🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_230 💡کلمات کلیدی : #حقیقت, نسبی_بودن_حقیقت, ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe حقیقت در قلبِ همهٔ آدم‌ها وجود دارد، هر کسی باید در آنجا جستجویش کند و آن گونه که خود آن را می‌فهمد، چراغِ راهش سازد. هیچ کس این حق را ندارد که دیگران را وادارد بر پایهٔ فهمِ او از حقیقت، راهی را بپیماید. #گاندی ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ عده ای ازاندیشمندان جدید مطلق بودن حقایق را منکر می باشند و طرفدار نسبی بودن حقیقت هستند. نسبی بودن حقیقت، به این معنا است که ادراک هر فرد نسبت به هر چیز حقیقت می باشد چه ادراک متفاوت افراد متعدد نسبت به یک موضوع وچه ادراک متفاوت یک فرد نسبت به یک موضوع.مثلااگر فردی یک خودکار را سیاه رنگ ودیگری سفیدببیند،ادراک هر دو حقیقت و مطابق با واقع است. پاسخ به این اشکال این است که نسبیت وصف وجود خارجی قرارنمی گیرد چون لازمه اش اجتماع نقیضین یا اجتماع ضدین است که هر دو باطل و مردود است.به عبارت دیگر،خودکار خارجی یا سیاه است یا سفید،موجود خارجی در آن واحد متصف به دو صفت متضاد نمی شود چون لازمه اش اجتماع ضدین است.پس نسبیت وجود خارجی مردود است. بعضی متفکران حقیقت حاصل از تجربه را از آن جهت که جنبه احتمالی دارد و موجب یقین نیست(حقیقت نسبی) اصطلاح کرده اند که این معنا مورد قبول می باشد اما این معنا ربطی به نسبیت حقیقت به معنای مردودش که مستلزم شکاکیت است ندارد. این بحث یکی از بحث های جنجالی است که آیا حقّ یک واقعیت أصیل هست یا اعتباری ونسبی ؟ بطور کلی مادر برابر یک سلسله اموری قرار داریم حرکت قلب , گردش خورشید, قانون شکنی و... این اموری اعتباری اند یا حقیقی و اعتباری ها نیز دو قسم اند یا اعتباری محض یا اعتباری انتزاعی که به منشأ انتزاع خودبستگی دارد, مانند زوجیت عدد4. اعتباری محض منشأ انتزاع ندارد و فقط اعتبار محض است که فقط به اعتبار اعتبار کننده بستگی دارد امور حقیقی تحقق عینی دارند و اصالت دارند وهمی و خیالی نیستند, مانند این کتاب یا این انسان . و همین طور همهء اشیای خارجی که در پیش روی ما هستند اموری حقیقی اند و وجود آن ها اصالت و واقعیت دارد و از این قبیل احکام ووضعیات و اعتباریاتی در خارج تحقق پیدا کرده , مانند احکام شریعت چه وضعی و چه تکلیفی گر چه از اموراعتباری محض یا انتزاعی محسوب می شوند, ولی زیر بنای همهء آن ها امور واقعی تأصلی است که ازواقعیت های اصیل حکایت دارند و همین طور معارف اسلامی همه از واقعیات اصیل می باشند. بدین سال به کار بردن حقّ یا حقیقت دربارهء دین ناظر به واقعیات اصیلی است که بر حسب اختلاف فهم ها قابل تغییر وتبدیل نیست , لذا با این همه اختلاف نظرها در اصول و فروع دین , اصول و فروع تغییرناپذیر است , مثلاً عدل وحکمت الهی که مورد بحث و جدال بین مکتب معتزله و اشعری است , بالاخره یا خدا عادل و حکیم هست یانیست و یا ما مجبوریم یا مختار, بر هر فرض هر کدام که در عالم واقع درست باشد واقعیت خواهد داشت ودیگری باطل خواهد بود چون نمی شود هم خدا عادل و حکیم باشد و هم نباشد این اجتماع نقیضین است ونیز نمی شود که (نه خدا عادل و حکیم باشد تو نه نباشد) چون ارتفاع نقیضین است و اجتماع نقیضین و ارتفاع نقیضین هر دو محال است . ناچار یکی حق است و دیگری باطل و هر کدام که حق است , نمی شود مقداری حق باشد و مقداری حق نباشد. اگر چیزی حق است , دیگر باطل نیست حتی مقداری از آن هم باطل نیست ما نمی گوییم تمام برداشت ها وفهم های دانشمندان دینی یا غیر دینی حق است , لذا فقهای عظام وقتی که فتوا می دهند در پایان می نویسند(والله اعلم ) هیچ فقیه و عالم دینی نمی گوید که من هر چه می فهمم , حق است ,(1) اما این ربطی به نسبیت حق ندارد. از این که نظریات دانشمندان احیاناً باطل و خلاف حق و واقع در می آید با نظرشان عوض می شود یااشتباه می کنند ما نمی توانیم کشف کنیم و نتیجه بگیریم (پس حق نسبی است ). نسبیت حقّ نتیجهء آن مقدمات نیست , فهم و نظر عالمان یک چیز است و مطابقت یا عدم مطابقت آن ها با واقع چیز دیگری است ممکن است پزشک , بیماری را درست تشخیص بدهد در این صورت حق است و مطابق با واقع است و ممکن است غلطتشخیص دهد در این صورت باطل و خلاف حق است . با تشخیص غلط واقعیت عوض نمی شود. درباب اجتهاد در مسائل دینی و فقه وقتی که فقها و دانشمندان دینی تمام سعی و کوشش خود را به کار بستند و به نظرو نتیجه یا فتوایی رسیدند, اگر نظرشان بر خلاف واقع در آمد مورد مؤاخذه قرار نمی گیرند. در این گونه مواردنسبیت معنا ندارد, البته ممکن است بخشی از آیه را درست بفهمیم و قسمت دیگر آن آیه را غلط بفهمیم باز هم نسبیت معنا ندارد; زیرا فهم ما یا درست است یا درست نیست , اگر ما عقیده به حرکت زمین داشته باشیم یک نوع حقیقت است اعتقاد به سکون زمین باطل است . 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @wiki_shobhe

🇮🇷ویکی شبهه🇮🇷 @Wiki_Shobhe 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 ◀️شبهه #شماره_703 💡کلمات کلیدی : #بهشت، #تنهایی، #بي_آزار، #احمق، #گاندی ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe اگر کسی میخواهد به تنهایی به بهشت برود انسان خوب و بی آزاری است... ولی کشت و کشتار و اذیت و آزار مردم از جایی شروع میشود که یک دسته '''احمق''' میخواهند بجز خودشان بقیه راهم باخود به بهشت ببرند!! گاندی ✅◀️ پاسخ شبهه:◀️✅ اصل جمله کاملا درست است چرا که به زور نمیشود کسی را به بهشت برد!! چرا که مکتب ما مکتب منطق و استدلال است.وباید توجه کرد که آنچه شما بنام آزار و اذیت نام میبرید،در مکتب ما،امر به معروف و نهی از منکر است. امربه معروف و نهی از منکر یک واجب مسلم در اسلام است. هدف از این فریضه بردن افراد به بهشت نیست،بلکه جلوگیری از گسترش فحشا در جامعه اسلامی است. ممکن است کسی بخواهد جهنمی باشد!!! اختیار با اوست و هیچکس حتی خود پیغمبر هم نمی تواند او را به زور بهشتی کند،ولی او حق ندارد هرکاری دلش خواست در جامعه بکند.باید جلوی این افراد را گرفت نه بخاطر اینکه بهشتی شوند بلکه بخاطر اینکه بقیه را نیز مثل خودشان آلوده نکنند. بحث این نیست که همه باید بهشت بروند بحث این است که همه باید در جامعه به حدود اسلامی احترام بگذارند ،حالا چه معتقد باشند چه نباشند. @Forqanecybery باز نشر از: 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 @Wiki_Shobhe

◀️شبهه #شماره_982 💡کلمات کلیدی : #گاندی, #بهترین, #بدترین, #آدمها, #دینداران ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe بهترین و بدترین آدمها را در بین دینداران دیدم، بهترین آنها کسانی بودند که میخواستن خودشان به بهشت بروند و چقدر بی آلایش و پاک بودن، سرشان به کار خودشان بود و بی آزار بودن و بهترین مشوق من به دین بودند، و بدترین آنها کسانی بودند که میخواستند غیر از خودشان بقیه را هم به بهشت ببرند، چقدر وحشتناک بود برخورد با آنها، تظاهر و ریا و خشونت در بین آنها موج میزد...... گاندی"" ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 1⃣مشخص نیست این جمله از گاندی باشد یا خیر. 2⃣گاندی کارشناس دین نیست. 3⃣امر به معروف حزو لاینفک دین است ؛و دغدغه ی اصلی ادیان ؛ و پیامبران بوده ؛ لذا پیامبران به خاطر عشق به بشر تمام وجودشان را فدا می فرمود ند حتی خداوند به پیامبر می فرماید؛ حریص علیکم بالمومنین رووف الرحیم ؛ واین نشانه بزرگوار ی و بشردوستی ایشان است که دوست دارند همه هدایت شوند وبه بالاترین درجه بهشت که رضایت الهی است برسند؛ 4⃣البته ارامش که بزرگترین نعمت است نتیجه ایمان به خداست و مومنی ن واقعی دوست دارند دیگران را نیز بهره مند کنند 5⃣اگر این جمله از گاندی باشه با افکار و رفتار ایشان هماهنگی ندارد زیرا گاندی برای آزادی هم نوعان خود خیلی تلاش کرد و این یعنی حس بشر دوستی که دوست داشت هم نوعانش آزاد باشند پس ایشان هم نسبت به سرنوشت دیگران احساس مسئولیت می کرد. 6⃣اگر امر به معروف نبود و کسی درمقابل سرنوشت دیگران احساس مسئولیت نمیکرد دین به وجود نمیامد وبه قول خودش مشوق به سمت دین پیدا نمی کرد. 🔎 @GhararGahShayeat بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 @wiki_shobhe

◀️شبهه #شماره_982 💡کلمات کلیدی : #گاندی, #بهترین, #بدترین, #آدمها, #دینداران ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe بهترین و بدترین آدمها را در بین دینداران دیدم، بهترین آنها کسانی بودند که میخواستن خودشان به بهشت بروند و چقدر بی آلایش و پاک بودن، سرشان به کار خودشان بود و بی آزار بودن و بهترین مشوق من به دین بودند، و بدترین آنها کسانی بودند که میخواستند غیر از خودشان بقیه را هم به بهشت ببرند، چقدر وحشتناک بود برخورد با آنها، تظاهر و ریا و خشونت در بین آنها موج میزد...... گاندی"" ✅◀️پاسخ دوم شبهه:▶️✅ @Wiki_Shobhe 🔶1- مشخص نیست این جمله از گاندی باشد یا خیر.منبع یافت نشد.اگر این جمله از گاندی باشه با افکار و رفتار ایشان هماهنگی ندارد زیرا گاندی برای آزادی هم نوعان خود خیلی تلاش کرد و این یعنی حس بشر دوستی که دوست داشت هم نوعانش آزاد باشند پس ایشان هم نسبت به سرنوشت دیگران احساس مسئولیت می کرد. 🔶2- گاندی کارشناس دین نیست. 🔶3- امر به معروف جزء لاینفک دین است؛ و دغدغه ی اصلی ادیان و پیامبران بوده؛ لذا پیامبران به خاطر عشق به بشر تمام وجودشان را فدا می کردند. حتی خداوند به پیامبر می فرماید: "حریص علیکم بالمومنین رووف الرحیم" ؛ واین نشانه بزرگواری و بشردوستی ایشان است که دوست دارند همه هدایت شوند وبه بالاترین درجه بهشت که رضایت الهی است برسند؛ 🔶4- البته آرامش که بزرگترین نعمت است نتیجه ایمان به خداست و مومنین واقعی دوست دارند دیگران را نیز بهره مند کنند. 🔶5.عمار110 معتقداست حرف خوب زدن با خوب حرف زدن متفاوت است. چگونه ممکن است با دیدن خوردن یک خوردنی فاسد توسط یک غریبه که شاید صرفا عوارضی کم برای جسم افراد دارد حساس باشیم ولی نسبت به ظلم به نفس و مردم و جوامع بی تفاوت باشیم.. بحث بردن یا نبردن به بهشت نیست. چگونه اگر دوستی بر خلاف نقشه سر دوراهی مسیر اشتباه رفت با بوق و چراغ و...آگاه سازی می کنیم ولی وقتی فردی در قامت مسلمان به دلیل جهل و غفلت بر خلاف نقشه الهی و کلام وحی حرکت کرد بی تفاوت باشیم. (صدالبته امربه معروف شرایط و مراتب دارد) 🔶6- اگر امر به معروف نبود و کسی درمقابل سرنوشت دیگران احساس مسئولیت نمی کرد دین به وجود نمی آمد وبه قول خودش مشوق به سمت دین پیدا نمی کرد. 🔶 7.بزرگترین حماسه تشیع که به تعبیر امام راحل اسلام را زنده نگه داشته است محرم و حماسه عاشوراست که فلسفه این حماسه اصلاح دین رسول ا.. و امربه معروف بود 🔶8.البته اسلام بدون توجه به منکرات برای استکبار یک مژده است.که با استفاده ابزاری از اسلام سعودی که با منکرات و تاج و تخت فرعونی و گنج های استثمار شده ی قارونی کاری ندارد در قامت یک کشور اسلامی و در قالب جنگ نیابتی خون بی گناهان کودکان مسلمان یمنی را به ثمن بخس به دشمنان اسلام بفروشد. 🔶9.امربه معروف به عنوان یکی از فروع دین در گفتمان رهبری تحت عنوان واجب فراموش شده مطرح شده که احیای این فریضه قرانی همت همگانی طلب می کند. 🔶10.حقیقت تلخ تاریخ و امروز این است که مخالفان تز امربه معروف خود با خشونت و لشگرکشی و خونریزی به دنبال تحمیل عقیده ی خود در عراق و افغانستان و سوریه و یمن و...هستند. 🔷محمدصادق سلطان زاده🔷 @ammar110 بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg