💯💯نمونه👆👆👆👆👆 جهت دریافت پک پنج جلسه سخنرانی، 5تا10محرم یا پک 10جلسه محرم به کانال پک منبرمون مراجعه کنید. #منبر و #سخنرانی آماده با بیان جذاب و متفاوت👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1957298610Ccd09dbe023

#بخشش_بدون_درخواست شاعری برای تعریف از تاجر بخیلی شعر سرود و برایش خواند. اما هیچ پاداشی نداد. یک هفته صبر کرد و باز هم خبری نشد. قطعه ای سرود که در آن تقاضای خود را به صراحت گفته بود،؛ اما تاجر توجهی نکرد. پس از چند روز تاجر را در شعری دیگر نکوهش کرد؛ اما باز هم اعتنایی نکرد. شاعر رفت و بر درخانه تاجر نشست. تاجر بیرون آمد و او را دید که با آرامش خاطر نشسته است، گفت: ای بی حیا! ستایش کردی، تقاضا کردی و سپس نکوهش کردی، هیچ فایده ای نداشت دیگر به چه امیدی در اینجا نشسته ای؟ شاعر گفت: به امید اینکه بمیری و مرثیه ای هم برایت بگویم! تاجر خندید و پاداشی نیکو به او بخشید. 🔻زمانیکه احساس میکنیم، کسی از ما با کنایه درخواست پول یا وسیله ای میکند، یا احساس میکنیم نیاز به قرض پول یا امانت گرفتن وسیله ای را دارد، اگر قبل از درخواست کردن او، نیاز او را برآورده کنیم، بدانیم انسان کریم و بخشنده هستیم. ♦️لذا حضرت فرمود: اگر بخشش بی درخواست صورت گرفت، سخاوت است. و اگر بخشش با درخواست کردن صورت گرفت، بخاطر رودرواسی و فرار از سرزنش کردن هست. #کریم #بخشش #سخاوت #بخل #شاعر #شعر #تاجر https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880 ✅ شماره113☝️☝️

#عمل_به_وعده پادشاهی در زمستان نگهبانی را با لباس نازک در زمستان دید و گفت: سردت نیست ؟ گفت عادت دارم گفت: دستور میدهم،الان لباس گرم برای شما بیاورند. و فراموش کرد !!! صبح جنازه نگهبان را دیدند روی دیوار نوشته بود: به سرما عادت داشتم اما وعده لباس گرم مرا از پای در اورد! 🔻وعده هایمان سر موعد، به کسی وعده ندهیم، اگر وعده دادیم سر موعد انجام دهیم. ♦️لذا حضرت فرمود: سه چیز است که ترک آن براى هیچ کس جایز نیست: نیکى به پدر و مادر مسلمان باشند یا کافر، وفاى به عهد با مسلمان یا کافر و اداى امانت به مسلمان یا کافر. #وعده #پادشاه #نگهبان #زمستان #مرگ #انتظار #فراموشی https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880 ✅ شماره114☝☝

#توجیه_گناه_و_اشتباه شخصی بزی را دزدیده بود. کسی او را نصیحت می کرد و او را از عواقب دزدی برحذر می داشت که: «در روز قیامت باید حساب و کتاب پس بدهی. در آن روز بز حاضر می شود و به زبان می آید و علیه تو شهادت می دهد.» دزد گفت: «من هم فوری همان جا شاخ بز را می گیرم و تحویل صاحبش می دهم؛ دزد حاضر بز حاضر!» از آن به بعد اگر کسی برای کار اشتباهی که مرتکب می شود،دلیل تراشی کند و اصرار بر انجام آن داشته باشد این مثل حکایت حال او می شود. 🔻هر قدر گناه سنگین باشد، به سنگینى توجیه گناه نیست؛ چرا که گنهکار معترف به گناه، غالباً به سراغ توبه مى رود، اما مصیبت زمانى شروع مى شود که پاى توجیه گرى ها در میان آید، که نه تنها راه توبه را به روى انسان مى بندد، بلکه او را در گناه راسخ تر و جرى تر مى سازد. 🔻این توجیه گرى، گاه براى حفظ آبرو و جلوگیرى از رسوائى در برابر مردم است، اما از آن بدتر، زمانى است که براى فریب وجدان صورت گیرد. ♦️لذا خداوند متعال فرمود:[نه اینکه به گمان او قیامتی در کار نباشد] بلکه انسان می خواهد [با دست و پا زدن در شک و تردید] جلوی خود را [از اعتقاد به قیامت که بازدارنده ای قوی است] باز کند [تا برای ارتکاب هر گناهی آزاد باشد!] #گناه #توجیه #دزد #دزدی #قیامت #نصیحت https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880 ✅ شماره 116☝️☝️

#پذیرش_و_قبول_حقیقت #عصبانی_نشدن_بر_حرف_حق شاعری در نزد پادشاهی بود. شاه که گاهی شعر می‌گفت؛ یکی از اشعار خود را با آب و تاب بسیار خواند. شاه پس از پایان شعر ، از شاعر پرسید: شعر ما چگونه بود؟ شاعر که مردی بسیار رک‌گو بود در پاسخ گفت: شعر بسیار بدی بود، عالی جناب بهتر است که حاکمی کند و شاعری را به شاعرها بسپارد. شاه سخت آشفته و متغیر شد و دستور داد شاعر را در طویله زندانی کنند. مدتی گذشت و شاه قاجار دستور آزادی شاعر را صادرکرد. شاعر مدتی پس از آزادی، روزی به حضور شاه شرفیاب شده بود. و شاه بار دیگر یکی از اشعار خود را برای شاعر خواند و از شاعر نظر خواست. این بار شاعر بدون اینکه پاسخی به شاه دهد سر به زیر افکند و راه خروج از اتاق را در پیش گرفت. شاه از پرسید: کجا می‌روی ؟ من از تو نظر خواستم؟ شاعر در جواب گفت: قربان به طویله می‌روم. 🔻انسان اگر سخن حق را قبول نکند؛ آن را انکار میکند، و اگر شخص مقابل مغرور و متکبر و انسان نه چندان خوبی باشد، سعی در تلافی آن کار میکند. 🔻لذا حضرت فرمود: اگر کسی حقیقتی را انجام داد،(اگر به ضرر شما بود) نبايد مانع شما از اقامه حقّ بر او شود . ♦️مثلا شخصی میگفت: که دوست من در یکی از ادارات هست، بخاطر اینکه از شخصی تلافی سخن حقی را که به او زده بود در بیاورد، نوبت رسیدگی پرونده ی او را به تعویق می انداخت. #حق #حقیقت #تلافی #عصبانیت #پادشاه #شاعر #زندان https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880 ✅ شماره117☝️☝️

✍️ پاسخ به شبهات دانش آموزی 0⃣2⃣ چرا پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) هر روز برای خودش و خاندانش صلوات می‌فرستاده؟ 🔷 اول: سلام و صلوات فرستادن بندگان مومن بر خودشان یک کار خداپسندانه می‌باشد. به طوری که ما مسلمانان در شبانه روز حداقل پنج بار بر خودمان سلام می‌فرستیم. و در پایان هر نماز می‌گوییم: «السلام علینا»؛ سلام بر ما. و یا اینکه برخی پیامبران خدا بر خودشان سلام فرستاده‌اند. مثل حضرت عیسی علیه السّلام: «وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا»(مریم/33)؛ سلام بر من (در) روزی که به دنیا آمدم روزی که می‌میرم و روزی که برانگیخته می‌شوم. 🔶 دوم: پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) خودش بالاترین مومن است. وقتی خدا دستوری می‌دهد، باید اولین کسی باشد که آن را انجام می‌دهد. وقتی خدا دستور داده که تمام ملائکه و مومنان بر پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) صلوات بفرستند، پیامبر که خودش بالاترین مومن است، باید در عمل به دستور خدا پیشتاز باشد: «إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا»(احزاب/56)؛ خدا و فرشتگان به پیامبر صلوات می‌فرستند، ای مومنان شما هم بر پیامبر صلوات بفرستید و تسلیم او شوید. 📎 #دانش_آموزی 📎 #نوجوان 📎 #پاسخ_به_شبهات 📎 #صلوات_پیامبر https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880

چند سال از تولد پیامبر می گذرد؟ همه مورخان و سیره نویسان اتفاق دارند که تولد پیامبر اسلام در سال عام الفیل ۵۷۰ میلادی یعنی ۱۴۵۳ سال پیش بوده است.)امسال ۲۰۲۳ میلادی است. عظمت جهانی رسول الله ۱۴۵۳ از تولد این مولود با برکت عالم خلقت می گذرد و به کوری چشم دشمنان و منافقین روز به روز بزرگی و عظمت اسلام و پیامبر رحمت بیش از پیش نمایان تر می شود. به قول مولوی: از درم ها نام شاهان برکنند نام احمد تا ابد بر می زنند نام احمد نام جمله انبیاست چونک صد آمد نود هم پیش ماست آمار نام محمد در دنیا به گزارش روزنامه اسپانیایی"ای بی سی" که برای چند سال پیش می باشد درباره فروانی پیامبر می نویسد: هم اکنون نزدیک به ۱۵۰ میلیون نفر در جهان "محمد" نام دارند و بعد می نویسد: علاوه بر کشورهای پرجمعیت مسلمان، در شماری زیادی از کشورهای غیرمسلمان، نام محمد فراوانی بالایی دارد. بر اساس گزارش روزنامه »تاگس اشپیگل آلمان«، نام محمد توانسته است که پیشتاز تعداد نامگذاری را به خود اختصاص دهد این در حالی است که پیش از این نامهایی نظیر نوحا (نوح) و آدام (آدم) جزو بیشترین تعداد نامگذاری را در میان کودکان مذکر آلمانی در برلین داشته است. بر اساس گزارش مقامات هلند، »محمد« دومین اسم پرکاربرد برای نوزادان تازه متولد شده در این کشور اروپایی طی سال ۲۰۲۲ بوده است. این آمار در حالی است که اسامی مانند رسول، اباالقاسم، محمود، احمد و شکل های دیگر کلمه محمد که در کشورهای مختلف به حالات متفاوتی بیان می شود در این آمار نیامده است. برترین اسوه زندگی در دنیای مدرن آری در دنیایی که بسیاری سعی دارند تا در قالبهایی همچون سلبریتی (Celebrity) خود را الگو و نماد برتر زندگی موفق و نمونه معرفی کنند، بیش از ۱۴۰۰ سال قبل خدای متعال آب پاکی را روی دست همه انسانها ریخته و پرده از چهره ای برداشت که تبعیت و پیروی از سبک و سیاق زندگی او ضامن سعادت، کمال و خوشبختی در حیات دنیوی و اخروی است. خدای متعال در قرآن کریم این شخصیت ممتاز و نمونه را این چنین به همگان معرفی میفرماید: لَقَد کانَ لَکُمْ فی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَهٌ حَسَنَهٌ لِمَنْ کانَ یَرْجُوا اللَّهَ وَ الْیَوْمَ الْآخِرَ وَ ذَکَرَ اللَّهَ کَثیراً مسلّماً براى شما در زندگى رسول خدا سرمشق نیکویى بود، براى آنها که امید به رحمت خدا و روز رستاخیز دارند و خدا را بسیار یاد می کنند. چهار کلید طلایی در زندگی پیامبر وقتی به زندگانی سراسر نور رسول خدا می نگریم متوجه می شویم که چهار کلید و شاخص در سیره ایشان همیشه ساری و جاری بود که باعث جاودانگی شان شد: ۱.عبودیت و بندگی حق تعالی یکی از بهترین و زیباترین ویژگی پیامبر مهربانیها، که موجب لزوم تبعیت و پیروی از ایشان شده شاخص عبودیت و بندگی ایشان است، پیامبراکرم به معنای واقعی عبد باری تعالی به شمار می آید و عبودیت و بندگی حق تعالی را در زندگی خود به منصه ظهور رسانیده است. در دنیایی که انسانها در روی زمین تنها بُتها و مستکبران عالم را شایسته پرستش میپنداشتند، رسول مهربانیها خط بطلان روی این تفکر جاهلی کشیده و حق تعالی را یگانه معبود عالم هستی معرفی کرده و او را شایسته پرستش میدانستند: قُلْ إِنَّ صَالتی وَ نُسُکی وَ مَحْیایَ وَ مَماتی لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمینَ، لا شَریکَ لَهُ وَ بِذلِکَ أُمِرْتُ وَ أَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمینَ بگو:نماز و تمام عبادات من، و زندگى و مرگ من، همه براى خداوند پروردگار جهانیان است. همتایى براى او نیست؛ و به همین مأمور شده ام؛ و من نخستین مسلمانم! ۲_ بهره مندی از مدل اخلاقمداری در دنیایی که سلبریتیها در فضای مجازی و حقیقی به رنگ و لعاب های مادی و دنیوی خود می نازند و هر چهره ای به خاطر داشتن موقعیت هایی همچون ثروت، مقام، و جایگاه دنیوی خود را شایسته برتری و الگو بودن معرفی میکند، خدای متعال برترین الگوی زندگی را با چهره اخلاق مداری به جامعه انسانی معرفیمیفرماید: وَ إِنَّکَ لَعَلى خُلُقٍ عَظیمٍ و تو اخلاق عظیم و برجسته اى دارى. به واقع گمشده مهم دنیای امروز نیز عنصر اخلاق مداری در دنیای مدرن است، موضوعی که اگر جامعه بشری میتوانست آن را پیدا کرده و در زندگی فردی و اجتماعی خود به کار ببندد، هیچ حقی در بین مردم مورد اجحاف و دست درازی قرار نمیگرفت و انسانها طعم شیرین عدالت و آسایش را به معنای واقعی تجربه می کردند. https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880 ادامه 👇👇👇👇👇 👇👇👇👇👇👇

ادامه ی قبل 👆👆👆👆👆 ۳_ دلسوز و مهربان نسبت به جامعه انسانی بسیاری از افراد در جامعه نسبت به نجات دیگران بی تفاوت و خنثی هستند و رستگاری دیگران برایشان هیچگونه اهمیتی ندارد. این در حالی است که دغدغه نجات جامعه انسانی از جهالت و نادانی یکی از مهمترین خصوصیات ممتاز و طلایی پیامبر گرامی اسلام به شمارمی آید. ایشان با دلسوزی و مهربانی تمام، به دنبال نجات جامعه انسانی بودند تا اینکه جامعه بشری در مسیر هدایت و رستگاری قرار گیرد. حضرت در این مسیر بیشترین سختیها و مشقت را متحمل شدند تا اینکه افراد از تاریکی جهالت و نادانی نجات پیدا کنند، و به جاده سعادت و خوشبختی دست پیدا کنند. لَقَدْ جاءَکُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِکُمْ عَزیزٌ عَلَیْهِ ما عَنِتُّمْ حَریصٌ عَلَیْکُمْ بِالْمُؤْمِنینَ رَؤُفٌ رَحیم. به یقین، رسولى از خود شما به سویتان آمد که رنج هاى شما بر اوسخت است؛ و اصرار بر هدایت شما دارد؛ و نسبت به مؤمنان، رئوف و مهربان است. ۴.صبر و استقامت انسان برای دستیابی به قله های رفیع سعادت و خوشبختی در تمام ابعاد زندگی فردی، اجتماعی و سیاسی و اقتصادی نوعاً با مشکلات، موانع و سختی های فراوانی مواجه میشود. از این رو بدون بهره مندی از عناصری همچون صبر و استقامت نمیتواند به موفقیت مورد انتظار دست یابد. این عنصر ارزشمند همواره در زندگی قرآنی پیامبر گرامی اسلام نمودار بوده است، در اهمیت و ارزش این ویژگی ممتاز همین بس که یکی از سفارش های مهم خدای متعال همین موضوع است: فَاسْتَقِمْ کَما أُمِرْتَ وَ مَنْ تابَ مَعَکَ وَ لا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصیر پس همانگونه که فرمان یافت هاى، استقامت کن و همچنین کسانى که با تو به سوى خدا آمده اند (باید استقامت کنند)! و طغیان نکنید، که خداوند آنچه را انجام می دهید می بیند! #ولادت_پیامبر_اسلام #مناسبتی #متن_سخنرانی با نشر مطالب، اهل بیت را یاری کنیم. https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880

اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم اسعدالله ایامکم سعیدا باسلام وادب خدمت باسعادت عزيزان وعرض تبریک فرخنده میلاد فخرعالم امکان حضرت محمدبن عبدالله نبی مکرم اسلام وشیخ الائمة امام جعفر صادق علیهم‌السلام یاالرحم الراحمین ویژگی های قرآنی پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم کلام وحی بهترین معرف برای رسول خدا (ص قرآن کریم به عنوان کتاب آسمانی و کلام وحی بهترین معرف برای رسول خدا (ص) است در این کتاب خداوند متعال در آیات متعدد به ابعاد گوناگون شخصیت پیامبر اسلام (ص) اشاره کرده است. : قرآن کریم به عنوان کتاب آسمانی و کلام وحی بهترین معرف برای رسول خدا (ص) است در این کتاب خداوند متعال در آیات متعدد به ابعاد گوناگون شخصیت پیامبر اسلام (ص) اشاره کردند آنچه در میان این آیات مانند خورشید می‌درخشد و چشم هر بیننده‌ای را به خود جلب می‌کند پنج ویژگی برجسته است که تشکیل دهنده اساس شخصیت وجودی آن حضرت اسوه حسنه بودن: پیامبر اکرم (ص) برای همه انسان‌ها، در همه زمان‌ها و در همه زمینه‌ها الگو و سرمشق است و همه باید در رفتار و گفتار از آن حضرت پیروی کنند تا به سعادت و خوشبختی نائل آیند. قرآن می‌فرماید: "لَقَدْ کَانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ" برای شما در زندگی رسول خدا الگو و اسوه نیکویی است. داشتن اخلاق عظیم: اخلاق مهمترین عامل جذب افراد و تقویت پیوند اجتماعی است، با اخلاق می‌توان در قلب افراد نفوذ کرد و بر دل‌ها حکومت کرد و در پیشبرد اهداف، همه را همراه خود نمود. تعبیر قرآن راجع به اخلاق پیامبر اکرم (ص) " خلق عظیم" است می‌فرماید: وَإِنَّکَ لَعَلیٰ خُلُقٍ عَظیمٍ با همین اخلاق عظیم توانست افراد سخت دل و خشن را به سوی خود جذب نماید و همه را مطیع خدا قرار بدهد پیامبر رحمت ومهربانی وگذشت : کسی که رسول خدا است و برای جهانیان فرستاده شده، قطعاً باید شخصیت وجودی اش بر اساس فطرت انسان‌ها و رسالتش خواسته تمام بشریت باشد. به همین جهت قرآن از میان همه خصوصیات پیامبر اکرم (ص)، او را به عنوان "پیامبر رحمت" معرفی می‌کند تا همه جهانیان بر محور وجودی آن حضرت گرد هم آیند و خدا را بندگی نمایند. وَمَا أَرْسَلْنَاکَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِینَ، ما تو را نفرستادیم مگر اینکه رحمت برای جهانیان باشید ۰ عطوفت و قاطعیت: اداره سیاست و اجتماع ایجاب می‌کند قاطعیت در کنار عطوفت و مهربانی باشد تا هم مؤمنان امیدوار و دلگرم گردند و هم دشمنان و مخالفان بترسند و دست از توطئه و کارشکنی بردارند به همین جهت قرآن در معرفی پیامبر (ص) می‌فرماید: مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِینَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَی الْکُفَّارِ رُحَمَاءُ بَیْنَهُمْ، محمد رسول خدا و کسانی با او هستند بر کفار سخت گیر و در میان خودشان دلسوز و مهربان هستند پیامبر اکرم (ص) کانون عطوفت و مهربانی برای مؤمنان و مظهر صلابت و قاطعیت در برابر دشمنان بود. مردمی بودن و مردم داری : رهبران الهی همواره در میان مردم بودند و در همه حال با آنان زندگی می‌کردند و برای خودشان هیچ امتیازی قائل نبودند و درغه وشادی مردم شریک بودند، همین خصلت سبب شد تا بتوانند مردم را در مسیر هدایت، رشد و کمال قرار بدهند. پیامبری از جنس خودتان قرآن به این ویژگی پیامبر (ص) با تعبیر بسیار دقیق و عمیق اشاره می‌کند و می‌فرماید: " لَقَدْ جَاءَکُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِکُمْ عَزِیزٌ عَلَیْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِیصٌ عَلَیْکُمْ بِالْمُؤْمِنِینَ رَءُوفٌ رَحِیمٌ" قطعاً برای شما پیامبری از جنس خودتان آمد که درد و رنج شما بر او دشوار است و به هدایت شما حریص و علاقمند و نسبت به مؤمنان دلسوز و مهربان است. جای بسی تأسف برای افراد مغرض و مستکبر امروز جای بسی تأسف است که افراد مغرض و مستکبر به نام آزادی بیان از روی استیصال، عجز و ترس به این پیامبر رحمت اهانت می‌کنند قطعاً این گونه اقدامات سبب آشنایی مردم دنیا با این پیامبر جهانی خواهد شد. سور انبیا آیه۱۰۷ سوره قلم آیه۴) سوره احزاب آیه ۲۱ #مناسبتی #انتخاب_های_من https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880

💠 حق الناس و مصادیق آن ✍ حق الناس دارای معنای عام و فراگیر است. حق‌الناس فقط به حقوق مالی اختصاص ندارد بلکه جان و آبروی افراد را نیز در برمی‌گیرد. از این‌رو غیبت، تهمت، سخن‌چینی و آزار و اذیت کردن دیگران را نیز حق‌الناس شمرده‌اند. شاید بتوان حق الناس را به ۳ قسم تقسیم کرد: ۱) حقوق طبیعی: یعنی هر کس دارای حق طبیعی است و اگر انسانی این حق را از کسی بگیرد، حق وی را پایمال کرده است. حقوق طبیعی مثل: حق امنیت، حق آزادی. مثلا اگر با عملی مانع آرامش خاطر دیگران شویم حق طبیعی آنها را پایمال کرده ایم و حق الناس بر گردن داریم. ۲) قسم دوم، حقوق موضوعه است؛ یعنی مجموعه قواعد مدنی، نظامی و سیاسی که قانون گذار وضع می کند. برخی از حقوق ریشه در قرآن و احادیث ندارد بلکه قوانین موجب وضع آن می شود. مثلا قانون است که هنگام سبز بودن چراغ راهنما برای راننده، عابر پیاده وظیفه دارد بایستد و بالعکس. اگر کسی این قانون را رعایت نکرد در اصل سلب حقوق از دیگران کرده است و این حق الناس است. ۳) قسم سوم حقوق دینی است؛ حقوقی که شرع مقدس قرار داده است. مثل زکات که حق فقرا است. انسانی که این حق را نمی پردازد در اصل به فقرا لطمه وارد می کند یا خمس که خداوند فرموده یک پنجم اموال خود را برای مصارفی که وجود دارد، داده شود. اگر کسی این حقوق را پرداخت نکند، مرتکب حق الناس شده است. #حق‌الناس #حقوق شماره ۱۱۹ https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880

حتی آدم‌های هرزه و هوسران هم نمی‌توانند از مبارزه با نفس فرار کنند و بالاخره در مواردی ناچار می‌شوند با برخی از خواسته‌های دل خود مبارزه کنند. اگر شما در جایی که لازم بوده مبارزه با نفس کنید، مبارزه نکردید، قطعاً در جای دیگری مبارزه خواهید کرد. اگر شما در جایی خودتان را کنترل نکردید، قطعاً در جایی دیگری مجبور می‌شوید خودتان را کنترل کنید با این تفاوت که دیگر اجر و پاداشی نخواهد داشت. لذا بهتر است که انسان در همان جایی که دستور و تکلیف الهی وجود دارد، مبارزه با نفس کند. (استاد پناهیان) همین است که حضرت امیرالمومنین على عليه السلام فرموده اند: اى مردم! خود به ادب [و تربيت] كردن نفْس هايتان بپردازيد و آنها را از وَلَع عادت هايشان باز داريد أيُّهَا النّاسُ! تَوَلَّوا مِن أنفُسِكُم تَأديبَها، وَاعدِلوا بِها عَن ضَراوَةِ عاداتِها غررالحكم حدیث 4522 #مبارزه_با_نفس #ادب #حدیث_تصویری ✅شماره ۱۲۰ https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880

🟢 بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم روحِ همه سفر کرده‌های آخرت ، غریقِ رحمت ، مغفرت ، عافیت ، عفو الهی ، نور ، آرامش ، راحتی و شادی. دعا ، فاتحه و خیرات براشون بفرستیم‌. اَللّٰهُمَّ اَدخِل عَلَیٰ اَهلِ الْقُبورِ السُّرور التماس دعا https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880

❓شخص حسود چه ویژگی هایی دارد؟ ✍ حسد یکی از گناهان کبیره است و به این معناست که: شخص آرزوی زوال نعمت از دیگری نماید. گاهی نه تنها آرزو می کند که تلاش هم می کند که نعمت از دیگری سلب شود. بر خلاف #غبطه که شخص آرزو می کند نعمتی که دیگری دارد، مثل آن را داشته باشد؛ بدون آنکه آرزوی از بین رفتن نعمت، از دیگری را بکند. ✅ در نکوهش حسد از نظر قرآن همین بس که خدای متعال می فرماید: ای رسول ما بگو:... ومن شر حاسد اذا حسد: به خدا پناه می برم از شر حسود بدخواه آنگاه که حسادت ورزد. ✅ #حسد گذشته از اینکه زیانهای معنوی دارد از نظر جسمی نیز بر روح و روان انسان اثر منفی می گذارد. 🌺 امیرالمؤمنین علی علیه السلام می فرمایند: « ما رأیتُ ظالماً أشبهَ بمظلومٍ من الحاسد: نَفَسٌ دائم، وقلبٌ هائم، وحُزنٌ لازم ». ظالمی شبیه تر به مظلوم از حسود ندیدم.آه دائم، دلی گرفته و اندوهی همیشگی دارد. 📚 بحارالانوار ج۷۳، ص۲۵۶، ح۲۹ #حسود #حسادت #مشاوره #حدیث_تصویری ✅️شماره ۱۲۱ https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880

#روایت #اعتدال (۱) از آنجایی که ما امت وسط هستیم و برخی مفسرین امت وسط را به امت میانه رو تفسیر کرده اند. وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا ۱۴۳ سوره بقره هر چیز از حدّ میانه و وسط به طرف افراط یا تفریط تمایل پیدا کند، عکسِ نتیجه ی مطلوب را خواهد داشت. فلاسفه در یک قاعده ای گویند: «کُلُّ شَیْ ءٍ جاوَزَ حَدَّهُ، إِنْقَلَبَ إِلی ضِدِّهِ. هر چیز از حدّش بگذرد، به ضدّ آن تبدیل می گردد.» بنابراین، میانه روی در غضب، شهوت، خواب، خوراک و هر کار دیگر، مُنجی و نافع است، و دو طرف زیاده و نقیصه ی آن مُضرّ و مُهْلِک. مگر امری که لا حَدَّ لَهُ.( که ذکر و یاد خدا است.) اندازه نگه دار که اندازه نکوست هم لایق دشمن است و هم لایق دوست. انشالله نکاتی پیرامون اعتدال در امور در مباحث بعدی تقدیم میگردد. ما را همراهی بفرمایید. ✅شماره ۱۲۲ #مشاوره https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880

رژیم غاصب وکودک کش اسقاطیل؛راهی جز فرار از فلسطین ندارد🇮🇷

#روایت اعتدال و میانه روی(۲) جناب رشید رضا در تفسیر آیه : اهدنا الصراط المستقیم مینویسد: «خداوند امت مسلمانان را به سبب دین، کردار، رفتار، اخلاق، علاقه به تعالیم الهی امتی میانه قرار داده است حال آنکه پیشینیان دو دسته بوده‌اند دسته‌ای در مادیات و هوس‌های نفسانی صِرف افراط دانسته و از آن پیروی می‌کرده و فقط به پرورش جسم و لذایذ زودگذر پایبند بوده‌اند. مانند یهودیان و مشرکان و گروه دوم بالعکس آن‌ها فقط در راه عالم روحانی (خشک و بی‌روح) به سر می‌برده و به دنیا و تناعم آن پشت پا زده و از آن بیزار بوده‌اند مانند نصاری و صابئین و برخی از بت‌پرستان و مرتاضان هند. اما خدای مهربان برای این امت پیامبر خاتم، هم حق روح و روان و هم حق جسم را با هم جمع فرموده و آن را امتی مادی-روحی قرار داده است. چنانچه نگاهی تاریخی به ادیان پیش از اسلام داشته باشیم مشاهده می‌کنیم که هر کدام از آن‌ها در جهتی دچار افراط و در جهتی دچار تفریط شده‌اند. در چنین شرایطی بازگشت به میانه‌روی امری است گریز ناپذیر است تا بدین وسیله هر دو کفه ترازو، همسنگ و برابر گردند.» جناب سید قطب در فی ظلال القرآن ذیل آیه " امه وسطا" نکات خیلی دقیقی بیان می‌فرماید علاقمندان به منبع فوق مراجعه کنند. حضرت امیر در نهج البلاغه در توصیف جاهل میفرماید: لا ترى الجاهل الا مُفرِطا او مُفرّطا. جاهل را نمى بينى مگر آن كه يا زياده روى (افراط) مى كند و يا كوتاهى (تفريط) مى كند. #حدیث_تصویری #منبرکوتاه #مسلمان_حقیقی ✅️شماره ۱۲۳ https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880

از تو ناامید نخواهم شد چرا که در بازگشت به سوی خود را بر من گشوده ای. نیایش دوازدهم|در باب اعتراف به گناه و توبه صحیفه سجادیه https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880

#اعتدال #میانه روی(۳) ۱- هم رحماء هم اشداء: اگر بخواهند هندوانه را بار الاغ کنند، یکی را این طرف بار می‎گذارند و یکی را آن طرف تا توازن برقرار شود و اگر بخواهند از بار الاغی هندوانه بردارند، یکی از طرف راست، و یکی از طرف چپ بر می‌دارند تا بار، کج نشود و سقوط نکند. این‎که اسلام «اشداء علی الکفار» و «رحماء بینهم» را با هم ذکر می‎کند، برای همین است. اگر «اشداء» بود ولی «رحماء» نبود یا اگر «رحماء» بود و «اشداء» نبود، این رشد یک‎طرفه می‎شود و مؤمن سقوط می‎کند. خداوند متعال برای رحمتش بهشت را آفریده و در آن انواع تکریم‎ها و تهنیت‎ها را قرار داده است که هرچه سعی کنیم، نمی‎توانیم آن صفا را تصور کنیم. از آن طرف جهنم هم جای حزن و حسرت بی‎پایان است، آن‎قدر که میزان آن را انسان در این دنیا نمی‎تواند بفهمد. بهشت از آثار رضای الهی است و جهنم از آثار غضب الهی. در مدیریت باید شدت و رأفت با همدیگر برابری کند. ۲-قاعده فلاسفه در اعتدال و میانه روی هر چیز از حدّ میانه و وسط به طرف افراط یا تفریط تمایل پیدا کند، عکسِ نتیجه ی مطلوب را خواهد داشت. فلاسفه در یک قاعده ای گویند: «کُلُّ شَیْ ءٍ جاوَزَ حَدَّهُ، إِنْقَلَبَ إِلی ضِدِّهِ. هر چیز از حدّش بگذرد، به ضدّ آن تبدیل می گردد.» بنابراین، میانه روی در غضب، شهوت، خواب، خوراک و هر کار دیگر، مُنجی و نافع است، و دو طرف زیاده و نقیصه ی آن مُضرّ و مُهْلِک. مگر امری که لا حَدَّ لَهُ.( که ذکر و یاد خدا است.) اندازه نگه دار که اندازه نکوست هم لایق دشمن است و هم لایق دوست. ۳-اعتدال در دوستی و دشمنی: «دوست خود را در حد اعتدال دوست بدار، چراكه ممكن است روزى دشمنت شود و با دشمنت نيز در حد اعتدال دشمنى كن، زيرا ممكن است روزى دوست تو شود» أَحْبِبْ حَبِيبَکَ هَوْناً مَا، عَسَى أَنْ يَكُونَ بَغِيضَکَ يَوْماً مَا، وَأَبْغِضْ بَغِيضَکَ هَوْناً مَا، عَسَى أَنْ يَكُونَ حَبِيبَکَ يَوْماً ما حکمت ۲۶۸ ۴-غیرت در حد اعتدال حضرت امیر در نامه ۳۱ نهج میفرماید:  «برحذر باش از اينکه در جايى که نبايد غيرت به خرج دهى اظهار غيرت کنى (و کار به سوء ظن ناروا بينجامد) زيرا اين غيرت بى جا و سوء ظن نادرست، زن پاک دامن را به ناپاکى و بى گناه را به آلودگى ها سوق مى دهد» "وَإِيَّاکَ وَالتَّغَايُرَ فِي غَيْرِ مَوْضِعِ غَيْرَة، فَإِنَّ ذَلِکَ يَدْعُو الصَّحِيحَةَ إِلَى السَّقَمِ، وَالْبَرِيئَةَ إِلَى الرِّيَبِ" شک نيست که هر کسى به ويژه زنان براى حفظ آبروى خود دست به کارهاى خلاف نمى زنند; ولى اگر نزديکان و همسران آنان با غيرت هاى بى مورد و سوء ظن هاى ناروا آنها را متهم کنند اين پرده دريده مى شود و مى گويند: حال که ما را بى جهت رسوا کرده اند چه ضرورتى دارد که ديگر در پاکى خود بکوشيم. از اين پس هر آنچه بادا باد. اين سخن تنها درباره زنان صادق نيست، بلکه درباره فرزندان، همکاران، خدمتکاران و دوستان نيز جارى است که هميشه سوء ظن هاى ناروا سبب تشويق به آلودگى ها مى شود و راه را براى فساد مى گشايد. همه چيز در حد اعتدال خوب است حتى غيرت و #تعصب براى حفظ ارزش ها. حال بماند که امروزه در فرهنگ شوم غربی ابدا مفهمومی بنام غيرت وجود ندارد و برعکس اسم غيرت را حسادت گذاشته اند و با تغییر مفاهیم بابرکت دینی چه مصائبی بوجود آورده اند. شماره۱۲۴ #اعتدال #مشاوره #سبک_زندگی #منبرکوتاه https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880

بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم #مساله_شرعی آیا نذرکردن مکروهه! درسته این؟ مشهور مراجع: بله. نذرکردن مکروهه؛ پس نذر رو بذارین برای شرایط خاص. آیت‌الله سیستانی: نذرکردن نه مستحبه و نه مکروه؛ اما گاهی چون آدم خودش در شرایطی قرار می‌ده که ممکنه بهش عمل نکنه، مکروه می‌شه. آیت‌الله مکارم: نه. همه نذری مکروه نیست. نذرهای مقطعی و محدود مانعی نداره؛ ولی نذرهای سنگین و طولانی مکروهه؛ چون ممکنه مشکلاتی توی زندگی ایجاد کنه. #منبرکوتاه #احکام ۱ https://eitaa.com/joinchat/815333562Cf516a20880 برای سلامتی وتعجیل درامرفرج صلوات