بررسی‌های فرهیختگان نشان می‌دهد؛ 🔻 تعداد مردان مجرد دهه شصتی نیم میلیون بیشتر از زنان است 🔹 بر اساس داده‌هایی که رسول قبادی، دانش‌آموخته جمعیت‌شناسی در اختیار «فرهیختگان» قرار داده و داده‌های طرح نیروی کار سال ۱۴۰۱، 1.49 میلیون مرد دهه شصتی و ۹۱۳ هزار زن دهه شصتی مجرد (هرگز ازدواج‌نکرده) بوده‌اند. به این معنا که جمعیت مردان مجرد متولد دهه 60 از زنان متولد دهه 60 بیشتر است. #مطالعات_زنان @women92

#رویداد_پیشرفت_بانوان(۲) #انقلاب_اسلامی #مطالعات_زنان

🎥 مجلس ملی و سنای فرانسه به گنجاندن حق سقط جنین در قانون اساسی این کشور رأی مثبت داد! #مطالعات_زنان #میرجعفری ⭕️ فرانسه اولین کشور در جهان است که سقط جنین را در قانون اساسی گنجانده است انحرافات جنسی با هزار توجیهات عقلی. این بار در قانون اساسی به اسم آزادی اما در عمل تسهیل فحشا ..😳😱 https://eitaa.com/women92 💢همچنین دو سال پیش بود که حداقل سن رضایت برای رابطه جنسی به ۱۵ سال در این کشور تغییر کرد... تا وقتی میل بشر آزاد و بی قید مبنای تصمیم گیری قرار می گیرد هر احتمالی باید داد. این قوانین مبتنی بر هوس در حال تجدید و تکرارند....

🔻 به مناسبت ۸ مارس؛ روز جهانی زن 🔹موضوع: جامعه شناسان و نابرابری های جنسیتی؛ دکتر فریبا نظری 🔹موضوع: زنان و فقر؛ دکتر لیلا فلاحتی 🔸برای شرکت در جلسه از لینک زیر وارد شوید: https://meet.google.com/hcs-jppp-hjw #مطالعات_زنان @womenstudies

🔸 کمیسیون مطالعات زنان حزب اتحاد برگزار می‌کند؛ مراسم بزرگداشت ۸ مارس، روز جهانی زنان پنل جامعه‌شناختی با موضوع «مطالبه‌گری زنان» 🗣با حضور: دکتر احمد بخارایی، مدیر گروه جامعه‌شناسی سیاسی انجمن جامعه‌شناسی ایران دکتر بی‌تا مدنی، پژوهشگر زنان و  مدیر گروه جامعه‌شناسی تفسیری انجمن جامعه‌شناسی ایران پرستو سرمدی، پژوهشگر زنان و دانشجوی دکترای جامعه‌شناسی پنل حقوقی با موضوع  «قوانین خانواده و شروط ضمن عقد» 🗣با حضور: شیما قوشه حقوقدان و فعال زنان مریم باقی حقوقدان و فعال زنان 👤مدیر پنل: پرستو سرمدی زمان: ۱۸ اسفند ماه از ساعت ۱۴ #مطالعات_زنان @womenstudies

🔻در هشت مارس چه اتفاقی افتاده است؟ 🔹در 1910، چهارسال قبل از آغاز جنگ جهانی اول، کلارا زتکین از زنان مبارز آلمانی در گردهمایی زنان سوسیالیست آلمانی با عنوان «کنگره بین‌‌المللی زنان» پیشنهاد داد روز هشت مارس روز جهانی زن نام‌گذاری شود و گروه‌های مختلف زنان این روز را در گردهمایی‌های خود تصویب کنند. اما مگر در هشت مارس چه اتفاقی افتاده بود؟ داستان از نیم قرن پیش شروع شده بود. از زمانی که زنان کارگر آمریکایی در قرن نوزدهم به شرایط کاری سخت و همچنین نابرابر خود اعتراض کردند. 🔹اولین بار که هشت مارس از روزهای دیگر سال متمایز شد، آن‌سوی آتلانتیک و در آمریکا بود. در هشتم مارس 1857 (که می‌شود سه سال قبل از آغاز جنگ داخلی آمریکا) زنان کارگری که در کارخانه‌های پارچه‌بافی صنایع جدید آمریکا کار می‌کردند به شرایط کاری سخت و نابرابرشان اعتراض کردند. سرمایه‌داری قرن نوزدهمی هنوز با چیزی به نام ساعت کار آشنا نبود. کارگران -قشری که به تازگی بر اثر پیشرفت‌های ناشی از انقلاب صنعتی به وجود آمده بودند- از هرگونه امکانات رفاهی محروم بودند و در بدترین و نمورترین مکان‌ها از طلوع تا غروب باید کار می‌کردند. برای زنان اما دستمزد نابرابر هم مزید بر علت بود و همه این‌ها باعث شد اولین تظاهرات گسترده زنان در نیویورک و شیکاگو شکل بگیرد. هرچند یک دهه پیش از آن هم زنان کارگر آلمانی (هموطن‌های کارل مارکس) تظاهرات مشابهی در 19 مارس کرده بودند. 🔹دوسال بعد، و باز در ماه مارس، اولین اتحادیه کارگری زنان تشکیل شد و زنان سعی کردند خواسته‌های صنفی خود را از طریق این تشکل پیگیری کنند. هشت مارس تبدیل به روزی شد که زنان کارگر آمریکایی آن را معمولاً برای میتینگ‌های خود تعیین می‌کردند. در 1906 اما سرکوب پلیس باعث متمایز شدن بیشتر این روز شد. در هشت مارس 1906 زنان کارگر نیویورک تظاهرات معمول این روز را برگزار می‌کردند که با حمله پلیس روبرو شدند. سال بعد و سال بعد از آن هم تظاهرات با شرکت جمعیتی 15 هزارنفری و شعار «نان و گل رز» دوباره و سه‌باره سرکوب شد و آوازه‌ی آن به اروپا رسید و با جنبش‌های سوسیالیستی که عدالت‌خواهی را ترویج می‌کردند گره خورد. مبارزه برای استیفای حقوق انسانی زنان، جزئی لاینفک و غیرقابل چشم‌پوشی برای جنبش‌های رهایی ستمدیدگان جهان شد./ وینش #مطالعات_زنان # 8_مارس @women92

🔻ریاست جمهوری زن مسئله دوم است! ✍یاسرعرب 🔹 پاسخ بخشی از مردم در مورد ریاست جمهوری زنان را در این ویدئو می‌توانید ببینید. اما به نظر حقیر این مسئله دوم است.مسئله اول باورمندی خود زنان به توانمندی خودشان است. مسئله اول اعتماد به نفس درونی است که زنان در کشور ما باید به دست بیاورند. 🔹 خوب به یاد دارم در جلسه‌ای باحضور بانوان فعال حوزه زنان وقتی موضوع توسعه و جایگاه زنان در صد سال اخیر را بر شمردم و به ایده‌《دولت زنانپرداختم، یکی از خانم‌های داخل جلسه خودش ایده را از نگاه جامعه تحت عنوان《دولت خاله خان‌باجی‌هامورد تحقیر قرارداد وچند خانم دیگر هم با آن همراهی کردند. 🔹 جالب‌تر حتی خود سوال این گزارش است که به نحوی یک پیجیدگی درونی دارد و عبارت《باید اجازه داشته باشند؟یک نوع ملاحظه‌ی زبانی را در خود مستتر دارد. 🔹 شاید علت این است که طراح سوال یک خانم بوده است.خانمی که اتفاقا خود تحصیل کرده و دغدغه‌مند است ولی به عنوان یک زن ناخواسته آن ترس درونی و آن احتیاط روانی را در قالب سلطه‌‌ی اجازه‌ و عاملیت دیگری در زبان آورده تا عمقِ عمیق احساس عدم فاعلیت واعتماد به نفس را با یک لغزش زبانی نشان داده باشد. https://eitaa.com/women92 #مطالعات_زنان

🔻ریاست جمهوری زن مسئله دوم است! ✍یاسرعرب 🔹 پاسخ بخشی از مردم در مورد ریاست جمهوری زنان را در این ویدئو می‌توانید ببینید. اما به نظر حقیر این مسئله دوم است.مسئله اول باورمندی خود زنان به توانمندی خودشان است. مسئله اول اعتماد به نفس درونی است که زنان در کشور ما باید به دست بیاورند. 🔹 خوب به یاد دارم در جلسه‌ای باحضور بانوان فعال حوزه زنان وقتی موضوع توسعه و جایگاه زنان در صد سال اخیر را بر شمردم و به ایده‌《دولت زنانپرداختم، یکی از خانم‌های داخل جلسه خودش ایده را از نگاه جامعه تحت عنوان《دولت خاله خان‌باجی‌هامورد تحقیر قرارداد وچند خانم دیگر هم با آن همراهی کردند. 🔹 جالب‌تر حتی خود سوال این گزارش است که به نحوی یک پیجیدگی درونی دارد و عبارت《باید اجازه داشته باشند؟یک نوع ملاحظه‌ی زبانی را در خود مستتر دارد. 🔹 شاید علت این است که طراح سوال یک خانم بوده است.خانمی که اتفاقا خود تحصیل کرده و دغدغه‌مند است ولی به عنوان یک زن ناخواسته آن ترس درونی و آن احتیاط روانی را در قالب سلطه‌‌ی اجازه‌ و عاملیت دیگری در زبان آورده تا عمقِ عمیق احساس عدم فاعلیت واعتماد به نفس را با یک لغزش زبانی نشان داده باشد. https://eitaa.com/women92 #مطالعات_زنان

🔻ثبت نام ۳ زن اصولگرا برای انتخابات ریاست جمهوری نشانه تغییر در تفسیر رجل سیاسی است🙄🙄 «زنان کاندیدا و تعریف تازه آنان از رجل در قانون اساسی» عنوان یادداشت زهرا نژادبهرام برای روزنامه اعتماد است که در آن آمده: 🔹پس از ۴ دهه از تصویب قانون اساسی و واکنش‌های مختلف نسبت به کلمه رجل در متن این قانون برای پوشیدن ردای ریاست‌جمهوری ۴ زن به صحنه رقابت آمدند. فارغ از جهت‌گیری‌های سیاسی این زنان عزم آنها برای ورود به این عرصه ارزشمند است چرا که مفهوم رجل به معنای واقعی خودش یعنی فرد سیاستمدار معنا‌دار شد نه مرد سیاستمدار. حضور زنان وابسته به جناح فکری اصولگرایی در این رقابت سیاسی بیانگر پذیرفته شدن این تفسیر از سوی نهادهای مرتبط است و این به تنهایی یک گام به جلو است. 🔹چرا که سه نفر از چهار نفر ثبت‌نام کنند با توجه به دیدگاه‌های جدید شورای نگهبان از جناج اصولگرا بوده‌اند و این مهم بیانگر تغییر در تفسیر این اصل قانون اساسی هستند./ اعتماد https://eitaa.com/women92 #مطالعات_زنان

⭕️ زن و خانواده از دیدگاه دکتر جلیلی در کانال #مطالعات_زنان ۶)سانسور نقش زنان زنان ما نگران سانسور نقش خود هستند دکتر جلیلی در مناظره سوم: 🔹غربی ها امروز در برابر کشتار هزاران زن در غزه سکوت می کنند اما در برابر فوت یک زن در ایران موضع می گیرند چون جمهوری اسلامی زنان را به صحنه آورده و مدلی ارائه کرده که یک زن مسلمان، کارآفرین و دانشمند و مادر نمونه را معرفی کرده است. آنچه زنان ما نگرانند این است که چرا این نقش و موقعیت زن سانسور می شود؟

⭕ #زن و خانواده_از_دیدگاه _دکتر #جلیلی (13) #بن بست_تمدن_غرب #مطالعات_زنان تمدن غرب در حوزه زنان به بن بست رسیده است. #جلیلی #سعید_جلیلی #انتخابات https://eitaa.com/women92

💠زن و خانواده از دیدگاه دکترجلیلی (14) جلیلی؛ صدای زنان بی‌صدا #مطالعات_زنان 🔰 در مناظره فرهنگی، برخی از نامزدهای وضعیت زنان در کشور را بسیار سیاه و تاریک توصیف کردند؛ به‌گونه‌ای که گویا وضعیت زنان ایرانی خیلی ترحم‌برانگیز است اما #جلیلی اینطور صحبت‌ها را دور از شأن زنان پرافتخار این مرز و بوم دانست. به نظر او، هم‌اکنون زنان ایرانی دوشادوش مردان، برای پیشرفت کشور نقش‌آفرینی می‌کنند اما چون منافع بعضی از جریان‌های سیاسی ایجاب می‌کند وضعیت زنان، ترحم‌برانگیز نشان داده شود، این نقش‌آفرینی جدی #سانسور می‌شود. 🔸 زنان ایرانی در این روزها، دستاوردهای بزرگی کسب کرده‌اند.خانم دکتر مریم کوچکی‌نژاد، نخبه دانشگاه شریف، به عنوان یکی از ۴۰ استاد جوان برتر جهان در رشته مدیریت انتخاب شده است. سرکار خانم میترا نوری، نخستین بانویی است که ریاست یکی از کمیته های فدراسیون هندبال آسیا را برعهده گرفته است. خانم دکتر شقایق حق‌جوی جوانمرد، استاد تمام دانشگاه علوم پزشکی اصفهان، جزو دو درصد برتر دانشمندان جهان است. خانم سهیلا سامی، جراح مغز و اعصاب و شاگرد پروفسور سمیعی است که تابه‌حال بیش از ۸۰۰ عمل موفق مغز و اعصاب را پشت‌سر گذاشته است. سرکار خانم بی‌بی فاطمه حقیرالسادات، یکی از نخبه‌های کشور در حوزه نانوبیوتکنولوژی است که مدیریت یک شرکت دانش بنیان را برعهده دارد. 🔹 نمونه‌های این‌چنینی فراوان هستند و مطالبه این بانوان ممتاز این است که نقش‌آفرینی آن‌ها در اداره کشور، سانسور نشود. نکات فوق به این معنا نیست که در حوزه زنان، هیچ مشکلی وجود ندارد؛ بلکه جلیلی بارها از نادیده گرفته شدن مشکلات زنانی که صدایشان به جایی نمی‌رسد، گلایه کرده است. 🔸 چنین به نظر می‌رسد که حمایت از خانم‌های خانه‌دار، زنان روستایی و عشایر، زنان کارآفرین و شاغل و زنان سرپرست خانوار توسط جریان مدعی حمایت از حقوق بانوان، نادیده گرفته می‌شود و این جریانات به اصطلاح حامی حقوق بانوان، مطالبات قشر بسیار محدودی از بانوان را به‌عنوان مطالبات همه بانوان جا می‌زنند. 🔹 در دولت جلیلی، نه‌تنها جایگاه زنان ایرانی در اداره کشور، تحقیر نمی‌شود؛ بلکه مطالبات همه بانوان در اقصی‌نقاط کشور شنیده می‌شود. جلیلی اجازه نمی‌دهد نقش پرشکوه زنان ایران در عرصه‌های مختلف سانسور شود. https://eitaa.com/women92 #انتخابات

🔻کارزاری برای حضور زنان در مناصب دولتی 🔹متن این کارزار به شرح زیر است: جناب آقای دکتر پزشکیان رئیس جمهور محترم با سلام و احترام ما جمعی از زنان ایران از شما درخواست داریم در راستای اعتلای کشور از طریق شایسته سالاری و عدالت جنسیتی به بهره‌گیری دولت جدید از زنان توانا و مدیر و مدبر این سرزمین در دو حوزه اهتمام داشته باشید: ۱) مدیران زن؛ جایگذاری و اعتماد به شایستگی مدیران زن در مدیریت‌های کلان کشور: مطابق برنامه ششم توسعه باید ۳۰ درصد از مدیریت‌های کشور به زنان اختصاص یابد که هنوز ۲۵ درصد از آن عملی شده است. انتظار می‌رود دولت آینده برای تحقق کامل برنامه ششم توسعه و فراتر رفتن از آن متناسب با افق‌های آتی اهتمام ورزد و با ایجاد فرصت‌های مناسب برای زنان آنها را آماده پذیرش مسئولیت‌های بزرگتر در اداره و سیاست‌گذاری کشور نماید. ۲) وزیران زن؛ دومین درخواست ما به این مهم تعلق گرفته است که از مدیران زن توانمند ادوار گذشته در دولت آتی در قامت وزیر بهره گرفته شود؛ چرا که زنان با رویکردهای مادرانه و زنانه خود روح تازه‌ای در کالبد وزارتخانه‌ها خواهند دمید. برخی از وزارتخانه‌ها به جهت حوزه زیرنظر خود، سنخیت بیشتری با بانوان دارد و اهداف محوله آنها با حضور بانوان وزیر و مدیر بهتر و موثرتر پیش می‌روند. وزارتخانه‌هایی مانند وزارت آموزش و پرورش که مادرانه‌ترین وزراتخانه کشور است و زنان همیشه در طول تاریخ مسئولیت آموزش و تربیت کودکان را به عهده داشتند، امید است که بتوانند در این جایگاه نیز مادرانه برای همه فرزندان این سرزمین رشد و پرورش را به ارمغان آورند. همچنین وزارت علوم که زنان بسیاری چه در قامت مدیر و هیئت علمی و چه در قامت دانشجو در آن حضور دارند. وزارت بهداشت که پیش از این تجربه موفقی از تنها وزیر زن کشور را در تاریخچه خود حمل می‌کند. وزارت فرهنگ و ارشاد که به مقوله فرهنگ به عنوان زنانه‌ترین ساحت اجتماعی می پردازد. ما خواستار حداقل ۴ وزیر زن در کابینه حضرتعالی هستیم. 🔸لینک کارزار: https://www.karzar.net/135434 #مطالعات_زنان @womenstudies 《 https://eitaa.com/women92 》 📍#مطالعات_اسلامی_زنان 📍

🔻ظریف: مسئولیت کارگروه فرهنگی برعهده اقای صالحی امیری است. https://eitaa.com/women92 🔹کارگروه اجتماعی به ریاست دکتر ربیعی تشکیل شده که شامل وزارت راه، بنیاد شهید، معاونت زنان😳 و سازمان حفاظت از محیط زیست است.!!! #مطالعات_زنان 《 https://eitaa.com/women92 》 📍#مطالعات_اسلامی_زنان 📍

«اعتماد» از توقعات جامعه زنان با توجه به وعده‌های رییس جمهور و میزان تحقق آنها گزارش می‌دهد 🔻چانه‌زنی و ایستادگی 🔸ایستادگی رییس جمهور برای تحقق مطالبات مهم است 🔸یکی از مطالبات همیشگی جنبش زنان حضور وزیر زن در کابینه است   🔹مشارکت اقتصادی، حضور موثر در بدنه دولت، حق انتخاب سبک زندگی، برخورداری از موقعیت برابر برای رسیدن به جایگاه‌های بالای مدیریتی، افزایش امنیت اجتماعی، شنیده شدن صدای دختران جوان و نسل زد در خانه و جامعه، برخورداری از عدالت قضایی و برابری در بسیاری از جنبه‌های زندگی از حداقل‌هایی است که جامعه زنان این روزهای ایران، آن را مطالبه می‌کند و به نوعی جزو نیازهایش است اما دولت‌ها تاکنون نتوانسته‌اند یا نخواسته‌اند برای تحقق آن، قدم موثری بردارند. نیمی از جامعه ایرانی در انتخابات پیش رو به شیوه‌های مختلفی نسبت به این موضوع اعتراض کرد؛ برخی اعتماد به کاندیدایی را انتخاب کردند که دست کم اراده‌ای-هر چند حداقل- برای حل مسایل‌شان دارد و برخی دیگر نیز با عدم مشارکت، گفتند که افرادی که مطالبات ما در دنیای حقیقی آنها جایی ندارد را انتخاب نمی‌کنیم. مسعود پزشکیان در روزهای پیش از چهاردهمین انتخابات ریاست جمهوری ایران در بیانیه‌ای که برای زنان و دختران ایران منتشر کرده بود از تلاش برای رفع تبعیض و عدالت جنسیتی، اشتغال، ارتقای موقعیت و جایگاه آنان در خانواده و اجتماع نوشت و به مواردی چون تقویت بنیان و پایداری خانواده، توسعه و ارتقای سرمایه اجتماعی زنان و خانواده و رفع موانع فراروی زنان برای مشارکت فعال در تمامی عرصه‌های توسعه کشور، مسائل زنان و خانواده، اجرای کامل سیاست‌های عدالت جنسیتی و ارتقای وضعیت شاخص‌های آن، تصویب لایحه تامین امنیت زنان و پیشگیری از خشونت علیه زنان و کاهش اشکال مختلف خشونت علیه زنان با تصویب لوایح حمایتی دیگر و احترام به حق انتخاب آنها اشاره کرد. نهم تیر ماه سرانجام ماراتن انتخابات به پایان رسید و نام او در نهایت از صندوق‌ها بیرون آمد بنابراین حالا منطقی است تا بیشتر از مطالبات زنان و دختران و وعده‌های اندکی که به آنها داده شده و البته چشم‌انداز تحقق آن وعده‌ها گفته شود. «اعتماد» برای رسیدن به پاسخ این سئوالات سراغ افرادی رفت که در حوزه زنان و پژوهش در این‌باره فعال بوده و هستند و حتی پست‌های مدیریتی داشته‌اند؛ لیلا فلاحتی، پژوهشگر حوزه زنان و شیما قوشه، حقوقدان و فعال حقوق زنان. هر دو با توجه به میزان اختیارات و مسئولیت‌های رییس جمهور در این‌باره گفت و گو کردند، یکی معتقد به چانه‌زنی‌های دولت برای تاثیر بر روندهای موثر بر حوزه زنان همچون لایحه‌ حجاب، فیلترینگ یا لایحه تامین امنیت زنان بود و دیگری معتقد به ایستادگی رییس جمهور در برابر اجرا قوانینی که با مطالبات زنان و جامعه فاصله زیادی دارد. متن کامل گزارش: https://www.etemadnewspaper.ir/fa/main/detail/219633/ #مطالعات_زنان #مطالبات_زنان @womenstudies

🔻 درخواست وزیران و مدیران زن در کابینه دولت جدید 🔹 «ما جمعی از زنان ایران از شما درخواست داریم در راستای اعتلای کشور از طریق شایسته سالاری و عدالت جنسیتی به بهره‌گیری دولت جدید از زنان توانا و مدیر و مدبّر این سرزمین در دو حوزه اهتمام داشته باشید، مدیران زن و وزیران زن» 🔹 «مطابق برنامه ششم توسعه باید ۳۰ درصد از مدیریت‌های کشور به زنان اختصاص یابد که ۲۵ درصد از آن عملی شده است.» 🔹 «درخواست ما این است که از مدیران زن توانمند ادوار گذشته در دولت آتی در قامت وزیر بهره گرفته شود؛ چرا که زنان با رویکردهای مادرانه و زنانه خود روح تازه‌ای در کالبد وزارتخانه‌ها خواهند دمید.» 🔹 «ما خواستار حداقل ۴ وزیر زن در کابینه حضرتعالی هستیم.» 🔸 این بخش‌هایی از متن کارزاری بود که طی روزهای اخیر ثبت گردیده و هم‌اکنون نیاز به حمایت شما دارد. برای امضای این کارزار روی ایـنـجـا بزنید. 🗓 شروع کارزار: ١٨ تير ١٤٠٣ ✍ نویسنده: زهرا اردکانی 📣 از طرف: جمعی از زنان ایران 🔸 هشتگ رسمی: #خانم_وزیر 🔍 کد کارزار جهت جستجو در سایت: 135434 #مطالعات_زنان #مطالبات_زنان 《 https://eitaa.com/women92 》 📍#مطالعات_اسلامی_زنان 📍

🔸انفعال در برابر شیوع خودکشی در بین نوجوانان 🔻نسل زد نیازمند امید اجتماعی است 🔹خودکشی تابو است؛ دست‌کم در بین اخبار در منابع رسمی آمار و ارقام با گزینش‌های بسیار بیان می‌شود و رسانه‌ها برای بازتاب چالش‌ها و آسیب‌های این حوزه با مشکلات آماری مواجه‌اند. بااین‌حال، هر روزه در کانال‌ها و شبکه‌های اجتماعی به‌طور محافظت‌نشده، این اخبار شیوع دارد.   در هفتۀ گذشته چند نوجوان در مناطقی از شهر تهران دست به مرگ زدند که عوامل اصلی این اقدام در دست بررسی و موارد بیان‌شده محل شبهه است. به‌جز این، در یک مورد شهروندی درحال فیلم‌گرفتن از این واقعه دیده می‌شود که ما را با این پرسش مواجه کرد: چرا در موارد حساسی چون این موضوع که پای جان آدمی در کار است، ما چنین بی‌تفاوت مواجه می‌شویم؟ چرا وجدان جمعی از این حوادث به درد نمی‌آید؟ موضوعی که بر آن شدیم تا هم به آسیب‌شناسی خودکشی در بین نوجوانان و هم به تماشای منفعلانۀ برخی از شهروندان در حین انجام این پدیده بپردازیم.  آمارهای خودکشی غیررسمی به‌طور کلی در سال ۱۴۰۱ نشان می‌دهد، ما ۶ هزار مورد خودکشی داشته‌ایم و این آمار در سال ۱۴۰۲ به ۷ هزار مورد رسیده است. اما دلیل افزایش شیوع خودکشی در بین نوجوانان که در ابتدای دورۀ شکوفایی هستند، چیست؟ تمایل آنان به این اقدام پرریسک به چه علت است و آیا می‌توانیم موضوع خودکشی را تنها به فرد تقلیل دهیم؟ متن کامل گزارش: https://payamema.ir/payam/112476 #مطالعات_زنان #خودکشی #نسل_زد 《 https://eitaa.com/women92 》 📍#مطالعات_اسلامی_زنان 📍

🔻جنجال بزرگ جنسیت در بوکس زنان المپیک / انصراف بوکسور ایتالیایی پس از مبارزه مشکوک جنسیتی! 🔹در بوکس رده 66 کیلوگرم بخش زنان در المپیک 2024، ایمان خلیف الجزایری و آنجلا کارینی ایتالیایی به‌ مصاف هم رفتند که بوکسور ایتالیایی تنها 46 ثانیه پس از شروع مسابقه انصراف داد و خلیف به دور بعد رسید. #میرجعفری 🔹به گزارش اسکای، پیش از شروع المپیک انتقادهای زیادی نسبت به حضور خلیف در رده زنان وجود داشت چرا که او در مسابقات جهانی به دلیل مردود شدن در تست جنسیت، از حضور در مسابقه فینال و رقابت برای مدال طلا، محروم شد. رئیس اتحادیه بین‌المللی بوکس گفته بود خلیف دارای کروموزوم‌های مردانه است و در تلاش بود تا با فریب مسئولان برگزاری، وانمود کند که زن است! قابل توجه آقای علی ضیا و .‌‌‌‌‌‌..... این ظلم بزرگ به زنان در این گونه رقابت ها را چگونه می‌توان جبران کرد؟.... تمدن غرب سالهاست که به اسم فمینیست وبرابری جنسیتی فشار مضاعفی را بر دوش زنان وارد کرده است ... حال برای این بحران جدید غرب چه پیشنهاد صورتی دارید؟ https://eitaa.com/women92 #مطالعات_زنان

🔻پیشنهاد رئیس جبهه اصلاحات برای آسیب‌شناسی جایگاه معاونت زنان ریاست جمهوری #مطالعات_زنان 《 https://eitaa.com/women92 》 📍#مطالعات_اسلامی_زنان 📍

🔻رئیس جمهور زهرا بهروز آذر را به سمت معاون رئیس جمهور در امور زنان و خانواده منصوب کرد. زهرا بهروز آذر فعال سیاسی اصلاح‌طلب و مدیرکل سابق امور بانوان شهرداری تهران است . #مطالعات_زنان تخصص کارآفرینی https://elmnet.ir/author/%d8%b2%d9%87%d8%b1%d8%a7-%d8%a8%d9%87%d8%b1%d9%88%d8%b2-%d8%a7%d8%b0%d8%b1 https://eitaa.com/women92

🔻 پارلمان عراق به‌دنبال قانونی کردن ازدواج دختران ۹ ساله 🔹 پارلمان عراق در حال بررسی لایحه‌ای است که به دختران اجازه می‌دهد در سن ۹ سالگی ازدواج کنند. به گزارش گاردین، این اقدام با واکنش‌های شدیدی از سوی فعالان حقوق زنان مواجه شده که این لایحه را به قانونی کردن «تجاوز به کودکان» تعبیر کرده‌اند. مخالفان هشدار می‌دهند که تصویب این قانون نه تنها حقوق زنان را تضعیف می‌کند، بلکه قدرت بیشتری به روحانیون می‌دهد. 🔹این لایحه در حالی مطرح می‌شود که عراق از دهه ۱۹۵۰ ازدواج زیر ۱۸ سال را ممنوع کرده، اما همچنان ۲۸ درصد از دختران در این کشور (با اجازه قاضی و ولی کودک) قبل از ۱۸ سالگی ازدواج می‌کنند. رایا فائق، هماهنگ‌کننده ائتلاف مخالفان این لایحه، آن را «فاجعه‌ای برای زنان» خوانده و از عواقب آن بر دختران و خانواده‌هایشان ابراز نگرانی کرده است. در همین حال، برخی از نمایندگان زن پارلمان تلاش می‌کنند جلوی رای‌گیری دوم لایحه را بگیرند، اما با مخالفت شدید نمایندگان مرد مواجه‌اند که از این قانون حمایت می‌کنند. معترضان نگرانند که تصویب این قانون آینده‌ای تاریک‌تر برای دختران عراقی رقم بزند. #مطالعات_زنان @womenstudies 《 https://eitaa.com/women92 》 📍#مطالعات_اسلامی_زنان 📍

🔻نهاد سازمان ملل در امور زنان:      حرکت به سمت عدالت جنسیتی را باید از خانه و خانواده شروع کرد 🔹بنا به گزارش امور پژوهشی کمیسیون حقوق بشر اسلامی ایران، نهاد سازمان ملل در امور زنان با نشر مطلبی به مخاطبان خود در سراسر جهان یادآوری کرد که هر حرکت به سمت رفع تبعیض های ناروا علیه زنان و عدالت جنسیتی را باید از خانه و خانواده آغاز کرد. این نهاد پنج گام نخست در این مسیر را بشرح زیر متذکر شده است: 1- فعالیت ها و خدمات مختلف داخل خانه و خانواده را باید تقسیم کرد به گونه ای که مادر خانواده ناچار نباشد پخت و پز کرده، لباسها را شستشو دهد، خانه را تمیز کند، از کودکان مراقبت نماید، سفارشهای خرید نیازهای اولیه خانه را پیگیری کند و دهها موضوع دیگر. باید همه اعضای خانواده یاد بگیرند که در انجام امور خانواده سهم دارند و باید در عمل، نقش ایفا کنند و اجازه ندهند با بی عدالتی، فشار بر روی مادران یا خواهران در میان فرزندان خانواده باشد. 2- از توانمندسازی اقتصادی بانوان حمایت کنیم. رفع فقر و رشد اقتصادی فراگیر از جمله مهم ترین راهکارهای کلان در این راستاست همانگونه که باید به توانمندی های اعضای خانواده برای تولید و ایجاد در آمد و توانمندی اقتصادی سالم اهتمام ورزید و موانع آنرا رفع کرد. 3- نسل بعد یعنی فرزندان کنونی عضو خانواده را توانمند سازیم. این۷ گونه نباشد که فرزندان و بازیگران مهم نسل آتی نگرش های تبعیض آمیز داشته یا سهم خود در برقراری عدالت را بدرستی انجام ندهند بلکه افرادی مسئولیت پذیر و توانمند و تاب آور باشند. 4-مردانگی مثبت را گرامی بداریم. برخی تصور می کنند مردانگی به این است که در امور خانه و خانواده فقط دستور دهند یا خود را برتر ببینند و برخورد آمرانه با اعضای خانواده داشته باشند یا از همراهی در امور خانه اجتناب کنند که مبادا مردانگی آنها مخدوش شود!  همه این نگرشها اشتباه و زمینه ساز موانع رفتاری برای عدالت جنسیتی در جامعه نیز میشود. حال اگر مردانی مردانگی مثبت به معنای همراهی با اعضای خانواده و مهربانی و پذیرش مسئولیت های مختلف را عمل می کنند باید مورد تقدیر قرار گیرند تا این نقش آفرینی توسعه یابد. 5- به رویه های صدمه آمیز و ضرررسان پایان دهیم. در فرهنگ های مختلف ممکن است برخی سنت ها و رویه ها  و عادات بدون هر گونه مبنای منطقی و عقلایی و اخلاقی طی زمان تثبیت شده باشد و نتیجه آن صدمه زدن به افراد اعم از مادران، دختران یا دیگر اعضای خانواده با توجیهات گوناگون باشد. این رویه ها و سنت های ضرر رسان را باید ریشه کن کرد و اجازه نداد که با خرافات یا مبانی غیر عقلایی و غیر انسانی رفتارهای ضرر رسان در خانواده مورد توجه قرار گرفته یا بدانها عمل شود. https://eitaa.com/women92 https://shorturl.at/C4I7D 🔹اگر این معیارها را در جامعه خود مورد توجه قرار دهیم قطعا تصدیق خواهیم کرد که هنوز در بسیاری خانواده ها در این زمینه از وضعیت قابل قبول فاصله داریم و باید تلاشهای جدی برای تحقق عدالت جنسیتی را معمول داریم. #مطالعات_زنان @IHRCIRAN @women۹۲

‌🔻 معرفی کتاب «مسئلهٔ زن در مطالعات اسلامی» اثر کشیا علی Kecia Ali (2024), The Woman Question in Islamic Studies, Princeton: Princeton University Press. ✍دکتر مریم نصر 🔹 دربارهٔ کتاب کتاب جدید کشیا علی با عنوان «مسئلهٔ زن در مطالعات اسلامی» نگاهی تازه به موضوع جنسیت در حوزهٔ مطالعات اسلامی دانشگاهی دارد. این کتاب که در سال ۲۰۲۴ منتشر شده، به مسائلی مانند تبعیض جنسیتی و نگاه‌های منفی به زنان در محیط‌های دانشگاهی می‌پردازد و به طور ویژه بر تأثیر این مسائل در مطالعهٔ اسلام تمرکز می‌کند. ایدهٔ اصلی کتاب این است که با وجود تصور عمومی از دانشگاه‌ها به عنوان مکان‌هایی پیشرو، هنوز نگاه‌های قدیمی درباره جنسیت در مطالعات اسلامی وجود دارد. نویسنده به بررسی این موضوع می‌پردازد که چگونه این نگاه‌ها در جنبه‌های مختلف زندگی دانشگاهی، از استخدام گرفته تا نحوهٔ ارجاع به کارهای علمی، دیده می‌شود. او همچنین به ارتباط پیچیدهٔ بین جنسیت، نژاد و هویت مذهبی در این حوزه نگاه می‌کند. این کتاب می‌تواند برای دانشجویان، پژوهشگران و هر کسی که به موضوع جنسیت، دانشگاه و مطالعهٔ اسلام علاقه دارد، جالب باشد. نویسنده با پرداختن به مسائلی که اغلب نادیده گرفته می‌شوند، تلاش می‌کند راه را برای نگاهی جامع‌تر و عادلانه‌تر به مطالعات اسلامی و آموزش عالی باز کند. 🔸 معرفی بخش‌های کتاب کتاب با یک مقدمه شروع می‌شود که زمینهٔ کلی بحث را مشخص می‌کند. سپس نویسنده به بررسی تأثیر جنسیت بر موضوعات و روش‌های مطالعه در این حوزه می‌پردازد. در ادامه، نحوهٔ ارجاع به کارهای علمی و تأثیر آن بر تداوم نگاه‌های جنسیتی بررسی می‌شود. کتاب همچنین به موضوع نمایندگی زنان در انتشارات دانشگاهی و همایش‌های علمی می‌پردازد و تجربیات زنان و دگرباشان را در این حرفه مورد بحث قرار می‌دهد. در پایان، نویسنده راه‌حل‌هایی برای مقابله با تبعیض جنسیتی و ایجاد فضایی عادلانه‌تر در مطالعات اسلامی ارائه می‌دهد. کتاب با یک بخش اضافی درباره روش تحقیق و پیشنهادهایی برای مطالعهٔ بیشتر به پایان می‌رسد. 🔸 دربارهٔ نویسنده کشیا علی، نویسندهٔ این کتاب، یک متخصص شناخته شده در زمینهٔ اسلام است که بیشتر روی موضوعات مربوط به جنسیت کار می‌کند. او استاد مطالعات دین در دانشگاه بوستون است و پیش از این نیز کتاب‌هایی دربارهٔ قوانین اسلامی، اخلاق و جنسیت نوشته است. علی به خاطر تحلیل‌های دقیق و پرداختن به موضوعات چالش‌برانگیز شهرت دارد و در این کتاب هم از تجربهٔ شخصی و هم از دانش علمی خود برای بررسی موضوع جنسیت در مطالعات اسلامی استفاده کرده است. 《 https://eitaa.com/women92 》 📍#مطالعات_اسلامی_زنان 📍 دریافت فهرست و مقدمهٔ کتاب #مطالعات_زنان #معرفی_کتاب

🔹از ۱۳۰۰ میلیارد تومان مبلع واریزی به حساب کاهش آسیب‌های اجتماعی فقط ۲۰ میلیارد تومان صرف مقابله با آسیب‌های اجتماعی شده است 🔹دیوان محاسبات کشور بر لزوم اهتمام هر چه بیشتر دستگاه‌ها به حوزه پیشگیری و مقابله با آسیب‌های اجتماعی، تاکید کرد./ ایلنا #مطالعات_زنان @womenstudies 《 https://eitaa.com/women92 》 📍#مطالعات_اسلامی_زنان 📍

📝 🔻ابژه‌گرداندن/شیءانگاری ✍دکتر مریم نصر 🔸 مفهوم ابژه‌گرداندن/شیءانگاری (Objectification) از مفاهیم مهم در نظریات زنانه‌نگراست. به‌طور کلی «ابژه گرداندن» در زنانه‌نگری یعنی شخصی، عموماً زنی، را به چشم شیء ببینی یا با او چونان شیء رفتار کنی. 🔸 این تعریف کلی را نوسبام و لانگتون در ده ویژگی مشخص صورت‌بندی کرده‌اند: 🔹 یکم. وسیلگی: اینکه شخص را چونان ابزاری برای تحقق اهداف شخص دیگر بدانیم. (زن خوب فرمانبر پارسا/کند مرد درویش را پادشا) 🔹 دوم. انکار خودآئینی: یعنی با شخص چنان رفتار شود گویی اختیاری بر خود ندارد و نمی‌تواند اراده خود را محقق کند. («چون مرد از خاک آفریده شده، همتش معطوف به خاک است، حال آن‌که زن از (دنده چپ) مرد خلق شده و شوق او معطوف به مرد است.») 🔹سوم. ماند-گرایی/ ممانعت از تحرک: با شخص چنان رفتار شود گویی عاملیت و فاعلیت ندارد. (ز بیگانگان چشم زن کور باد- چو بیرون شد از خانه در گور باد) 🔹چهارم. قابلیت جایگزینی: با شخص چنان رفتار شود گویی می‌تواند با ابژه‌های دیگر جایگزین شود. (زن نو کن ای دوست هر نوبهار-که تقویم پاری نیاید بکار) 🔹پنجم. تجاوزپذیری: با دیگری چنان رفتارشود که گویی فاقد حریم و حرمت است. (چون زن راه بازار گیرد بزن- و گر نه تو در خانه بنشین چو زن) 🔹ششم. مالکیت: با شخص چنان رفتار شود گویی دیگری مالک و صاحب اوست. (اغلب زن‌کشی‌ها ناشی از باور به مالکیت بر زن است) 🔹هفتم. انکار سوژگی: با شخص چنان رفتار شود گویی تجربیات وعواطف او (اگر اساساً چنین چیزی برایش قائل باشیم) اهمیت ندارد. («شاوروهنّ و خالفوهنّ/ با زنان مشورت کنید و با آنها مخالفت کنید») 🔹هشتم. تقلیل به بدن: با شخص چنان رفتار شود تو گویی چیزی بیش از بدن یا عضوی از بدن نیست. (در گفتار روزمره مردان سرزمین‌ام نمونه‌های فراوانی برای این مورد وجود دارد.) 🔹نهم. تقلیل به ظاهر: با شخص چنان رفتار شود چنانکه گویی مهمترین چیز درمورد او ظاهر و ظهور ظاهری اوست. (رقابت‌های موسوم به «دختر شایسته» در سراسر جهان عموماً مصداق این مورد هستند.) 🔹دهم. خاموش کردن: با شخص چنان رفتار شود گویی خاموش است یا قابلیت سخن گفتن ندارد. («خاموشی خاکسارانه زیور زن است»)   🧷پ.ن 1: ممنونم از خانم مهسا علوی که جلسه دفاع از پایان‌نامه خوب‌اش درباره مارتا نوسبام، ضرورت بحث بیشتر درباره این مفهوم را یادآور شد. 🧷پ.ن 1: مطمئن هستم نمونه‌های بهتر و بیشتری به ذهن شما خطور کرده است. آنچه آورده شده صرفاً بخشی از باورهای رایج درمیان عامه است-صرف‌نظر از پایه و اساس آن. 🖇️پ.ن3: برای اطلاع بیشتر به مدخل «چشم‌اندازهای زنانه‌نگر درباره ابژه‌گرداندن» در دانشنامه فلسفی استنفورد بنگرید: https://plato.stanford.edu/entries/feminism-objectification/ #مطالعات_زنان 《 https://eitaa.com/women92 》 📍#مطالعات_اسلامی_زنان 📍#تشکل_بین‌المللی_بانوان_تمدن_ساز #موسسه_فرهنگی_هنری_زنان_پیشرو