◀️شبهه #شماره_2176 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe اگر ممکنه از علمای ما چند مورد ریاضی دان و شیمی دان و دانشمندرا نام ببرید و حیطه علمشون را نیز مشخص کنید #علمی #ملی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe علوم، تقسیم بندی های مختلفی داردیکی از آن تقسیمات همین⬇️ انسانی ، تجربی و ریاضی است. گاهی اوقات فقط علوم تجربی و ریاضی علم شمرده می شوند، در حالی که علوم انسانی حتی ارزش بالاتری دارند. در عین حال به علت نبودن مجال کافی در اینجا ، فقط برخی علمای ریاضیدان را معرفی می کنیم: عالمان مشهور ریاضی دان به همراه آثارشان⬇️ 1⃣خواجه نصیرالدین طوسی 2⃣شیخ بهایی 🔽 _اسطرلاب _انوار الکواکب _بحر الحساب _التحفه (اوزان شرعی) _تحفه حاتمی _حاشیه شرح التذکره خواجه نصیرالدین طوسی در هیات _حاشیه شرح قاضی زاده رومی الحساب _خلاصه الحساب و الهندسه _استعلام _القبله، ماهیت و علامات آن _جبر و مقابله 3⃣علامه حسن زاده آملی🔽 _آثار ریاضی و هیوی _دروس معرفة الوقت و القبلة _رساله کلّ فی فلک یسبحون _رساله ای در تناهی ابعاد _تصحیح کتاب الإستیعاب فی صنعة الأصطرلاب للبیرونی _تعیین سمت قبله مدینه _الصحیفة العسجدیّة فی آلاتٍ رصدیّة _الکوکب الدرّی فی مطلع التّاریخ الهجری _رساله سی فصل _تعلیق تحفة الأجِلَّة فی معرفة القبلة _رساله قطب نما و قبله نما _تعلیقه بر رساله مولا مظفر _رساله میل کلّی _رساله ظِلّ _رساله تکسیر دایره _تصحیح کتاب المناظر فی کیفیّة الابصار _رساله ای در اختلاف منظر و انکسار نور _رسالة فی تعیین البُعد بین المرکزین و الأوج _رسالة فی الصّبح و الشّفق _رساله ای پیرامون فنون ریاضی _رساله ای در مطالب ریاضی _دروس هیأت و دیگر رشته های ریاضی _تصحیح و تعلیق شرح جغمینی _تصحیح و تعلیق تحریر اصول اقلیدس _تصحیح و تعلیق اُکَرِ مانالاؤس _تصحیح و تعلیق تحریر اُکَرِ ثاوذوسیوس _شرح زیج بهادری _تصحیح و تعلیق شرح بیرجندی بر زیج الغ بیک _تصحیح و تعلیق شرح بیرجندی بربیست باب _تصحیح و تعلیق تحریر مجسطی _استخراج جداول تقویم _تصحیح و تعلیق الدّرّ المَکنون و الجوهر المَصون _دروس معرفت اوفاق _شرح قصیده کُنوز الأسماء 4⃣میزامهدی آشتیانی 5⃣میرزا احمد آشتیانی 6⃣ میرزا محمدطاهر تنکابنی (متوفی ۱۳۶۰/۱۳۲۰ ش)، علاوه بر علوم عقلی و نقلی، در علوم ریاضی و طب تبحر داشت و چندین دوره کتاب قانون را ، تدریس کرد و حواشی مفیدی بر آن نوشت که در کتابخانه مجلس موجود است. 7⃣ میرزا حبیب‌اللّه عراقی تهرانی، مشهور به ذوالفنون تهرانی، (متوفی ۱۳۶۷)،از شاگردان میرزا حبیب اللّه رشتی و فاضل شربیانی و میرزا خلیل تهرانی، استاد ریاضیات بود و در جبر و هندسه و هیئت و اسطرلاب تبحر بسیار داشت و محمدحسین کیشوان، شیخ محمد سماوی، شیخ اسماعیل تهرانی و شیخ ابوالحسن شعرانی از شاگردان او به شمار می‌روند. 8⃣ سید حسن طبیب چپرسری، (متوفی ۱۳۶۰)، دانش‌آموخته محضر آیت الله جلوه و سید محمدتقی تنکابنی، در طب چیره‌دست بود و به زبان‌های عربی و فرانسه! تسلط داشت، کتاب🔽 _الامراض _علم شیمی یا صنایع شیمی از تألیفات اوست. ✅*⃣ در آدرس زیر⬇️ نام حدود دویست ریاضیدان اسلامی آمده است، ریاضی دانان دوره اسلامی | پارسی ویکی⬇️⬇️⬇️ http://yon.ir/HA17 💠منبع: کانال آنتی شبهه💠 https://telegram.me/joinchat/BZqYaDwEHx0EUSbvRSIJcA بانشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_2243 ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe {عکس} نماد جمهوری اسلامی ایران نماد گاوپرستی در هند #سیاسی #ملی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 1⃣ بر اساس شجره نامه تنظیمی حشمت الله ریاضی یزدی که در انتهای کتاب خاطرات آیت الله پسندیده آورده شده است، جد سیزدهم امام خمینی(س) به نام سیدحیدر موسوی صفوی اردبیلی کردی که از طرف پدر و مادر هر دو سید حسینی بود، در سال 766 از طرف عارف بزرگ میر سیدعلی همدانی جهت ارسال پیام نور و عرفان از ایران عازم کشمیر می شوند و اجداد حضرت امام در آن جا به کار تبلیغ دین به جد و جهد پرداخته و در این راه بعضا جان را فدا کرده و به فیض شهادت نائل آمده اند تا اینکه مرحوم سیداحمد جد حضرت امام عازم عتبات عالیات و نجف می شوند و از آنجا به ایران – خمین – می آیند. 2⃣ علامت نشان داده شده علامت سیکهای هندی است و نه گاوپرستان هندی . 3⃣ مسئله تشابه این آرم با آرم سیک‌های هندوستان حتی در زمان طراحی این آرم و در زمان حیات امام(ره) مطرح شد که بخاطر تفاوت‌های اساسی آن با آرم سیک‌ها، آرم جمهوری اسلامی مورد تائید امام(ره) قرار گرفت. 4⃣ حمید ندیمی طراح آرم پرچم جمهوری اسلامی ایران در سال 59 در روزنامه جمهوری و کیهان می گوید: « هلال‌های تعبیه‌شده در این آرم از نقش مبارکی ریشه می‌گیرد که حضرت رسول (ص) بارها با شمشیر مبارکشان به عنوان امضا بر روی شن‌ها ترسیم کرده‌اند. این طرح پنج بخش دارد که نشان‌دهنده پنج اصل دین است. اصل توحید را در حکم عمود دو ساقهء اصلی در میان خود دارد. علاوه بر کلمهء الله که در ترکیب اصلی آن دیده می‌شود، لااله‌الاالله نیز در آن مستتر است. جزء قائم میانی در ترکیب با شکل تشدید ( ّ ) که در خط فارسی و عربی نشانهء شدت است، شمشیر را تداعی می‌کند؛ این همان تعبیر کلمهء «حدید» است. تقارن‌های این آرم هم نشانهء تعادل و توازن است؛ این همان میزان است. بزرگ‌ترین و اصلی‌ترین ویژگی این آرم همان بیان کلمهء الله است که قالب و محتوا را در خود جای داده است. آرم به صورت کروی طراحی شد تا نشان‌دهنده پیام جهانی آن باشد. ” 5⃣ خاندا، نماد آئین سیک معرف بسیاری از اعتقادات پایه‌ای سیک است و بیانگر اصل دیگ و تیغ و فتح در دین سیک است که به شکل یک نشان‌واره نمایش داده شده‌است. این نشان‌واره مجموعه‌ای از نماد سه شیء مختلف است: – یک شمشیر خاندای دو تیغه در مرکز. – یک چاکرام (جنگ‌افزار دایره‌ای شکل که در جنگ تن‌به‌تن و برای پرتاب بکار می‌رود.) – دو شمشیر یک‌تیغه (کیرپان) که در دو طرف چاکرام و خاندا قرار گرفته‌اند. منبع : کانال آنتی شبهه yon.ir/SCkQ yon.ir/sikHendoo yon.ir/Tashaboh yon.ir/armParcham http://yon.ir/9jWd 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 کانال ویکی شبهه در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe 🇮🇷 کانال ویکی شبهه درتلگرام🇮🇷 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg

◀️شبهه #شماره_2446 ⛔️ سوال: ⛔️ @Wiki_Shobhe دیدگاه اسلام درباره عید نوروز چیست؟ #دینی #ملی ✅◀️ پاسخ : ▶️✅ @Wiki_Shobhe ✅ اسلام به طور کلی با سنت هایی که عقلانی و حسنه می باشند، هیچ مخالفتی نداشته و آنها را نفی نمی کند. 🔸حضرت علی (ع) هنگامی که مالک اشتر را به منطقه مصر اعزام می کند، به او توصیه می کند که در مقابل سنت های آن منطقه این گونه موضع گیری کند: ♻️ «وَ لَا تَنْقُضْ سُنَّةً صَالِحَةً عَمِلَ بِهَا صُدُورُ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَ اجْتَمَعَتْ بِهَا الْأُلْفَةُ وَ صَلَحَتْ عَلَیْهَا الرَّعِیَّةُ وَ لَا تُحْدِثَنَّ سُنَّةً تَضُرُّ بِشَیْ‏ءٍ مِنْ مَاضِی تِلْكَ السُّنَنِ فَیَكُونَ الْأَجْرُ لِمَنْ سَنَّهَا وَ الْوِزْرُ عَلَیْكَ بِمَا نَقَضْتَ مِنْهَا[۱] و آداب پسندیده ‏اى را كه بزرگان این امّت به آن عمل كردند، و ملّت اسلام با آن پیوند خورده، و رعیّت با آن اصلاح شدند، بر هم مزن، و آدابى كه به سنّت‏هاى خوب گذشته زیان وارد مى ‏كند، پدید نیاور» 💠 اما اگر سنتی با معیارها و موازین عقلانی ناسازگار باشد، اسلام انسان را به تفکر دعوت می کند، که میزان ها و معیارهای پوچ و بیهوده را ملاک قرار ندهد و تنها آن چیزی را بپذیرد که عاقلانه باشد: ♻️«قالُوا حَسْبُنا ما وَجَدْنا عَلَیْهِ آباءَنا أَ وَ لَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا یَعْلَمُونَ شَیْئاً وَ لا یَهْتَدُونَ * یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا عَلَیْكُمْ أَنْفُسَكُمْ[مائده/۱۰۴-۱۰۵] مى ‏گویند: «آنچه از پدران خود یافته ‏ایم، ما را بس است!» آیا اگر پدران آنها چیزى نمى ‏دانستند، و هدایت نیافته بودند (باز از آنها پیروى مى‏ كنند)؟! * اى كسانى كه ایمان آورده ‏اید! مراقب خود باشید!» 🔶بنابراین اگر سنتی واجد مولفه های عقلانی و مثبت باشد، نه تنها نباید با آن مخالفت کرد، بلکه به فرمایش حضرت علی (ع) باید از احداث عواملی که به آن آسیب می رساند نیز دوری کرد. از همین رو، ماهیت اعیاد نوروز، اگر شاد کردن دل مومنان، صله رحم و ... باشد، قطعا از نظر اسلام مورد تائید است: 🔷«در نوروز، هدیه اى خدمت امام على علیه السلام آوردند. حضرت پرسید : این چیست؟ عرض كردند : اى امیر المؤمنین! امروز نوروز است. امام علیه السلام فرمود : هر روزمان را نوروز كنید!»[۲] 🔺البته باید همیشه معیارها را به صورت جدی مدنظر قرار داشته باشیم و سعی کنیم اصل و اساس را بر همان فاکتورهای مثبت قرار دهیم. از همین رو، اسلام برای نوروز آدابی قرار داده است: «امام صادق علیه السلام : چون نوروز فرا رسد، بدن خود را بشوى و پاكیزه ترین جامه هایت را بپوش و با خوش بوترین عطرها خودت را معطّر كن و در آن روز روزه دار باش.»[۳] 🔻از سویی نیز باید توجه داشته باشیم که درباره نوروز اخبار متعارضی نیز داریم که تقیه در برابر حکام جور (که ایرانیان در دربار آنها موثر بوده اند)، و انگیزه جعل حدیث در دعواهای شعوبیگری و مقابله با آن و ... می تواند منشا این اخبار متعارض باشد. و کسی که معیارها و ضابطه کلی ذکر شده در پیش را مد نظر قرار داشته باشد، این اخبار متعارض او را دچار ابهام نمی کند. در این جا دو نمونه از این اخبار متعارض درباره نوروز را ذکر می کنیم: به نقل از معلّى بن خنیس ـ : در روز نوروز خدمت امام صادق علیه السلام رسیدم حضرت فرمود : آیا مى دانى امروز چه روزى است؟ عرض كردم : فدایت شوم، این روزى است كه ایرانیان آن را گرامى مى دارند و در آن به یكدیگر هدیه مى دهند. امام فرمود : سوگند به آن خانه كهن كه در مكّه است، جز این نیست كه این یك ریشه كهن دارد، من برایت توضیح مى دهم تا آن را بدانى... اى معلّى! روز نوروز، همان روزى است كه خداوند در آن از بندگان پیمان گرفت كه او را بپرستند و هیچ انبازى برایش نیاورند و به فرستادگان و حجتهاى او و به امامان علیهم السلام ایمان بیاورند. نوروز نخستین روزى است كه خورشید در آن طلوع كرد... هیچ نوروزى نیست مگر این كه ما در آن روز منتظر فرج هستیم؛ زیرا نوروز از روزهاى ما و شیعیان ماست. ایرانیان آن را حفظ كردند و شما آن را از دست نهادید... نوروز نخستین روز از سال ایرانیان است... .[۴] 🔶 نقل شده است كه منصور از موسى بن جعفر علیه السلام تقاضا كرد كه در روز نوروز در خانه بنشیند، تا مردم براى تبریك گویى پیش ایشان روند و هدایایى را كه برایش مى برند نیز بپذیرد. امام علیه السلام فرمود : من در اخبار جدّم پیامبر خدا صلى الله علیه و آله جستجو كردم، اما براى این روز خبرى پیدا نكردم. نوروز سنّت ایرانیان است و اسلام آن را منسوخ كرده است. پناه به خدا از این كه چیزى را زنده كنیم كه اسلام از بین برده است. منصور گفت : ما این كار را فقط براى خاطر نظامیان مى كنیم. بنا بر این، تو را به خداى بزرگ سوگند مى دهم كه جلوس كنى و حضرت پذیرفت و جلوس كرد... .[۵] @pasokhgoo1 کانال 🇮🇷 ویکی شبهه🇮🇷 در ایتا: https://eitaa.com/Wiki_Shobhe