🔴🎥 تغییر در فتنه خروج سفیانی ⭕ رهبری به یکی از علما فرموده‌اند که فتنه‌ی بزرگ #خروج_سفیانی، از علائم حتمی ظهور ، به برکت نیروهای #مقاومت و مجاهدت و خون پاک #مدافعان_حرم، تغییر کرده است. 🔸️( #بداء به این معنی است که کیفیت و کم و زیادن شدن روایات را می‌گویند بداء یا بِدا ) 👈 لذا وقتی که نائب امام به این نکته اشاره می‌کنند، خود، به بسیار نزدیک بودن #ظهور نیز اشاره دارد. همان‌گونه که در فرمایشات اخیر ایشان، مبنی بر نزدیک بودن به #قله‌ ها هستیم ، تحلیلگران گفتند که قله همان ظهور است‌‌ و ما #نزدیک_ظهور هستیم 🇮🇷 کانال ویتامین سیاسی 💯 🆔 https://eitaa.com/Vitaminsiyasi

🔴اولین علامت از علائم حتمی ظهور خروج سفیانی است که بداء ندارد و حتما محقق خواهد شد 🟢 زین‌العابدین #امام_سجاد علیه‌السلام: ⚪️ قیام #قائم از ناحیۀ خداوند قطعی است و #خروج_سفیانی نیز قطعی است. هرگز قیام قائم بدون سفیانی نخواهد بود. 🔴 قرب‌الاسناد حمیری ص ۳۷۴ حدیث ۱۳۲۹ 🗯 #حدیث به وقایع #عصر_ظهور و به صورت خاص، خروج سفیانی از #وادی_یابس در #صحرای_شام و در منطقه‌ای بین جنوب #سوریه و شمال #اردن و در نزدیکی شهر #درعا اشاره دارد. 🗯 اولین علامت از #علائم_حتمی_ظهور خروج سفیانی است. مسئله بداء در روایات مربوط به نشانه‌های حتمی، فقط در یک روایت از #امام_جواد علیه‌السلام نقل شده که آنهم به تفسیر علما و کارشناسان، ناظر بر عدم خروج سفیانی نیست. بلکه ممکن است در جزئیات خروج سفیانی #بداء صورت پذیرد. برای مثال سفیانی بجای ابتدای #ماه_رجب پیش از ظهور، در انتهای ماه رجب پیش از ظهور خروج نماید. یا مثلا بجای قتل صدها هزار انسان، به دلیل هوشیاری و آمادگی #جبهه_مقاومت زمینه‌ساز ظهور، ده‌ها هزار انسان توسط او کشته شوند. والله اعلم #مقدمات_خروج_سفیانی #منتظران_موعود ❁๑🍃๑🌹๑🍃๑ ❁ 🇮🇷کانال ویتامین سیاسی 💯 🆔 https://eitaa.com/Vitaminsiyasi

🔥 شورش قطعی سفیانی یا وقوع #بداء 📚 امام سجاد عليه‌السلام: إنّ أمر القائم حتم من الله و أمر السفیانی حتم من الله و لایکون قائم إلا بسفیانی [حمیری، قرب الاسناد حمیری صفحه ۳۷۴ حدیث ۱۳۲۹] 🔺 #قیام_قائم از جانب خداوند قطعی است و #خروج_سفیانی نیز قطعی است. هرگز قیام قائم بدون سفیانی نخواهد بود. 📚 امام صادق علیه‌السلام: السفیانی من المحتوم و خروجه فی رجب [کمال‌الدین شیخ صدوق جلد ۲ صفحه ۶۵۰] 🔺 #سفیانی از علایم حتمی است و قیام او در #ماه_رجب خواهد بود. 📚 از امام باقر عليه‌السلام در تفسیر آیه ۲ سوره انعام (ثم قضی اجلا و اجل مسمی عنده) نقل شده: أنهما أجلان: أجل محتوم و اجل موقوف. فقال له حمران: ما المحتوم؟ قال: الذی لایکون غیره. قال: و ما الموقوف؟ قال: الذی لله فیه المشیۀ. قال حمران: انی لارجو أن یکون أجل السفیانی من الموقوف! فقال أبوجعفرعليه‌السلام: لا والله أنه لمن المحتوم [بحارالانوار مجلسی جلد ۵۲ صفحه ۲۴۹] 🔺 آنها دو اجل‌اند: #اجل_محتوم و تغییرناپذير و #اجل_موقوف و مشروط. حمران پرسید: اجل محتوم چیست؟ فرمود: اجلی که جز آن نخواهد شد. حمران عرض کرد: اجل موقوف و مشروط چیست؟ فرمود: آنچه اراده خداوند در آن راه دارد و قابل تقدّم و تاخیر و برطرف شدن است. حمران عرض کرد: امیدوارم قیام سفیانی از علایم موقوف و مشروطی باشد که #بدا در آن راه دارد! امام فرمود: به خدا سوگند که چنین نیست، او از #علائم_حتمی_ظهور است. 🇮🇷 کانال ویتامین سیاسی 💯 🆔 https://eitaa.com/Vitaminsiyasi