eitaa logo
ویکی فقه؛ دانشنامه علوم اسلامی
3.3هزار دنبال‌کننده
5.8هزار عکس
1.6هزار ویدیو
64 فایل
📣 کانال رسمی سایت ویکی‌فقه مدیر سایت ویکی‌فقه: @zolale_andisheh مدیر کانال: @ahmad110 🔴تبادل نظر https://eitaayar.ir/anonymous/a59m.BM9SY 💮سایت‌های مرتبط: 🌐wikifeqh.ir 🌐eshia.ir 🌐lib.eshia.ir 🌐wikiporsesh.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
📣 قابل توجه اساتید و طلاب سراسر کشور 🔸 با مراجعه به کانال مدرسه فقاهت دسترسی آسان شما به دروس خارج میسر گردید.🔸 ☜ ویژگی‌های کانال ☞ 🔘 امکان دانلود صوت و متن دروس خارج از اساتید برجسته حوزوی 🔘 فایل صوتی و متنی دروس آرشیوی 🔘 تقریرات دروس درس خارج با موضوعات مبتلابه و جدید: فقه رسانه، مهندسی ژنتیک و جنگ بیولوژیک، فقه کرونا، بازار بورس و.... ⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️⚜️ آدرس کانال دروس فارسی: 🆔 @feqahatSchool آدرس کانال دروس عربی: 🆔 @feqahatSchool_ar
💠 پرسش: منظور قرآن از این‌که می‌فرماید: «شهیدان زنده‌اند» چیست؟ ✅ پاسخ: واژه شهید به معنای حضور و دیدن گرفته شده است، و صفت مشبه و دلالت بر ثبوت دارد. 🌷 واژه شهید در قرآن کریم به عنوان گواه و شاهد (گواهان اعمال) آمده است. 🌷 قرآن کریم درباره شهید و شهیدان می‌فرماید: «وَ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ اَمْواتاً بَلْ اَحْیاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ؛ هرگز کسانی را که در راه خدا کشته شده‌اند، مرده مپندار، بلکه زنده‌اند که نزد پروردگارشان روزی داده می‌شوند.» [آل عمران/۱۶۹] 🌷 منظور از حیات، همان حیات واقعی است و در نقطه مقابل در آیات دیگری خداوند متعال حیات کافران را پس از مرگ، هلاکت و نابودی شمرده است. بنابراین، حیات شهیدان و زنده بودن آنها سعادتمندی است که همه مؤمنان از آن بهره مند خواهند شد. 🌷 از طرفی برخی مردم تصور می‌کردند که کسانی که در راه خدا جهاد می‌کنند و به شهادت می‌رسیدند، نابود شده و از بین رفته‌اند، به همین جهت قرآن کریم برای زدودن چنین تصوری می‌فرماید: کسانی که در راه خدا کشته می‌شوند، زنده‌اند، و نزد پروردگار خویش از روزی بهره‌مند می‌شوند. 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 🌐wikiporsesh.ir/شهید •┈┈••✾•🍂🥀🍂•✾••┈┈• 📌 کانال ویکی فقه👇 🆔 @wikifeqh
💠تشبیه و تنزیه💠 🔸 تشبیه و تنزیه از مهم‌ترین و پیچیده‌ترین مباحث عرفانی و از موضوعات محوری و اصلیِ مکتب عرفانی ابن‌عربی است که با مباحث وجودشناسی، جهان‌شناسی و معرفت‌شناسی عرفانی، از جمله با موضوعاتی چون وجود، وجود مطلق، وحدت وجود، مراتب وجود یا حضرات خمس، اسماء و صفات، تجلی و آفرینش، و نسبت واحد با کثیر پیوند عمیق دارد. 🔹 به‌طور کلی تنزیه با مقامِ اطلاق و تشبیه با مقامِ تقیید مرتبط است و از همین‌رو، تنزیه را برابر با اطلاقِ مطلق یا مقامِ وحدت و تشبیه را برابر با تقییدِ مطلق یا مقامِ کثرت دانسته‌اند. 🔸 نظریاتِ عارفان دربارۀ موضوع تنزیه‌ و تشبیه را می‌توان در دو مبحث‌ کلی بررسی کرد: 🔰 الف. دیدگاهِ عارفانِ پیش از ابن‌عربی 🔰 ب. دیدگاهِ عارفانِ مکتب ابن‌عربی 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 🌐 wikifeqh.ir/تشبیه_و_تنزیه_(عرفان) •┈┈••✾•🍂🥀🍂•✾••┈┈• 📌 کانال ویکی فقه👇 🆔 @wikifeqh
🗓 مهرماه ۱۳۹۹ •┈┈••✾•🍂🥀🍂•✾••┈┈• 📌 کانال ویکی فقه👇 🆔 @wikifeqh
💠تنسیق ‌الصفات💠 🔸 تنسیق مصدر باب تفعیل در لغت به معنای مرتب کردن، نظم و ترتیب‌دادن و پیوستن سخن بر یک نظم است. 🔹 تنسیق الصفات آرایه‌ای است که در لغت به معنی ترتیب دادن است و در اصطلاح ادبیات فارسی آن است که با نظمی خاص برای موصوف واحد صفات متعددی آورده می‌شود. و در نثر و نظم به کار می‌رود. 🔸 تنسیق صفات در اصطلاح بدیع آن است که متکلم یا شاعر، برای یک اسم چند صفت مختلف، پی در پی، و به شیوه‌ای مناسب بیاورد، مانند «فلان راست‌گفتار و نیکو‌کردار است و کوتاه‌دست و خویشتن‌دار.» به تعبیر دیگر چیزی را به چند معنی وصف کند، یعنی چند صفت را به یک موصوف نسبت دهد، مانند: زین‌خواجگان پنبه قبای سپید پر زین ‌زنگیان سرخ دهان سیاهکار 🔹 علمای دانش بدیع به حضور این صنعت در آیاتی از قرآن کریم اشاره کرده‌اند، مانند: «هُوَاللّٰهُ الْخالِقُ الْبارئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْاَسْماءُ الْحُسنی.» [حشر/۵۹] «یا اَیُّها الْنَّبیُّ اِنّا اَرْسَلْناکَ شاهِداً وَ مُبَشِّراً وَ نَذیراً وَ داعیاً اِلی الْلّٰهِ بِاِذْنِهِ وَ سِراجاً مُنیراً.»[احزاب/۳۳] 🔸 تنسیق صفات در بلاغت عربی، «حسن نسق» نامیده شده است. 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 🌐 wikifeqh.ir/تنسیق‌الصفات •┈┈••✾•🍂🥀🍂•✾••┈┈• 📌 کانال ویکی فقه👇 🆔 @wikifeqh
🔹ساعت پخش زنده درس‌های روزانه اساتید: 🔰استاد علی اکبر رشاد «مهندسی ژنتیک و جنگ بیولوژیک» ساعت 7 تا 8 صبح تالار درس «سایر مراکز» 🔰استاد هادی عباسی خراسانی «تفسیر» ساعت 7 تا 7:30 صبح تالار درس «قم-فیضیه» 🔰استاد هادی عباسی خراسانی «اصول» ساعت 7:30 تا 8 صبح تالار درس «قم-فیضیه» 🔰استاد هادی عباسی خراسانی «اصول» ساعت 9-10 صبح مدرس 9 «قم-فیضیه» 🔰آیت‌الله جعفر سبحانی «اصول» ساعت 8 تا 9 صبح تالار درس «قم-شبستان سوم مسجد اعظم» 🔰استاد محمدحسین حشمت‌پور «طبیعیات شفا» ساعت 8 تا 9 صبح تالار درس «قم-مدرسه خان» 🔰استاد رجبعلی رضازاده «خارج فقه» ساعت 8 تا 9 صبح تالار درس «مشهد-آیت‌الله خوئی» 🔰استاد سیداحمد خاتمی «خارج فقه» ساعت 8 تا 9 صبح تالار درس «قم-سایر مراکز» ✅ثبت نام پخش زنده: eShia.ir/register ♻️دریافت نرم افزار (تلفن همراه - رایانه): eshia.ir/DownLoad/ 🌐 @feqahatSchool
💠انواع تنسیق‌الصفات💠 💎 نمونه‌های کاربردی تنسیق‌الصفات عبارتند از : 📌ستایش و مدح شاه‌گیتی، خسرو لشکرکُش لشکرشکن سایۀ یزدان، شه کشور ده‌ کشور ستان 📌هجو همه سیه دل و آتش حسام و رویین تن مهیب روی و بلافعل و اهرمن پیکر 📌صفات مفرد این صفت‌ها به صورت‌های متفاوتی در اشعار به کار رفته است. حافظ و سعدی برای توصیف ممدوح و معشوق خود، از این صنعت بسیار بهره برده‌اند؛ مثال: الها قادرا پروردگارا کریما منعما آمرزگارا 📌اضافی با نظم خاص مست شراب و خواب و جوانی و شاهدی هر لحظه پیش مردم هشیار بگذرد 📌صفات متوالی مرکب در بعضی ابیات صفت‌های متوالی مرکب است که یا همراه حرف عطف و یا بدون حرف عطف می‌آید:مثال: نگاری سخت محبوبی و مطبوع ولیکن سست مهر و بی وفایی 📌فعل یا قید گاهی نیز این صفات به صورت فعل یا قید آورده می‌شود: مثال: شوخی شکر الفاظ و مهی لاله بناگوش سروی سمن‌اندام و بتی حورسرشتی 📌شعر نو در شعر نو معاصر نیز آوردن صفات پی‌درپی، کم و بیش دیده می‌شود: چگونه می‌شود به آن کسی که می‌رود این‌سان صبور سنگین سرگردان فرمان ایست داد 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 🌐 wikifeqh.ir/تنسیق‌الصفات •┈┈••✾•🍂🥀🍂•✾••┈┈• 📌 کانال ویکی فقه👇 🆔 @wikifeqh‌
💠زیارت امام حسین (ع)💠 ▪️ امام حسین (ع)، امام سوم از امامان دوازده‌گانه شیعه امامیه و یکی از چهارده معصوم می‌باشد، در سیره معصومان (ع) و در روایات بسیاری بر زیارت امام حسین (ع) تاکید شده است. ▫️ عبداللّه بن عباس می‌گوید: بر پیغمبر اکرم (ص) وارد شدم در حالی که حسن (ع) بر شانه‌اش و حسین (ع) بر زانوی او بود و آنها را می‌بوسید و می‌فرمود: 🌹پروردگارا دوست بدار کسی که ایشان را دوست دارد و با کسی که با آنها دشمنی می‌کند دشمن باش، 🌹سپس فرمود: ‌ای فرزند عباس! گویا او را می‌بینم (مقصود ابا عبداللَّه الحسین (ع) است) که محاسنش از خون رنگین شده و مردم را می‌خواند ولی کسی اجابتش نمی‌کند، و آنان را به‌ یاری می‌طلبد و او را یاری نمی‌کنند؛ 🌹عرض کردم: چه کسانی آن حضرت را یاری نمی‌کنند؟ 🌹فرمود: اشرار (و بدان) امّتم، آنها را چه شده؟ خداوند شفاعت مرا به آنان نرساند، ‌ای پسر عباس هر که او را با معرفت به حقّش زیارت کند برای او ثواب هزار حج و هزار عمره نوشته می‌شود، و هرکه او را زیارت کند، مرا زیارت کرده و هرکه مرا زیارت کند، گویا خدا را زیارت کرده، و حق زائر بر خدا این است که خداوند آن را با آتش عذاب ندهد. 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 🌐 wikifeqh.ir/زیارت_امام_حسین_(سیره_معصومین) •┈┈••✾•🍂🥀🍂•✾••┈┈• 📌 کانال ویکی فقه👇 🆔 @wikifeqh‌
خوش آن روزی کاین قفس شکند استخوان تن پر هوس شکند به پرواز آید کبوتر دل در هوای حسین ای خدای من •┈┈••✾•🍂🥀🍂•✾••┈┈• 📌 کانال ویکی فقه👇 🆔 @wikifeqh‌
🔸السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین علیه السلام 🔸 اصلاً حسين جنس غمش فرق مي کند اين راه عشق پيچ و خمش فرق مي کند اينجا گدا هميشه طلبکار مي شود اينجا که آمدي کرمش فرق مي کند “صد مرده زنده مي شود از ذکر يا حسين” عيساي خانواده دمش فرق مي کند از نوع ويژگي دعا زير قبه اش معلوم مي شود حرمش فرق مي کند تنها نه اينکه جنس غمش جنس ماتمش حتي سياهي علمش فرق مي کند با پاي نيزه روي زمين راه ميرود خورشيد کاروان قدمش فرق مي کند من از "حسينُ منّي" پيغمبر خدا فهميده ام حسين همش فرق مي کند •┈••✾•🍂🥀🍂•✾••┈• 📌 کانال ویکی فقه👇 🆔 @wikifeqh‌
💠زیارت اربعین💠 ▪️ زیارت اربعین از جمله زیاراتی است که در زیارت حضرت امام حسین (ع) در روز اربعین وارد شده است. این زیارت در چهلمین روز شهادت آن حضرت است. ▫️ در حدیث معروف امام حسن عسکری (ع) «زیارت اربعین»، یکی از پنج علامت مؤمن شمرده شده است؛ چه بر سر تربت و مزار سیدالشهدا (ع) خوانده شود و چه از راه دور؛ بنابر آنچه به دست ما رسیده است. مهم، توجه به مفاهیم مطرح شده در این زیارت است. پیش از پرداختن به مضامین بلند این زیارت شریف، لازم است اشاره‌ای به سند آن کنیم. ▪️ متن زیارت اربعین را حضرت صادق (ع) به صفوان بن مهران (معروف به صفوان جمّال) آموخته است و فرموده که این زیارتنامه را هنگامی که آفتاب روز اربعین برآمد و روز بلند شد، بخواند. این توصیه، اهمیّت این زیارت ماثور را می‌رساند. ▫️ حدیث را سید بن طاووس با سند خویش از صفوان روایت می‌کند. متن زیارت، در «اقبال الاعمال» سید بن طاووس، «المزار الکبیر» محمد بن جعفر مشهدی، «المصباح» کفعمی و «مصباح المتهجد» شیخ طوسی آمده است. علامه مجلسی هم در بحارالانوار، به نقل از تهذیب شیخ طوسی آن را نقل کرده است. گرچه در بعضی کلمات، تفاوت‌های جزئی میان نقل‌ها دیده می‌شود، ولی کلیت آن ثابت و یکسان و معتبر می‌باشد. 🍁برای مطالعه کامل مقاله بر روی لینک زیر کلیک کنید👇 🌐 wikifeqh.ir/زیارت_اربعین •┈┈••✾•🍂🥀🍂•✾••┈┈• 📌 کانال ویکی فقه👇 🆔 @wikifeqh‌