◀️شبهه #شماره_1630 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe آیا پیامبران و ائمه اعمال ما را می‌بینند؟ پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ یکی از دلائل وهابیون برای انکار توسل به اولیای الهی و پیامبران که از دنیا رفته‌اند این است که مرده آگاهی به اموری که در دنیا اتفاق می‌افتد ندارد، چرا کسی که مرد ارتباطش از دنیا قطع می‌شود و از درک امور دنیوی عاجز است، و برای متقن کردن کلامشان به آیاتی از قرآن استدلال می‌کنند. از جمله: ما قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ.[1] من، جز آنچه مرا به آن فرمان دادى، چيزى به آنها نگفتم (به آنها گفتم خداوندى را بپرستيد كه پروردگار من و پروردگار شماست! و تا زمانى كه در ميان آنها بودم، مراقب و گواهشان بودم ولى هنگامى كه مرا از ميانشان برگرفتى، تو خود مراقب آنها بودى و تو بر هر چيز، گواهی نحوه استدلال به این آیه: حضرت عیسی میفرماید: من تا آن زمان كه در ميان آنان بودم از وضع ايشان اطّلاع داشتم ، و هنگامي كه مرا مي‌راندي ، تنها تو مراقب و ناظر ايشان بوده‌اي، در این جا حضرت عیسی به عدم اطلاع خود از اهل زمین اعتراف می‌کند و خدا را بر آنها مطلع می‌داند. پس آیا این عقلانی هست که کسانی را بخوانیم که از ما اطلاعی ندارند و صدای ما را نمی‌شنوند. #دینی #اعتقادی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe نکته اول: اولا: این آیه به صراحت نمی‌فرماید که مرده از دنیا بی اطلاع است و وقتی حضرت عیسی از دنیا رفت هیچ اطلاعی از اعمال مردم ندارد. این آیه می‌فرماید: شاهد اعمال فقط خداست. و با دقت در آیات دیگر به این نتیجه می‌رسیم که منافاتی ندارد خدا به پیامبران به طور اکتسابی امکان مشاهده اعمال امت را بدهد. در سوره نساء می‌خوانیم که: وَ إِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِننَ‏ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيهْمْ شهَيدًا. و هيچ يك از اهل كتاب نيست مگر اينكه پيش از مرگش به او [حضرت مسيح‏] ايمان مى‌‏آورد و روز قيامت، بر آنها گواه خواهد بود. [2] طبق این آیه حضرت مسیح در روز قیامت گواه بر اعمال امت است و لازمه این گواه بودن, مشاهده اعمال امت است، چرا که شاهد به کسی می‌گویند که امری را مشاهده کرده باشد و بعد شهادت بدهد، پیامبران هم به اذن خدا اعمال انسان را مشاهده می‌کنند و در قیامت شهادت می‌دهند. در آیه دیگری درباره مشاهده اعمال توسط پیامبر می‌خوانیم که: وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ سَتُرَدُّونَ إِلى‏ عالِمِ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ —بگو: «عمل كنيد! خداوند و فرستاده او و مؤمنان، اعمال شما را می‌بینند! و بزودى، بسوى داناى نهان و آشكار، بازگردانده مى‏‌شويد و شما را به آنچه عمل مى‌كرديد، خبر مى‌دهد [3] با کمی دقت در این آیه به این نکته می‌رسیم که فعل"یری"می‌بیند — مضارع است و فعل مضارع در قواعد عرب دلالت بر استمرار می‌کند – یعنی خدا و رسول و مومنین اعمال شما را پیوسته می‌بینند، البته مومنین در این آیه طبق روایات معصومین به اهل بیت تفسیر شده است [ 4] نکته دوم: در كتب اهل سنت روایت شده كه حتي غیر از شهدا و انبیاء نيز شاهد بر اعمال هستند. حدثنا عبد اللَّهِ حدثني أبي ثنا عبد الرَّزَّاقِ ثنا سُفْيَانُ عَمَّنْ سمع أَنَسَ بن مَالِكٍ يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم ان أَعْمَالَكُمْ تُعْرَضُ على أَقَارِبِكُمْ وَعَشَائِرِكُمْ مِنَ الأَمْوَاتِ فان كان خَيْراً اسْتَبْشَرُوا بِهِ وان كان غير ذلك قالوا اللهم لاَ تُمِتْهُمْ حتى تَهْدِيَهُمْ كما هَدَيْتَنَا. پيامبر صلى الله عليه وسلم فرمودند: اعمال شما بر نزديکانتان که از دنيا رفتند عرضه مي‌شود ، اگر اعمال شما خير باشد خوشحال مي‌شوند، واگر اعمالتان خير نبود، مي‌گويند خدايا آنها را نميران تا اينکه هدايتشان کني همانگونه که ما را هدايت کردي.[5]

◀️شبهه #شماره_1630 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe آیا پیامبران و ائمه اعمال ما را می‌بینند؟ پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ یکی از دلائل وهابیون برای انکار توسل به اولیای الهی و پیامبران که از دنیا رفته‌اند این است که مرده آگاهی به اموری که در دنیا اتفاق می‌افتد ندارد، چرا کسی که مرد ارتباطش از دنیا قطع می‌شود و از درک امور دنیوی عاجز است، و برای متقن کردن کلامشان به آیاتی از قرآن استدلال می‌کنند. از جمله: ما قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ.[1] من، جز آنچه مرا به آن فرمان دادى، چيزى به آنها نگفتم (به آنها گفتم خداوندى را بپرستيد كه پروردگار من و پروردگار شماست! و تا زمانى كه در ميان آنها بودم، مراقب و گواهشان بودم ولى هنگامى كه مرا از ميانشان برگرفتى، تو خود مراقب آنها بودى و تو بر هر چيز، گواهی نحوه استدلال به این آیه: حضرت عیسی میفرماید: من تا آن زمان كه در ميان آنان بودم از وضع ايشان اطّلاع داشتم ، و هنگامي كه مرا مي‌راندي ، تنها تو مراقب و ناظر ايشان بوده‌اي، در این جا حضرت عیسی به عدم اطلاع خود از اهل زمین اعتراف می‌کند و خدا را بر آنها مطلع می‌داند. پس آیا این عقلانی هست که کسانی را بخوانیم که از ما اطلاعی ندارند و صدای ما را نمی‌شنوند. #دینی #اعتقادی ✅◀️پاسخ دوم شبهه:▶️✅ @Wiki_Shobhe این نكته كه به طور كلي اولياء و بندگان خاص خداي متعال از حال ديگر بندگان با خبر اند و حتي نامه اعمال آن ها از ديده شان پنهان نيست، از منظر قرآني مورد تاييد قرار گرفته است. قرآن در بعضي از آيات خود به اين موضوع اشاره كرده است كه: خدا و رسول و مومنين شاهد و ناظر بر اعمال ما هستند:"وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ سَتُرَدُّونَ إِلى‏ عالِمِ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ"(1) يعني: بگو: عمل كنيد! خداوند و فرستاده او و مؤمنان، اعمال شما را مى‏بينند! و به زودى، به سوى داناى نهان و آشكار، بازگردانده مى‏شويد و شما را به آنچه عمل مى‏كرديد،خبر مى‏ دهد! يكي از راويان از امام صادق(ع) تفسير آيه شريفه" َ قُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ"را سوال كرد، حضرت فرمود:" هُمُ الْأَئِمَّةُ"(2) يعني مومنين امامان معصوم سلام الله عليهم اجمعين هستند. علامه طباطبايي نوشته است،: "هر عملي كه انسان انجام مي دهد، از خير يا شر ،خدا و رسول و مومنان(كه امامان معصوم سلام الله عليهم اجمعين اند) حقيقت عمل خير يا عمل شر را مشاهده مي كند." (3) پي نوشت ها: 1. سوره توبه، آيه 105. 2. مجلسي محمد باقر، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، تهران، انتشارات اسلاميه،چاپ مكرر، ج‏23، ص 353. 3. طباطبايي محمد حسين، تفسير الميزان، ترجمه موسوي همداني محمد باقر،قم،انتشارات اسلامي، سال 1374 ه ش،چاپ پنجم، ج 9، ص 398. پاسخ از: مرکز ملی پاسخگویی به شبهات دینی 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1630 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe آیا پیامبران و ائمه اعمال ما را می‌بینند؟ پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب_ یکی از دلائل وهابیون برای انکار توسل به اولیای الهی و پیامبران که از دنیا رفته‌اند این است که مرده آگاهی به اموری که در دنیا اتفاق می‌افتد ندارد، چرا کسی که مرد ارتباطش از دنیا قطع می‌شود و از درک امور دنیوی عاجز است، و برای متقن کردن کلامشان به آیاتی از قرآن استدلال می‌کنند. از جمله: ما قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ.[1] من، جز آنچه مرا به آن فرمان دادى، چيزى به آنها نگفتم (به آنها گفتم خداوندى را بپرستيد كه پروردگار من و پروردگار شماست! و تا زمانى كه در ميان آنها بودم، مراقب و گواهشان بودم ولى هنگامى كه مرا از ميانشان برگرفتى، تو خود مراقب آنها بودى و تو بر هر چيز، گواهی نحوه استدلال به این آیه: حضرت عیسی میفرماید: من تا آن زمان كه در ميان آنان بودم از وضع ايشان اطّلاع داشتم ، و هنگامي كه مرا مي‌راندي ، تنها تو مراقب و ناظر ايشان بوده‌اي، در این جا حضرت عیسی به عدم اطلاع خود از اهل زمین اعتراف می‌کند و خدا را بر آنها مطلع می‌داند. پس آیا این عقلانی هست که کسانی را بخوانیم که از ما اطلاعی ندارند و صدای ما را نمی‌شنوند. #دینی #اعتقادی ✅◀️پاسخ سوم شبهه:▶️✅ @Wiki_Shobhe 🗯دلايل قرآني: 🕑:خداوند متعال ستار العيوب است و كسي را بر معاصي بندگانش آگاه نمي كند و اگر نبي و ولي و وصي بر اعمال بندگان شاهد باشند ديگر ستار بودن خدا معنايي ندارد. 🕒:خداوند متعال در مورد بندگان مؤمن مانند انبيا و ائمه مي فرمايد ْ(وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحزنون) و ترسی بر آنان نیست و غم و اندوهی بدیشان دست نخواهد داد. 🔴حال اگر آنها بر اعمال بندگان بينا باشند و روزانه شاهد جرم و جنايت و زنا و فحشاي امت باشند آيا حزن و غم و اندوه بر آنها غلبه نمي كند؟ يقينا كه آنها از چنين اعمالي ناراحت مي شوند در حالي كه خداي عزوجل گفته ناراحتي به دل آنها راه ندارد. 👌بنابر اين لازمه خوشحالي آنها مخفي بودن اعمال زشت امت از آنهاست. (فتأمل) 🕓:آيه قران است كه مي فرمايد: (وَلَا تَجَسَّسُوا) الحجرات (12) و(در امور دیگران) تجسس (وکنجکاوی) نکنید, 💮خداوند متعال از سرك كشيدن در زندگي ديگر منع كرده است و به ما اجازه نداده بدون اجازه مردم در زندگيشان جستجو كنيم و از امورشان با خبر شويم پس چطور ممكن است ائمه و انبيا اين حكم را ناديده گرفته و همه جا شاهد اعمال ما باشند؟ 🕔:الله عزوجل مي فرمايد: ( أَوَلَا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ ) البقرة (77) Al-Baqara آیا نمی دانند که آنچه را پنهان می دارند، و آنچه را آشکار می کنند؛ خداوند می داند؟! ⚫️طبق اين آيه و آيات فراوان ديگر خداوند متعال داناي آشكار و نهان است و شاهد بر اعمال است در هر زمان و مكاني و اگر ائمه و اوليا نيز داراي اين صفت باشند بين آنها و خدا فرقي نخواهد بود در حالي كه الله عزوجل مي فرمايد؛(ليس كمثله شئ) هيچ چيزي مانند خدا نيست نه در علم نه در بينايي نه در شنوايي و نه در هيچ چيز ديگري پس چطور ائمه و انبيا در اين مسئله مي توانند مانند خدا از هر چيزي و هر كسي در هر زماني و در هر مكاني آگاه باشند؟ 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1630 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe آیا می توان وجود امام زمان (عج) را فقط با عقل اثبات کرد؟ ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe ✅ بسیاری از امور را نمی توان با دلایل عقلی محض اثبات نمود. این نقص و ضعفی در خصوص آن عقیده به حساب نمی آید، زیرا حوزه استدلالات و براهین عقلی حوزه محدود ومشخصی است. مثلا آیا می توان به طور عقلی ثابت کرد که مردم ایران عاطفی و دین دار هستند یا برای اثبات این امر نیاز به مقدمات تجربی و آماری است؟ البته در هر استنتاج و نتیجه گیری جمع بندی و سامان دادن به یک فکر و نظر به وسیله عقل انجام می پذیرد اما به معنی عقلانی محض بودن هر عقیده ای نیست. اساس تفکر مهدویت و حتی امامت به عنوان یکی از مستقلات عقلی که بتوان بر فقدان آن دلیل و استحاله عقلی اقامه کرد، محسوب نمی شود؛ در حقیقت اگر نبود ساختار مشخص و معین تاریخی و اجتماعی که بر دین اسلام و مراحل رشد و تکامل و تداوم آن عارض شد، شاید اصلا ضرورتی تحت عنوان مهدویت و وجود امام غایب آن هم با عمر طولانی به وجود نمی آمد؛ اما شرایط به گونه ای رقم خورد که این مساله به عنوان حقیقتی دینی در شاکله تفکرات اسلامی مطرح شد. استاد جعفر سبحانی در این باره می گوید: «مبانی کلامی مهدویت گاهی مبانی نقلی و گاهی مبانی عقلی است... امّا مبانی کلامی عقلانی؛ می دانید که عقل نمی تواند هیچ وقت فرد مشخصی را برساند. نمی توانیم روی فرد برهان عقلی اقامه کنیم. یکی از مبانی برهان عقلی این است که نبوت و امامت یک فیض معنوی است... مسلمانان هم می گویند که این فیض تا وجود پیامبر اکرم(ص) باقی است. اهل سنت می گویند که این فیض معنوی که در لباس نبوت و امامت بود، با فوت پیامبر(ص) قطع شد. پس ارتباط بشر با عالَم بالا قطع شد. مگر خَلَف بدتر از سَلَف است؟ آیا خلف از نظر کمالات، از سلف کمتر است؟ چرا خدا چنین فیضی را به آن ها داده، اما این فیض را به ما نداده است؟ مگر ما از آن ها کم تر هستیم؟ شیعه امامیه این مشکل را حل کرده است. ارتباط به صورت نبوت نیست، که رسالت، تکالیف و دین جدیدی باشد، بلکه فیض الهی به واسطه انسان کاملی برقرار است و از طریق انسان کامل به بشر می رسد، و امروزه آن واسطه حضرت حجّت (عج) است». این برهان را علامه طباطبایی برای پروفسور کربُن بیان داشته است.(۱) در خصوص مسئله وجود امام زمان(ع) چون مربوط به شخص خاصی است، از دلایل عقلی محض که مربوط به کلیات است، نمی توان بهره گرفت، اما در آن از دلایل ترکیبی عقلی و نقلی می توان سود جست. همچنین می توان برای اصل امامت به دلایلی عقلی تمسک کرد، آن گاه آن را در زمان حاضر بر امام زمان منطبق دانست. یکی از این دلایل، لزوم وجود انسان کامل و ولی معصوم (ع) و حجت الهی در هر عصر و زمان است. بنابر دلایل امامت که معتقد به خاتمیت و لزوم وجود امام (ع) بعد از پیامبر هستیم، وجود امام در زمان حاضر نیز باید پذیرفته شود. هم چنین طبق آیه ای که خداوند با آفرینش انسان او را خلیفه و جانشین خود روی زمین دانسته ، باید این جانشین (که انسان کامل و معصوم است) در هر عصر و زمانی وجود داشته باشد. کسی که واسطه فیض الهی روی زمین است. بر اساس همین ضرورت وجود انسان معصوم و حجت الهی بر زمین می توان بر اثبات زنده بودن امام زمان (ع) هم برهان اقامه کرد. اگر لزوم وجود امام زنده ثابت شد و از طرف دیگر ثابت گشت که امام قبلی از دنیا نرفته ،بلکه به دلایل گوناگون نقلی، حیات اعجاز گونه وی به ما رسیده، می توان به این باور رسید که امام دوازدهم ما شیعیان همچنان زنده است ؛ در واقع ادله تاریخی و روائی بیانگر ولادت و حیات حضرت مهدی(ع) است. از طرف دیگر دلیلی بر رحلت ایشان در دست نیست. به دلایل گوناگون نقلی ثابت شده که ایشان عمری متفاوت از عمر عادی انسان ها خواهند داشت ، پس اثبات می شود که در این زمان حضرت(عج) تنها واسطه فیض الهی است و زنده هم می باشد.(۲) البته اصل حیات طولانی حضرت که از موارد اعجاز و عنایات ویژه خداوند است ، همانند هر معجزه و امر خارق العاده ای قابل اثبات و استدلال عقلی نیست . تنها کمک عقل در این زمینه آن است که بدانیم عقل برانکار آن دلیلی اقامه نمی کند. اصل این امر از نظر عقل محال و ناممکن نیست. با اثبات این حقیقت می توان گفت از نظر عقل عمر طولانی حضرت ناممکن ومحال نیست. در نتیجه اگر دلیل دیگری بر اثبات این عمر طولانی اقامه شود، می تواند به کمک این دلیل عقلی مورد پذیرش و قبول قرار گیرد. پی نوشت ها : ۱. فصلنامة انتظار، ج۱، ص ۶۶ - ۷۰. ۲. برخی از پژوهشگران بیش از صد نفر از دانشمندان اهل سنت را نام برده اند که در تألیفات شان ولادت امام مهدی(عج) را متذکر شده اند. 🌎 کانال رسمی مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی @pasokhgoo1 👈 بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_1630 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe آیا می توان وجود امام زمان (عج) را فقط با عقل اثبات کرد؟ ✅◀️ پاسخ دوم شبهه: ▶️✅ 📢 تابلوی راهنمایی که حضرت امام جواد (ع) در این زمینه معرفی فرموده اند چیست؟ yon.ir/8nll @mahdawiat بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg