصمت و طهارت رکن‌ها و ستون‌های مراتب توحید هستند. اگر کسی اهل بيت عصمت و طهارت را به عنوان رکنیت قبول داشته باشد، مراتب توحید هم در وجودش جلوه گر می‌شود، اما اگر پایه ها و ستون‌ها را قبول ندشته باشد توحیدی جایی نیست که بخواهد قبول بکند. آن توحیدی که مورد رضای حضرت احدیت و سزاوار اوست، آن توحیدی است که زیر بنای آن چهارده نور مقدس باشند. ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir
🔹محمد بن سنان می‌گوید من نزد حضرت جواد علیه السلام بودم. که صحبت از اختلافات شیعیان در مورد مقامات اهل بیت شد. حضرت جواد علیه السلام فرمودند: حضرت حق در عالم وجود یکه و تنها بود. همینطور که در قصه ها می‌گویند! یکی بود یکی نبود غیر از خدا هیچ کس نبود. واقعاً سابق چقدر قشنگ بزرگترها توحید را بصورت قصه به بچه ها یاد می‌دادند. ▪️حضرت جواد الائمه علیه السلام فرمودند: حضرت حق تنها بود. بعد محمد و علی و فاطمه را خلق نمود. پس این بزرگواران هزار دهر صبر کردند. فقط و فقط اینها در عالم وجود بودند. نه آسمان، نه عرش، نه کرسی، نه لوح، نه قلم، هیچی نبود. فقط این بزرگواران تسبیح و تهلیل حق را می‌گفتند. سپس اشیاء دیگر را خلق نمود و آنها را شاهد بر اینها قرار داد و و حضرت حق بر عالم وجود حکم کرد که لازم است از این چهارده نور مقدس اطاعت بکنید. (اصول کافی ج1 ص441 ) ┄┅═✧❁••❁✧═┅┄ 🔻کانال رسمی آیت الله ناصری 🔷@naseri_ir