🔹 #گزارش درس غرب شناسی 🔹استاد سید مجتبی امین جواهری 🔹جلسه شانزدهم ♦️تحلیل ژئوپلوتیک ایران و ملزومات تمدنی (روایت ژئوپلوتیک از جنگ اسرائیل و آمریکا با ایران) 🚦@Westernstudies

🔹 #گزارش درس غرب شناسی 🔹استاد سید مجتبی امین جواهری 🔹جلسه هفدهم ✍🏻محمد جواد پیله ور عبادی ♦️شکل و نظم اروپا: به این شکل میباشد که یک کشوری در نظر گرفته بشود به این بیان که همه کشورها همه چیز را دیگر تولید نمیکنند و هر اقلیمی برایش کاری محول شده است و همه این ها ذیل اروپا میباشند جنگ روسیه و اوکراین جنگ روسیه و اکراین نیست بلکه جنگ روسیه و ناتو میباشد ناتو یعنی ارتشی که محصول مشترک اروپا و آمریکا میباشد اوکراین جزو ناتو نبود بعد ها که از روسیه جدا شد و به اصطلاح انقلاب مخملی در اوکراین رخ داد و کسی را انتخاب کردند که به روسیه تمایلی نداشته باشد و به آمریکا و غرب متمایل باشد و اینکه اوکراین جزو ناتو میباشد به این معناست که ناتو تا مرز های روسیه نیرو های خود را برساند و نیرو ها در نتیجه با روسیه درگیر جنگ شوند ولی روسیه پیش دستی کرد لذا جنگ بین آنها شکل گرفت ♦️جهان آماده جنگ میباشد و تمام نشدن جنگ ها هم همچنین است همین طور که خیلی واسطه ها میشود برای تمام شدن جنگ ولی جنگ به پایان نمیرسد و ادامه پیدا میکند تغییر پارادایم باعث جنگ خواهد شد یعنی تغییر قدرت ها باعث جنگ میشود به این بیان که قبلا جهان یک قطبی بود ولی الان جهان چند قطبی شده است و همین چند قطبی شدن باعث جنگ ها میشود و آمریکا دنبال این است که این تک قطبی بودن قبلی خود را حفظ کند ♦️جواب به سوال یکی از دوستان: یهود بازیچه دست ترامپ میباشد و اصلا ترامپ آن ها را سپر انسانی خود قرار داده اند و از تعلق مذهبی آن استفاده کرده اند برای منفعت خود یعنی بیشترین استفاده را از آنها کرده اند با کمترین معونه و هزینه ترامپ خودش وارد جنگ نمیشود و اسرائیل را جلو میفرستد که به موقعیت خود برسد ♦️نقشه نتانیاهو این میباشد که مرکز و قطب اقتصادی جهان را بندر حیفا قرار بدهد ولی برای این ملازماتی خواهد بود مانند اینکه در جایی که معاملات و قطب تجاری خواهد بود امنیت جزو شاخصه های آن میباشد و لذا ایران خطر جدی برای آنان محسوب میشود لذا مدل توسعه که یهود دارد لازمه پیمان ابراهیمی است و در ادامه که گفتیم ایران خطر جدی برای او محسوب میشود منظور جمهوری اسلامی ایران است که جلوی او ایستاده است لذا در طرح آینده ای که یهود جا دارد جمهوری اسلامی تصور نمیشود طبق زعم آنها ♦️ملی گرایی در صورتی میباشد که یک قدرت مرکزی وجود داشته باشد و اگر این قدرت نباشد ملی گرایی معنایی پیدا نمیکند ذی المقدمه: مهم ترین تحولات سیاسی 500 سال دوم: 1. قدرت گرفتن مستقل پادشاهان 2. حرکت از فئودالیسم (زمین داری) و خرده مالکی به تشکیل حکومت مرکزی 3. استقرار پادشاهان در مراکز و گرفتن مالیات بیش تر 4. کم شدن محسوس قدرت سیاسی پاپ در مقابل پادشاهان ♦️در نتیجه در این پانصد سال دوم به این نتیجه رسیدند که کار قیصر را به قیصر باید سپرد و کار پاپ را به پاپ حقوق و مطالعه آن در این دوره دوم زیاد شد و ترویج پیدا کرد به دلیل اینکه روابط بین الملل در حال شکل گیری بود و اصل بورژوا هم که که تقویت کننده این امر بود ( به دلایلی که گذشت) ولی از لحاظ فرهنگی کم کم نشانه های قبل قرون وسطی در حال ایجاد شدن است پهلوی مانند اینها تمدن قبل را بلد کرد ولیکن این تمدن قبل را در مقابل اسلام گرایی قرار داد دلیلش این بود که رضا خان نفت دارد و قدرت مرکزی هم میخواهد ایجاد کند و همان طور که میدانید ایران ممزوج از اسلام و تمدن پیشین خود میباشد ولی دست را بر روی تمدن گذاشت چرا که اسلام در بین کشور های همسایه ایران هم موجود بود و در این مشترک بودیم و وجه تمایز و تفرقه مان تمدن قبل خودمان است ♦️در قرن 12 تا 15: اسکولاستیک شکل گرفت با رشد فلسفه و آمدن فلسفه ارسطویی در میان مسیحیان آنها از فلسفه برای اثبات دین خودهم استفاده کردند و دو فرقه در دیدگاه های فلسفی برایشان پدید آمد رئالیست: که وجود واقعی شی مفهوم آن میباشد و دارای اصالت است و دوم نام گرایان: که مصادیق و جزئی خارجی را فقط دارای واقعیت میدانند در مقابل ارسطو که بین این دو جمع کرده بود به این بیان که مطابقت ذهن با خارج و این نکته بسیار مهمی است که در غرب فلسفه احیاء شود. 🚦@Westernstudies

🔹 #گزارش درس غرب شناسی 🔹استاد سیدمجتبی امین جواهری 🔹جلسه ١٨ 🔹 جنگ‌های صلیبی و تحولات درکلیسا 🔹۱۴۰۴/۷/۱۶ ✍️ تنظیم از: محمدامین زارع بیدکی 🔹 در زمانی که قدرت و منبع علم و سبک زندگی و... همه و همه در دست کلیسا بود از این رو تمامی سوالات بشر در زمینه هر موضوعی را کلیسا می‌توانست جواب دهد. اما رفته رفته با جا افتادن فرهنگ بورژوازی چون زندگی در حال تغییر و از سمت دین محوری و دوری از دنیا به سمت دنیا و طمع به اندوه ثروت و در اقتصاد از کشاورزی به سمت تجارت رفته بود و سوال‌ها و نیازهای مردم هر روز و هر روز تغییر می‌کرد و با سبک زندگی و ملاک دین و مسیحیت ناسازگار بود، مسیحیت نمی‌توانست از منابع خود به سوالات مردم پاسخ دهد. دلیل دیگری که می‌توان به آن اشاره کرد این است که قبلاً در اذهان عمومی روحیه تعبد پذیری بیشتر بود ولی حال که بحث تفکر در مقدسات مسیحیت و بروز علومی همچون فلسفه در حال رواج بود، با هر جوابی نمی‌شد سائلان را متقاعد کرد. با ظهور و بروز علوم عقلی و تجربی و در پی مخالفت‌های کلیسا با این علوم، علم از کلیسا جدا شد و دانشگاه‌ها متولد شدند. با توجه به سیر بوجود آمدن دانشگاه، موجه است که بگوییم با ورود دانشگاه به ایران، ضربه‌ای بزرگ به جمهوری اسلامی ایران وارد شد زیرا در ایران هم دین و علم باهم بودند و چون دین با تحصیل علم مخالف نبوده و بلکه مدافق بوده است، اصلا به مرحله داشتن دانشگاه و جدایی قداستش از دین کشیده نمی‌شد. 🔹 اورشلیم دست مسلمانان بود ولی به خاطر اختناق میان زوار یهودی و مسیحی و مسلمانان جنگ صلیبی رخ داد تا مسیحیان بتوانند اورشلیم را گرفته و به راحتی و آزادی زیارت خود را ادامه دهند. [که البته این به نظر می‌رسد بهانه‌ای برای مسیحیان باشد برای شروع جنگ.] جنگ صلیبی حدود صد سال طول کشید و در این حین چند بار مسیحیان و چند بار مسلمانان اورشلیم را در دست گرفتند و از دست دادند. زمان انتها و پایان جنگ‌های صلیبی مانی بود که جنگ‌های داخلی در میان مسیحیان در مناطق روم ایجاد شد و این اختلافات سیاسی و مذهبی فرقی مذهبی و دینی را در مسیحیت ایجاد کرد. در هنگام جنگ‌های صلیبی پاپ لشکری را به سفارش حکومت و حمایتش ایجاد کرد، لشکر تا پس از جنگ‌های صلیبی در دست پاپ باقی ماند و جنگ‌های صلیبی از این رو قدرت و ثروت به کلیسا داد که موجب شد بتواند دادگاه‌های تفتیش عقاید برپا کند. 🔸نکته جالب: جنگ‌های صلیبی با آنکه ستیز و تقابلی میان مسلمانان و مسیحیان بود اما همین رویارویی موجب آشنایی مسیحیان با فرهنگ و سبک زندگی و دین و مذهب مسلمانان شد و همچنین پلی برای تجارت و رونق دادن به اقتصاد مسیحیان شد؛ به طوری که برخی از سربازان مسیحی در سپاه‌شان بعداً این موقعیت را کنار گذاشته و به سمت تجارت روی آورده‌اند. ▫️ نکته‌های خارج از سیر بحث: ▪️ مدرنیته ایرانی از سبک مدرنیته فرانسوی بود چرا که فرانسوی‌ها مدرنیته‌شان را به ایران آوردند. مدرنیته فرانسه ضد دین‌ترین مدل مدرنیته است و این است که ۹۰ درصده روشنفکران ایرانی بی‌دین هستند. این بساط حتی تا به امروز تاثیراتش در زبان عامیانه ما ایرانیان مشهود است؛ برای نمونه: هنگامی که یک ایرانی بخواهد کشورهای خارج از ایران (به خصوص سمت غرب) را نام ببرد می‌گوید شهر فرنگ. و یا حتی نام یکی از سبزیجات ما گوجه فرنگی است. واژه فرنگ از فرانسه می‌آید... . 🚦@Westernstudies

♦️فهرست مختصر از رمان های مهم دنیای غرب که مقام معظم رهبری از آنها یاد کردند: ۱. دن آرام اثر شولوخوف: اگرچه بیش از دو کتاب و تقریباً می‌شود گفت تعداد زیادي کتاب راجع به انقلاب اکتبر خوانده‌ام. یکی از این دو رمان «دُنِ آرام» اثر شولوخف است که معروف است. خودِ شولوخف هم، بلاتشبیه مثل شما آقایان است. یعنی اصلاً پدید آمده‌ي انقلاب است؛ مربوط به طبقه‌ي انقلاب است. 1373/04/22 2. گذر از رنجها اثر الکسی تولستوي آلکسی تولستوي تا سال 1925 میلادي، ضدّانقلاب بوده است و حتّی از کشور فرار می‌کند و به قول آقایان، به اصطلاح به عنوان «عنصر سفید» آن روزگار، به آلمان یا فرانسه می‌رود. ولی پس از مدّتی که به شوروي برمی‌گردد، کتاب «گذر از رنج‌ها» را می‌نویسد. نمی‌دانم این کتاب را دیده‌اید یا نه؟ «گذر از رنج‌ها» رمانی بسیار عالی در بابِ انقلابِ سوسیالیستیِ شوروي است. 1373/04/22 3. جنگ و صلح اثر لئو تولستوي «جنگ و صلح» تولستوي مربوط به مقاومت عجیب مردم روسیه است در مقابل حمله‌ي ناپلئون و حرکت عظیمی که مردم مسکو انجام دادند براي ناکام کردن ناپلئون. تولستوي کتاب‌هاي دیگري هم دارد، اما به نظر من این کتاب برجستگی‌اش به خاطر این است که کاملاً بر محور روح دفاع مردم روسیه است. /31 1384/06 4. بینوایان اثر ویکتور هوگو شما اگر بینوایان ویکتور هوگو را خوانده باشید، در اول داستان، صحبت پیرمردي است که جزو منتخبین همان گروه دوم بوده است. تا آن تاریخی که داستان ویکتور هوگو شروع می‌شود – تقریباً اواخر قرن نوزدهم، یعنی حدود سال ،1825 شاید هم بیشتر – هنوز آن تبعیدي وجود داشته است؛ که شما ماجراي آن تبعیدي را و این که چه می‌کرد و چه می‌گفت و چطور هنوز می‌ترسید، در آن داستان مشاهده می‌کنید! 1377/12/15 5. خانواده تیبو اثر روژه مارتین دوگار از یک نویسنده‌ي قويِ فرانسوي رمانی خواندم به نام «خانواده‌ي تیبو». البته آن نویسنده، معروف نیست؛ اما این رمان خیلی قوي است.معمولاً رمان‌هاي بزرگ و قويِ فرانسوي‌ها و روس‌ها و دیگر کشورهایی که رمان‌هاي بزرگ از آنجاها منتشر شده، تصویر هنرمندانه‌ي واقعیت‌هاي زندگی است. /02/19 1384 6. جان شیفته اثر رومن رولان البته چند سال بعد هم ترجمه‌ى دیگر ایشان (مرحوم محمد قاضی) را از یک اثر بسیار مهم دیگرى از رومن رولان خواندم که «جانِ شیفته» – است به نظرم سه، چهار جلد است – با نثر بسیار فاخر و حقیقتاً مرصع و مزین. البته من از جهت اینکه ترجمه چقدر با اصل مطابق است. 1388/02/24 7. غرور و تعصب اثر جین اوستین خلاصه انگلیسی کتاب‌هاي جین اوستین را از جمله همین غرور و تعصب را من خواندم. براي کسانی که انگلیسی می‌آموزند خلاصه‌هاي ساده‌یی درست می‌کنند. 1376/02/14 8. سرخ و سیاه اثر استندال استاندال یکی از شاهکارهاي قصه نویسی فرهنگ غرب است و به خاطر همین کتاب، جزو رمان‌‌نویس‌های درجه‌ی اول فرانسه نام برده می‌شود. این کتاب هم از رمان‌هاي درجه‌ي یک و یکی از 10 رمان معروف دنیاست. رمان را فقط براي این نمی‌نویسند که کسی سرگرم شود. اینها پیام دارند و نشان دهنده‌ي فرهنگند. 1377/10/24 9. خوشه‌هاي خشم اثر جان اشتاین بک همین کتاب معروف «خوشه‌هاي خشم» اثر «جان اشتاین بک» یا دیگر کتابش را که الان در ذهنم نیست، بخوانید و ببینید راجع به وضع چپ‌ها و برخورد سردمداران مرکز به اصطلاح دموکراسی با آنها چه نوشته است! 1375/02/13 10. دل سنگ اثر میخائیل بولکاکف من بارها مثال قصه‌هاي انقلاب اکتبر را گفته‌ام. یکی کتاب «گذر از رنج‌ها» تولستوي است که فوق‌العاده است… این‌ها داستان‌هاي انقلابی است و کتاب «دل سگ» که ضدانقلاب اکتبر است1376/05/18. 11. پابرهنه ها اثر زاهاریا استانکو رمان نویس معروف رومانیایی – زاهاریا استانکو – کتابی دارد؛ نمی‌دانم شماها خوانده‌اید یا نه. من این کتاب را سال‌ها پیش خوانده‌ام. داستان، مربوط به اشغال بخارست به وسیله‌ي آلمانیهاست 1383/09/11 12. دنیاي سوفی اثر یوستین گردر بله؛ این کتاب را بچه‌هاي ما خوب است بخوانند. 1398/02/11 در بازدید از نمایشگاه کتاب غرفه انتشارات هرمس 13. دوزخیان روي زمین اثر فران تس فانون شما اگر این کتاب‌هایی را که در دوره جوانی ما درباره امریکاي لاتین و آفریقا نوشته شده است، خوانده باشید – مثل کتاب‌هاي «فرانتس فانون» و کسانی دیگر که آن زمان‌ها کتاب می‌نوشتند و امروز هم کتاب‌هایشان به اعتبار خودشان باقی است – درمی‌یابید که وضع ما هم همین‌طور بود 1377/02/07 14. ریشه‌ها اثر الکسی هیلی «این یکی از بلایاي بزرگ استکبار در دوران جدید است.» بعد یک مثال روشن و مصداق معین هم بیان کردند که برخورد مستکبرین با بومیان آمریکا بود و براي دومین بار در سه ماه اخیر از یک کتاب خارجی اسم بردند و خواندن آن را مغتنم دانستند: رمان «ریشه‌ها» نوشته‌ي آلکس هیلی. 1392/09/02 🚦@Westernstudies

15. اتللو – تاجر ونیزي اثر ویلیام شکسییر نوشته ي شکسپیر، براي آدمی که اهل ادبیات است، به قدر نوشته‌ي «سعدي» احترام و لذّت ایجاد می‌کند. بنده خودم شاید اکثر نوشته‌هاي شکسپیر را خوانده‌ام و احساس التذاذ و تعظیم و تکریم کرده‌ام. 1372/05/08 16. آمریکایی اثر هوارد فاست کتابی هست که بعید است شما آن را مطالعه کرده باشید – لابد کمتر وقت می‌کنید بخوانید – این کتاب از یک رمان نویس معروف امریکایی به نام «هوارد فاست» است – ظاهراً هنوز هم زنده است و شاید ده، دوازده جلد کتاب دارد؛ بنده هم بعضی از کتاب‌هایش را دارم و خیلی از آنها را خوانده‌ام او یک رمان نویس بسیار خوبی است؛ قدري هم چپ می‌زند؛ البته چپ به اصطلاح امریکایی‌ها. 1377/12/04 17. کلبه عمو تام اثر هریت بیچر استو شما اگر این کتاب رمان کلبه‌ي عمو تام را خوانده باشید، می‌بینید؛ این تقریباً مال دویست سال پیش است؛ این کلبه‌ي عمو تام، نوشته‌ي نزدیک دویست سال قبل [است]؛ مال همان وقت‌ها است. آنها را تشویق می‌کردند، از این‌جا فرار می‌کردند، آن طرف می‌بردند؛ براي چه؟ براي اینکه آزاد باشند؟ نه، براي اینکه کارگر ارزان لازم داشتند؛ کارگر ارزان! تقلّبِ حضراتِ متمدّنینِ غربی در مسائل گوناگون از این قبیل است . 1401/10/14 18. سفرنامه گالیور اثر جاناتان سوئیفت اتفاقاً این تیپ در یکی از کارهاي تلویزیون هم هست. همان نمایش سفرنامه‌ي(3) گالیور که من کتابش را هم خوانده‌ام. در سفرهاي گالیور، یکی از آن چهار تا بچه هست، که هر کاري می‌گویند، می‌گوید «آقا، نمی‌شود». 1371/10/01 19. شکست اثر امیل زولا بسیاري از کتاب‌هاي دیگري که یا در مورد انقلاب شوروي نوشته شده، یا در مورد انقلاب کبیر فرانسه نوشته شده، یا در مورد جنگ‌هاي فرانسه و آلمان و دفاع مردم فرانسه نوشته شده؛ مثل بعضی از کتاب‌هاي امیل زولا. مهمترین آثار رمانی مربوط به دوران حساس یک ملت است ، 1384/06/31 20. پارادینها اثر میشل زواکو مثلاً یک نویسنده معروف فرانسوى هست به نام «میشل زواکو» که کتاب‌هاى زیادى دارد. 1376/11/14 21. نگاهی به جهان تاریخ اثر جواهر لعل نهرو «نهرو» در کتابِ خودش می‌نویسد اینها آمدند هند. به گفته‌ي او، در دورانی که هنوز انقلاب صنعتی نشده بود و ماشین‌هاي بزرگ به وجود نیامده بود، شبه قاره‌ي هند از لحاظ صنعت، یکی از کشورهاي پیشرفته‌ي دنیا بوده. اینها براي اینکه کار خودشان را پیش ببرند، صنعت هند را نابود کردند؛ 1389/07/14 22. کمدي انسانی اثر انوره بالزاك البته با تحولات بسیار سخت و رقت بار و مرارت بار؛ که شما اگر رمان‌هاي قرن نوزده فرانسه را بخوانید، کاملاً نشانه‌ي این انقلاب‌ها و این مرارت‌ها و این محنت‌ها و این تلخی‌ها براي مردم فرانسه را در این کتاب‌ها خواهید دید؛ از جمله کتاب‌هاي ویکتورهوگو و بالزاك و دیگران. 1390/05/19 🚦@Westernstudies

🔹#گزارش درس غرب شناسی 🔹استاد سیدمجتبی امین جواهری 🔹جلسه ١9 🔹 جنگ‌های صلیبی و تحولات درکلیسا ✍🏻حسین رضایی نجفی ۱. رنسانس یعنی تولد دوباره. بازگشت به روم و یونان ۲. ۱۴۵۳م شروع رنسانس مقارن با کشف آمریکا یا فتح قسطنطنیه ۳. دیگر اقتصاد بورژوازی بر کل اروپا مستقل شد. ۴. صراف ها بیشتر در خیابان آوریل بودند ۵. سفارت خانه از حفظ منابع تجارت یک کشور در کشور دیگر کلید خورد ۶. خاندان های معروف یهودی صراف: مدی چی، فوگرها ۷. چک و سند و ... شروع پول مصنوعی است ۸. اتحادیه ها در این زمان شکل گرفتند ۹. همراهی کلیسا با بورژوازی (سپرون . یکی از عوامل قدرت گرفتن بورژوازی یا همان صراف ها و پول ها) ۱۰. ۱۴۴۱ شروع برده داری رو اسپانیا ۱۱. کار زدن دادگاههای کلیسا به خاطر دادگاههای تجار ۱۲. سفر دریایی ماژلان به دور دنیا ادعای امریکن را اثبات می کند ۱۳. انتقال کشاورزی و دام داری از اروپا به آمریکا باعث تحول این قاره شد. 🚦@Westernstudies

جلسه بیستم غرب شناسی گزارش کامل جلسه 20 ۱. دوره اومانیسم (انسان محوری) از رنسانس شروع شد ۲. دوره اومانیسم به مثابه یک فرهنگ از قرن ۱۵ شروع شد (دو قرن قبل از دکارت) ۳. ایده اومانیسم برگرفته از بورژوازی است (عامل اصلی ایجاد اومانیسم بورژوازی است به عبارت دیگر اومانیسم برگرفته از تاریخ است) 🚦@Westernstudies

بحث سیاسی معاصر و نقد جریان های سیاسی داخل انقلاب با محوریت آزادسازی قیمت ها

✍🏻حسین رضایی نجفی ۱. پترارک ۳۱ زندگی را از روم نقل کرد ۲. بورژوازی در تمام سطح جامعه رواج پیدا کرد از جمله میهمانی برای نشان دادن ثروت، عادی شدن رقاصه ها و شراب خواری، لباس های فاخر، نفع پرستی، تنوع طلبی ۳.وقتی منیت شکل گرفت ممکن است که منافع شخصی با منافع اجتماعی تضاد داشته باشد پس نظام منفعتی حاکم است که اکثریت را داشته باشند ۴. جرقه نسبی گرایی از اینجا بود ۵. ملاک حسن و قبح اخلاقی منافع بورژوازی بود ۶. انسان محور همه چیز بود نه خدا و نه کلیسا (اومانیسم) ۷. اومانیسم از نظر اخلاقی بسیار فاسد بودند ۸. برای اولین بار در این زمان آزادی زنان شنیده شد 🚦@Westernstudies