#لحظاتی_با_احکام 🔴 لطفا نظر مراجع عظام تقلید را در مورد #اذن_پدر در #ازدواج_موقت بفرمائید❓🔰 ✅👈 آیات عظام امام خمینی، مکارم شیرازی، سیستانی، شبیری زنجانی، تبریزی، نوری همدانی: اذن پدر لازم است. « ⬅️ آیت الله سیستانی در دختری که متصدی امور زندگی خویش باشد اذن پدر را بنا بر احتیاط واجب لازم می‌داند نه به فتوا، ⬅️ همچنین آیت الله مکارم، در مورد دختری که بیش از سی سال دارد می فرمایند: دختری که سن او بیش از سی سال است به شرط این که فرد هوشیاری باشد و بتواند تصمیم بگیرد و مصلحت خود را تشخیص دهد می تواند بدون اذن پدر ازدواج کند». ✅👈 آیات عظام خامنه ای، اراکی، خوئی، گلپایگانی، فاضل لنکرانی، صافی، وحید خراسانی: بنا براحتیاط واجب اذن پدر لازم است.(۱) « ⬅️ استفتا از دفتر آیت الله وحید خراسانی: زنی که یک بار ازدواج کند و بر اثر ازدواج و یا از طریق گناه (زنا و وطی به شبهه) بکارتش از بین برود، برای ازدواج بعدی نیاز به اجازه پدر ندارد ولی اگر ازاله بکارت بخاطر پریدن و یا حادثه ای و یا از طریق خود ارضایی باشد، باید برای ازدواج(دائم یا موقت) اجازه ی پدر گرفته شود». (۲) ✅👈 آیت‌الله بهجت: تکلیفاً لازم است، یعنی اگر بدون اذن پدر عقد خوانده شود عقد صحیح است، ولی فردی که باید اجازه می‌گرفت و نگرفته، معصیت کار است. (۳) ✅👈 آیت الله اردبیلی: اگر دختر باكره‏ اى كه به حدّ بلوغ رسيده و رشيده است ( يعنى مصلحت خود را تشخيص مى ‏دهد ) بتواند زندگانى خود را به نحو مستقل اداره كند و قدرت تصميم ‏گيرى صحيح در امور زندگى خود را داشته باشد و بيم آن كه فريب بخورد در ميان نباشد، چنانچه بخواهد ازدواج كند، احتياجى به اجازه پدر يا جدّ پدرى خود ندارد و در غير اين صورت، بنابر احتياط واجب بايد از پدر يا جدّ پدرى خود اجازه بگيرد و اجازه مادر و يا برادر لازم نيست. همچنين بنابر احتياط واجب دخترى كه باكره نيست نيز همين حكم را دارد.(۴) 💥اولا) اگر دختر فرد هوشياری باشد و بتواند تصميم بگيرد و منفعت و مصلحت زندگى خويش را به خوبى تشخيص دهد و در امر ازدواج تنها تحت تأثير غريزه جنسى و عاطفی خود قرار نگيرد، اذن پدر شرط نيست. بر فرض اينکه اذن پدر شرط باشد، وليّ شرعی فقط پدر يا جد پدری می باشد، و صدور اجازه از مرجع تقليد کافی نيست. 💥ثانیا) برای ثبت قانونی ازدواج دختر باکره، اذن پدرش شرط است لذا هیچ محضری بدون اذن پدر دختر یا نامه از دادگاه صالحه، دختر باکره را عقد نمی کند و چنین عقدی را ثبت نمی کند. 💥ثالثا) تجربه نشان داده است ازدواج بدون هماهنگی با بزرگترها و پدر و مادر، تبعات و آثار منفی زیادی دارد. ➖➖➖➖➖ (۱) توضیح المسائل مراجع، ج۲، م۲۳۷۶. (۲) منهاج الصالحین، ج۳، کتاب النکاح - اولیاء عقد النکاح، م۱۲۳۷ (۳) توضیح المسائل مراجع، ج۲، م۲۳۷۶؛ و رساله آیت الله وحید، م ۲۴۴۰؛ (۴) آیت الله اردبیلی توضیح المسائل م ۲۸۳۰. ^_ @Whisper_313 _^🍃

#لحظاتی_با_احکام سوال 🖊 با رئيسم بحثم شد و به جون برادر زاده ام #قسم خوردم که ديگه سر کار نرم. امروز رئيسم اومده پيش همسرم عذرخواهی کردند و خواستند برگردم. حالا من چيکار کنم؟ سر قسسمم بمونم يا برم سر کار❓🔰 پاسخ ✅👈 در شرع مقدس قسم خوردن شرايطی دارد که اگر شخصی با وجود آن شرايط قسم بخورد و سپس قسم خود را بشکند، بايد کفاره بدهد، مثلاً قسم بخورد كه روزه بگيرد، يا دود استعمال نكند، چنانچه عمداً مخالفت كند، بايد كفّاره بدهد يعنی: يک بنده آزاد كند، يا ده فقير را سير كند، يا آنان را بپوشاند و اگر اينها را نتواند بايد سه روز، روزه بگيرد. (۱) 📌  قسم خوردن هم چند شرط دارد که عبارتند از: ↘️ 1⃣➖ كسی كه قسم می خورد بايد بالغ و عاقل باشد ( و اگر می خواهد راجع به مال خودش قسم بخورد بايد در حال بالغ شدن سفيه نباشد و حاكم شرع او را از تصرّف در اموالش منع نكرده باشد) و از روی قصد و اختيار قسم بخورد، پس قسم خوردن بچه و ديوانه و مست و كسی كه مجبورش كرده اند، درست نيست و همچنين است اگر در حال عصبانی بودن بی قصد قسم بخورد. 2⃣➖ كاری را كه قسم می خورد انجام دهد، بايد حرام و مكروه نباشد و كاری را كه قسم می خورد ترک كند، بايد واجب و مستحبّ نباشد و اگر قسم بخورد كه كار مباحی را بجا آورد، بايد ترک آن در نظر مردم بهتر از انجامش نباشد و نيز اگر قسم بخورد كه كار مباحی را ترک كند بايد انجام آن در نظر مردم بهتر از تركش نباشد. 3⃣➖ به يكی از اسامی خداوند عالم قسم بخورد كه به غير ذات مقدس او گفته نمی شود مانند «خدا» و «الله» و نيز اگر به اسمی قسم بخورد که به غیر خدا هم می گویند ولی به قدری به خدا گفته می شود که هر وقت كسی آن اسم را بگويد، ذات مقدّس حق در نظر می آيد، مثل آن كه به خالق و رازق قسم بخورد صحيح است. بلكه اگر به لفظی قسم بخورد كه بدون قرينه، خدا به نظر نمی آيد ولی او قصد خدا را كند بنابر احتياط بايد به آن قسم عمل نمايد. 4⃣➖ قسم را به زبان بياورد و اگر بنويسد يا در قلبش آن را قصد كند صحيح نيست ولی آدم لال اگر با اشاره قسم بخورد صحيح است. 5⃣➖ عمل كردن به قسم برای او ممكن باشد و اگر موقعی كه قسم می خورد ممكن باشد و بعد تا آخر وقتی كه برای قسم معين كرده عاجز شود يا برايش مشقت داشته باشد، قسم او از وقتی كه  عاجز شده به هم می خورد.(۲) ✔️ بنابراين قسم خوردن به غير از اسماء خاص خداوند، مثل قسم خوردن به برادر زاده، قسم شرعی محسوب نمی شود و شکستن آن اشکال ندارد و کفاره نيز واجب نمی شود. ➖➖➖➖➖ (۱) توضیح المسائل مراجع، ج۲، م ۲۶۷۰، ص۸۰۸. (۲) توضیح المسائل مراجع، ج۲، م ۲۶۷۱، ص۸۰۹. ^_ @Whisper_313 _^🍃

#لحظاتی_با_احکام 😡 آیـــــا والدین مجازند تا فرزندشان را #تنبیه_بدنی کنند؟ و اگر در نتیجه این تنبیه آثاری از کبودی بر بدن کودک به جا ماند،تکلیـــف چیست❓🔰 ✅👈 اولا) والدین حق تنیبه بچه را دارند امّا نه بگونه‌ای که به بدن آنها آسیب برسد. ✅👈 ثانیا) اگر شخصی به صورت کسی سیلی یا .... بزند به ‌طوری که صورت او: ⬅️ اگر #سرخ شود، باید یک مثقال و نیم شرعی طلای سکه‌دار که هر مثقالی ۱۸ نخود است بدهد. ⬅️ اگر #کبود شود، سه مثقال ⬅️ اگر #سیاه شود، باید شش مثقال شرعی طلا بدهد. ✅👈 ثالثا) اگر جای دیگر بدن کسی را به واسطه زدن سرخ یا سیاه یا کبود کند باید نصف آنچه را که گفته شد بدهد. حال اگر پدر یا مادر بچه را این طور کتک بزنند باید به بچه دیه پرداخت کنند. ➖➖➖➖➖ 🔺👈 رساله مراجع،(۱۳مرجع)،محمدحسن بنی هاشمی خمینی ج۲،دفتر انتشارات اسلامی،چاپ اول،۱۳۸۲،ص۸۳۰. ^_ @Whisper_313 _^🍃

#لحظاتی_با_احکام 😡 آیـــــا والدین مجازند تا فرزندشان را #تنبیه_بدنی کنند؟ و اگر در نتیجه این تنبیه آثاری از کبودی بر بدن کودک به جا ماند،تکلیـــف چیست❓🔰 ✅👈 اولا) والدین حق تنیبه بچه را دارند امّا نه بگونه‌ای که به بدن آنها آسیب برسد. ✅👈 ثانیا) اگر شخصی به صورت کسی سیلی یا .... بزند به ‌طوری که صورت او: ⬅️ اگر #سرخ شود، باید یک مثقال و نیم شرعی طلای سکه‌دار که هر مثقالی ۱۸ نخود است بدهد. ⬅️ اگر #کبود شود، سه مثقال ⬅️ اگر #سیاه شود، باید شش مثقال شرعی طلا بدهد. ✅👈 ثالثا) اگر جای دیگر بدن کسی را به واسطه زدن سرخ یا سیاه یا کبود کند باید نصف آنچه را که گفته شد بدهد. حال اگر پدر یا مادر بچه را این طور کتک بزنند باید به بچه دیه پرداخت کنند. ➖➖➖➖➖ 🔺👈 رساله مراجع،(۱۳مرجع)،محمدحسن بنی هاشمی خمینی ج۲،دفتر انتشارات اسلامی،چاپ اول،۱۳۸۲،ص۸۳۰. ^_ @Whisper_313 _^🍃