می‌روند در شیکاگو یاد می‌گیرند که چطور استر سرمایه‌دار باشند تا بتازد، بدزدد و بکشد. #کم‌واژه

آقای مهدی جمشيدی ابلاغیه الکترونیکی شماره 140468100073856722 در حساب کاربری شما در سامانه ابلاغ قرار گرفت. تاریخ ابلاغ: 1404/09/17 #اقتصادسیاسی #نئولیبرلیسم‌ایرانی #نامۀاقتصاددان‌ها https://eitaa.com/mahdi_jamshidi60

هر کسی که بر سر فسادهای هزاران میلیاردی داد بکشه و لو بده، یا می‌گن سیم کارت سفید داره، یا ماشینش ضد گلوله‌است یا باید بره دادگاه! حالا هزینه‌هایی که اینا ایجاد کردن، همه و همه و همه اگه درست باشه، یا چیزی از جیب مردم نزدیدن یا نهایتا بشه ۱۰ میلیارد. یک فقرۀ مخالفان جلیلی و ثابتیو جمشیدی ۴۹۰۰ میلیارد رانت و دزدیه پسر آخوندیه؛ فقط یک فقرش

در رسیدن به این شرایط اقتصادی و فرهنگی، حوزه بسیار مقصر است؛ وقتی می‌گوییم حوزه مقصر است یعنی منِ طلبه مقصرم.

ازین یا ایهالذین آمنوا آمنو، دربارۀ درجات ایمان، نکات زیادی استنتاج می‌کنند؛ فکر نمی‌کنم این آیه اصلا به درجات ایمان مربوط باشد. هم ادامۀ آیه دربارۀ کفر صحبت می‌کند، آنطور که معلوم است، مخاطبِ یاایهالذین آمنوا اصلاً ایمان ندارد! و هم درآیۀ بعدی واضح‌تر است؛ دربارۀ ان‌الذین آمنو سخن می‌گوید: کسانی که ایمان آوردند؛ اما، دوباره کافر شدند. فکر می‌کنم اساساً مخاطب یاایهاالذین آمنوا همین‌ها هستند: ای کسانی که ایمان آوردید [ولی ایمانتان دوام نیاورد و کافر شدید]. ( النساء: ۱۳۶) #قرآن #قرآن_و_ایمان

📚 سرچشمه‌های فردوسی‌شناسی       صفحهٔ ۳۹۵ ✍️ محمّدامین ریاحی ✅ این بریده، از کتاب «مجالس‌المؤمنین» قاضی نورالله شوشتری -شهید ثالث- است، که در سال ۱۰۱۰ قمری نوشته شده. در مجلس دوازدهم در ذکر شعرای عجم، ترجمهٔ حال مفصّلی از فردوسی آورده. برایم بسیار جالب و قابل توجه بود که برای دیدار مزار فردوسی، بسیار محترمانه و از واژهٔ «زیارت» استفاده می‌کند! در فضای فکری و اجتماعی الآنِ ما اگر به کار رود، شخص یحتمل متهم به باستان‌گرایی و بی‌دینی و ... شود. https://t.me/pakizehmaghz

قسط و عدالت به احتمال زیاد یک چیزند؛ باتوجه‌به همین آیه که هر دو را آورده. به‌هرحال کسی که دنبال خواسته‌های خودش باشد، نمی‌تواند عدالت را اجرا کند. راستی شاید مهم‌ترین نکتۀ این آیه، علاوه‌بر تأکید بر عدالت، این است که عدالت را هرچند برایشان تلخ باشد، حتی بر پدرومادرمان هم باید رعایت کنیم. (النساء: ۱۳۵) جالب آنجاست که حتی باوجوداینکه احسان به پدرومادر، حکم قطعی خداوند متعال است(الاسراء: ۲۳) #قرآن #قرآن_و_عدالت #قرآن_و_والدین

جوادی، مدیر عامل موسسه ملل دو روز پیش با حکم دادگاه ویژه روحانیت بازداشت شد پ ن، يکی از مطالبات مردمی انجام شد. ان شاء الله رسیدگی محکم و عادلانه هم خواهد شد @Dr_jazayeri

الحمدلله اگه درست باشه

پسرک‌ پلشت دلباخته‌ی فقیر بی‌کلاس پایین شهری بی‌سواد! میخواهی پولدار شوی باید قاپ دختر پولدارها را بدزدی! تو لیاقت ازدواج با خوشگل‌های پزشک‌زاده و مدیرکل‌زاده را نداری خب، ژن خوب را آلوده میکنی! #سریع‌القلم هم همین ها را می‌بافد دیگر، این سریال آنام را هم انگار همین طبقه‌ی ناجی کارگزارانی و نئونازی نوشته‌اند! بعد از سریال یوسف پیامبر، آنام در جدول پخش شبکه‌ی آی‌فیلم قرار گرفته، سریالی که من درباره جزء فنی و کارگردانی آن نظری ندارم شهر شلوغی است و قورباغه‌های هفت‌تیرکش فراوانند؛ لیکن جزء فکری و اتمسفر تخیلی آنام خیلی خطرناک است، دو قطبی مبالغه‌آمیز و تحقیر‌کننده‌ی فقیر و غنی کار را گاهی به جایی می‌رساند که رسما یاد سیندرلا می‌افتم! سریال رسانه‌ی ملی اینطوری ساختارها و نابرابری‌ها را می‌جهد و در برابر این واقعیت ها جاخالی می‌دهد، هیچ ردی از علت بدبختی بابای راننده تاکسی و خواهر و برادر شخصیت بیژن وجود ندارد اما علت موفقیت بیژن، دلباختگی همسر مدیرکل زاده و پزشک‌زاده‌ی اوست که از قضا رابطه‌ی خونی با یک مادر بی گناه‌ کارآفرین هم دارد! نما‌ها از خانه‌ی پایین شهر و مادری که لحاف سوزن می‌زند، جهش می‌کند به بالای شهر و ماشین لوکس و لباس‌های قشنگ و باز به خیانت حسابدار ‌پراید‌سوار شرکتی دیگر... لولوخورخوره‌ی پایین شهری کارهایی بلد است بکند ولی مشکلات خودش تقصیر خود اوست،اصلا با یک عمر کار کردن هم به جایی نمیرسی،مگر اینکه شانس بیاوری یا دزدی کنی! طبیعی جلوه دادن و طبیعی کردن این ساختار طبقاتی و روابط اجتماعی کارگر و کارفرما شاخ و دم دارد؟ حقوق کارگرها مانده، پول هم توی حساب شرکت و کارآفرین هست، ولی خب شرکت ضررده است و نباید حقوق داد دیگر! تماشای این سریال سم خالصی است که با طعم عبدالرضا اکبری و مهرانه مهین ترابی و گلچهره سجادیه و شبنم قلی‌خانی به خوردمان می‌دهند و ما محو این داستان و تعلیق‌هایش این حواشی را هم ناخواسته می‌پذیریم. نمی‌دانم واقعا توهین های آشکار و پنهان این سریال به حاشیه شهر و بچه‌های پاک‌دست و قانع پایین را چطور میبینیم و دم نمی‌زنیم؟ چقدر تخدیر شده‌ایم که عفونت سریع‌القلم‌ها به همه‌جا سرایت کرده و صدای عدالت‌خواهی ما در نمی‌آید؟