◀️شبهه #شماره_11 💡کلمات کلیدی : #احکام_اسلام_قابل_خرید_و_فروش ⛔️ متن شبهه ⛔️ @Wiki_Shobhe ﺁﯾﺎ ﺩﻗﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﯾﺪ ﺍﮐﺜﺮ #ﺍﺣﮑﺎﻡ #ﺍﺳﻼﻡ ﻗﺎﺑﻞ ﺧﺮﯾﺪ ﻭ ﻓﺮﻭﺵ ﻫﺴﺘﻨﺪ .ﺑﻄﻮﺭ ﻣﺜﺎﻝ : ﺍﻭﻝ : ﯾﺎ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﯿﺎﻭﺭ ﯾﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ #ﺟﺰﯾﻪ (ﻏﺮﺍﻣﺖ ) ﺑﺪﻩ . ﺩﻭﻡ : ﯾﺎ #ﻗﺼﺎﺹ ﺷﻮ ﯾﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ #ﺩﯾﻪ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ کن . ﺳﻮﻡ : ﯾﺎ #ﺭﻭﺯﻩ ﺑﮕﯿﺮ ، ﯾﺎ #ﮐﻔﺎﺭﻩ ﺑﺪﻩ . ﭼﻬﺎﺭﻡ : ﻫﺮ ﭼﻘﺪﺭ ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﺭﻭﺯﻩ ﺑﺪﻫﮑﺎﺭ ﺑﻮﺩﯼ ﻭ ﻣُﺮﺩﯼ ، ﻭﺭﺛﻪ ﻣﯿﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﮐﺴﯽ ﭘﻮﻝ ﺑﺪﻫﻨﺪ ﮐﻪ ﻗﻀﺎﯼ ﺁنرﺍ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﻫﺪ . ﭘﻨﺠﻢ : ﺍﮔﺮ ﭘﻮﻝ ﺩﺍﺷﺘﯽ ﻭ ﺗﻮﻧﺴﺘﯽ ﻣﺨﺎﺭﺝ ﺯﻥ ﺭﻭ ﺑﺪﯼ ، ﺗﺎ ۴ ﺯﻥ ﺩﺍﺋﻢ ﻭ ۴۰ #ﺻﯿﻐﻪ ﺁﺯﺍﺩﯼ ﺑﮕﯿﺮی . ﺷﺸﻢ : ﺍﮔﻪ ﺧﻮﺩﺕ ﻧﺮﻓﺘﯽ #ﺣﺞ ، ﻣﯿﺘﻮﻧﯽ ﭘﻮﻝ ﺑﺪﯼ ﻧﺎﺋﺐ ﺑﮕﯿﺮﯼ ﺗﺎ ﺍﻭﻥ ﺑﺠﺎﯼ ﺗﻮ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺣﺞ ﺭﺍ ﺑﺠﺎ ﺑﯿﺎﺭﻩ . ﻫﻔﺘﻢ : ﺍﮔﻪ ﭘﻮﻝ ﺩﺍﺭﯼ ﻣﯿﺘﻮﻧﯽ ﺳﺮﺑﺎﺯﯾﺘرو ﺑﺨﺮﯼ ﻭ ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﺣﺒﺲ ﻭ ﺯﻧﺪﺍﻧﯽ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﺟﺮﺍﺋﻢ ، ﻗﺎﺑﻞ ﺧﺮﯾﺪﻥ اﺴﺖ . ﻫﺸﺘﻢ : ﻫﺮ ﮐﺎﺭﯼ ﻣﯿﺨﺎﯼ ﺑﮑﻦ ﺍﺷﮑﺎﻟﯽ ﻧﺪﺍﺭﻩ ﻭﻟﯽ ﺁﺧﺮ ﻋﻤﺮﯼ ﯾﻪ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﺴﺎﺯ ، ﺗﻤﺎﻡ ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﺖ ﺑﺨﺸﯿﺪﻩ ﻣﯿﺸﻪ . ﻧﺘﯿﺠﻪ = #ﭘﻮﻝ ﺩﺍﺷﺘﯽ ﻣﯿﺮﯼ #ﺑﻬﺸﺖ ،ﭘﻮﻝ ﻧﺪﺍﺷﺘﯽ ﻣﯿﺮﯼ #ﺟﻬﻨﻢ . ✅◀️ پاسخ شبهه ▶️✅ @Wiki_Shobhe 1⃣اختیار بین اسلام آوردن و یا جزیه دادن برای کفاری است که در سرزمین های اسلامی خواستار زندگی هستند، این افراد، یا باید اسلام بیاورند تا بتوانند در کشور مسلمان زندگی کنند ولو ظاهرا؛ یا اینکه اسلام نیاورند و به کفر خود باقی باشند ولی جزیه بدهند... آنها هر موقع اسلام آوردند می توانند جزیه ندهند. 2⃣در قصاص عضو، ضارب که عضوی از مضروب را مصدوم ساخته است، یا باید دیه بدهد و یا اینکه به اندازه ضرر وارده ضرر ببیند، این انتخاب، در اختیار مضروب است نه ضارب (!) در قصاص نفس، اگر قتل عمد باشد، تنها قصاص انجام می شود و دیه مدخلیتی ندارد؛ و اگر قصاص غیر عمد باشد، دیه و یا قصاص باز به انتخاب ورثه مقتول است، و در خطا تنها دیه ثابت است (مع الاختلاف) 3⃣روزه گرفتن بر مومنین واجب است، اگر مومنی روزه نگیرد، و دلیل شرعی داشته باشد؛ باید قضا کند (مثلا مریض) اگر دلیل شرعی نداشته باشد و روزه را بخورد (مثلا از عمد) باید علاوه بر قضای روزه، کفاره را نیز پرداخت کند؛ بنابراین کسی در حال اختیار نمی تواند روزه نگیرد و کفاره را جایگزین کند. 4⃣نماز و روزه قضا شده از شخصی که مرده است، بر گردن پسر بزرگتر است؛ یعنی او باید نماز و روزه پدرش را قضا کند شخصا... اما اگر نتوانست و یا نخواست؛ می تواند شخصی را اجیر کند که این کار را بکند به نیابت از پدر او؛ در مقابل این کار هم یا پول دریافت می کند و یا نمی کند (مثلا برادر بزرگتر مریض است و برادر کوچکتر را اجیر می کند و برادر کوچکتر هم به خاطر پدر، پولی دریافت نمی کند) 5⃣شرط ازدواج با زن دوم و تا چهارم... تنها قدرت مالی نیست، چرا که عدالت و نیاز نیز شرط می باشد... در مورد ازدواج موقت محدودیت عددی بیان نشده است و شرطی نیز در آن فرض نگشته. 6⃣حج، به واسطه استطاعت واجب می شود، یعنی کسی به مقدار نیاز پول و به مقدار نیاز قدرت و توانایی انجام حج را دارد؛ بر او حج واجب است، اما اگر به حج رفت و نتوانست حج انجام دهد و یا اینکه عمدا به حج نرفت و ... می تواند شخصی را اجیر کند تا به نیابت او حج انجام دهد، در این فرض یا پول حجی که خود او را مستطیع کرده به او می دهد (تا شخص نائب مستطیع شود) یا اینکه از پول دیگری او را مستطیع می کند و یا اینکه مثل پاسخ شماره چهار (4⃣) عمل شود. 7⃣این موارد جزء قوانین کشوری است ... 8⃣این مورد در هیچ منبع موثقی وجود ندارد و با مبانی فکری و اعتقادی شیعه و اسلام ناسازگار است چرا که هیچ شخصی از آخر عمر خود خبر نخواهد داشت. 🔹در نتیجه = پول دار بودن و یا نبودن در بهشت رفتن تاثیری ندارد ولی خرج کردن آن در مصارف صحیحش همچون صدقه، زکات، خمس، مهریه، عقیقه و ... باعث بهشتی شدن می شود... و مواردی چون پرداخت کفاره نجات از عذاب الهی است... منبع:پایگاه تخصصی شبهه 🌐 @SHOBHE_NET بازنشر از: 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 https://eitaa.com/Wiki_Shobhe/11

◀️کلمه "زنیم " که در این شبهه بمعنای حرامزاده و زنازاده ترجمه شده است در اصل بمعنى بد خلق و خشن است یعنى او مانع خیر و متجاوز است. بحث قرآن نسبت دادن به شخص خاصی نیست بلکه می خواهد قانونی صادر کند که از چنین اشخاصی نباید اطاعت کرد. پس آیه بحث را روی مصداق نبرده است بلکه به صورت یک مفهوم کلی بیان کرده است. پس از آیه بدست نمی آید که می توان به آقای فلان چنین نسبتی داد. و اما اگر "زنی"م اشاره به صفت طبیعی فرد داشته باشد ، باید گفته شود که به معنای زنا زاده نیست بلکه به معنای بی اصل و نسب است . http://yon.ir/ubBn 3⃣ به زودی کسانی را که به آیات ما کافر شدند به آتشی [سوزان و شکننده] وارد می کنیم، هرگاه پوستشان [در آن آتش] بریان شود پوست های دیگری جایگزین آن می کنیم تا همواره عذاب را بچشند؛ قطعاً خداوند توانای شکست ناپذیر و حکیم است. نساء آیه 56 ◀️ ﺍﯾﻦ ﺁﯾﻪ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﻪ ﯾﮏ ﺣﺎﻟﺖ ﮔﺮﺩﺵ ﻭﺍﺭ ﯾﺎ ﭼﺮﺧﺸﯽ ﮐﻪ #ﻋﺬﺍﺏ ﮐﺎﻓﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻣﺘﻨﺎﻭﺏ ﺗﮑﺮﺍﺭ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ﺍﻣﺎ ﻧﮑﺘﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻈر ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺁﯾﻪ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﺮ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺁﯾﺎﺕ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺩﯾﺪﻧﺪ ﻭ ﺳﭙﺲ ﺗﮑﺬﯾﺐ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭﺍﺭﺩ ﻋﺬﺍﺏ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﺁﺗﺶ ﺑﺮ ﻓﺮﻭﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﻭﺍﺭﺩ ﺧﻮﺍﻫﯿﻢ ﮐﺮﺩ ﭘﺲ ﻟﺬﺍ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﺎﻓﺮ ﺩﺭ ﺻﺤﻨﻪ ﻣﺤﺸﺮ ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﮔﻠﻪ ﻣﻨﺪ ﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﭼﺮﺍ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻧﺖ ﻣﺮﺍ ﺑﻪ ﺩﻭﺯﺥ ﻣﯽ ﺑﺮﻧﺪ ﻟﺬﺍ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﺳﺎﺧﺘﻦ #ﺑﻬﺸﺖ ﻭ ﺟﻬﻨﻢ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﺩ (ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﺴﯿﺮ ﺑﺎ ﺍﻭﺳﺖ) ﻟﺬﺍ ﻫﺮﮐﺲ ﮐﻪ #ﺁﯾﺎﺕ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺗﮑﺬﯾﺐ ﮐﻨﺪ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺩﻧﯿﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﺗﮑﺬﯾﺐ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﯾﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻣﮑﺮﺭ ﻫﻢ ﺗﮑﺮﺍﺭ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ ﻫﻢ ﺩﺭ #ﺁﺧﺮﺕ ﻋﺬﺍﺑﺶ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﯾﺪ ﻭ ﺟﺎﻭﺩﺍﻧﻪ ﺗﮑﺮﺍﺭ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ . 👉http://j-softwar.mihanblog.com/post/4 ّ 4⃣پس هنگامی که ماه های حرام به پایان رسید، #مشرکان را هرکجا یافتید بکشید، و اسیر کنید، و به محاصره درآورید، و در هر کمین گاهی به کمین آنان بنشینید! چنانچه توبه کردند و نماز را [با شرایط ویژه اش] خواندند و زکات پرداختند آزادشان گذارید! زیرا خداوند بسیار آمرزنده و مهربان است. توبه آیه 5 ◀️این آیه مبارکه سوره توبه تنها در صدد بیان این مطلب است که بعد از اتمام ماه‌های حرام، نبرد با مشرکان، ممنوعیتی ندارد، نه آن‌که لزوماً باید با آنان وارد نبرد شد. 👉http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa57861 5⃣ ﺍﻯ ﻛﺴﺎﻧﻰ‌ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ‌ﺍﻳﺪ! ﻗﻄﻌﺎً ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ، ﭘﻠﻴﺪ ﻭﻧﺎﭘﺎﻛﻨﺪ، ﭘﺲ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺳﺎﻝ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻣﺴﺠﺪﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺷﻮﻧﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ (ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺭﺍﻧﺪﻥ ﻛﻔّﺎﺭ ﻭ ﻗﻄﻊ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺳﺘﺪ) ﺍﺯ ﻓﻘﺮ ﻭ ﺗﻨﮕﺪﺳﺘﻰ ﻣﻰ‌ﺗﺮﺳﻴﺪ، ﭘﺲ ﺑﻪ ﺯﻭﺩﻯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﮔﺮ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺍﺯ ﻓﻀﻞ ﺧﻮﻳﺶ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻰ‌ﻧﻴﺎﺯ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ، ﻗﻄﻌﺎً ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﮔﺎﻩ ﻭ ﺣﻜﻴﻢ ﺍﺳﺖ. توبه آیه 28 ◀️ﺍﮔﺮ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺣﮑﻢ #ﺗﻮﻫﯿﻦ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺳﺖ، ﺑﺎﯾﺪ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﻭﻻ‌: ﺩﻟﯿﻞ ﺣﮑﻢ ﺍﺳﻼ‌ﻡ ﺑﻪ ﻧﺠﺎﺳﺖ ﮐﻔﺎﺭ ﺭﺍ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻥ ﺍﻣﺮﯼ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﻭ ﮔﻔﺖ: ﻫﺪﻑ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺣﮑﻢ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺣﺪ ﺍﻣﮑﺎﻥ، ﻣﺎﻧﻌﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﻌﺎﺷﺮﺕ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺑﺎ ﺁﻧﻬﺎ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﺷﻮﺩ ﺗﺎ ﺍﺯ ﻧﻔﻮﺫ ﺍﻓﮑﺎﺭ ﻣﺨﺮﺏ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺭ ﺑﯿﻦ ﺍﻓﺮﺍﺩﯼ ﺍﺯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﮐﻪ ﺗﻮﺍﻧﺎﯾﯽ ﻫﺎﯼ ﻋﻠﻤﯽ ﮐﻤﺘﺮﯼ ﺩﺭ ﺑﺤﺚ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﺟﻠﻮﮔﯿﺮﯼ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﺁﯾﺪ . ﺛﺎﻧﯿﺎ: ﺍﯾﻦ ﯾﮏ ﮐﯿﻔﺮ ﻭ #ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺪﯾﻬﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺷﺨﺺ ﺍﺟﺮﺍﯼ ﮐﯿﻔﺮ ﻭ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﺭﺍ ﺗﻮﻫﯿﻦ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺗﻠﻘﯽ ﮐﻨﺪ ﺍﻣﺎ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﯾﻦ ﺗﻮﻫﯿﻦ ﺧﻮﺩ ﺷﺨﺺ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﻗﺎﻧﻮﻧﮕﺬﺍﺭ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺟﻬﺖ ﻣﺼﺎﻟﺤﯽ ﺑﻪ ﻭﺿﻊ ﺣﮑﻢ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. 👉http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa3260 6⃣ﺩﺳﺘﺎﻥ ﻣﺮﺩ ﺩﺯﺩ ﻭ ﺯﻥ ﺩﺯﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﺰﺍﯼ ﺁﻧﭽﻪ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭﺑﻮﺍﺳﻄﻪ ﻭﻣﺠﺎﺯﺍﺗﯽ ﺍﺯﻧﺎﺣﯿﻪ ﺧﺪﺍ، ﻗﻄﻊ ﮐﻨﯿﺪ. مائده أيه 38 ◀️ ﺳﺮﻗﺖ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﻲ ﻣﻮﺟﺐ #ﺣﺪ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻛﻠﻴﻪ ﺷﺮﺍﻳﻂ ﻭ ﺧﺼﻮﺻﻴﺎﺕ (24 شرط) ﺯﻳﺮ ﺑﺎﺷﺪ - 1 - ﺳﺎﺭﻕ ﺑﻪ ﺣﺪ ﺑﻠﻮﻍ ﺷﺮﻋﻲ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ . 2 - ﺳﺎﺭﻕ ﺩﺭ حاﻝ ﺳﺮ ﻗﺖ ﻋﺎﻗﻞ ﺑﺎﺷﺪ . 3 - ﺳﺎﻗﺮﻕ ﺑﺎ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻭ ﺍﺟﺒﺎﺭ ﻭﺍﺩﺍﺭ ﺑﻪ ﺳﺮﻗﺖ ﻧﺸﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ . 4 - ﺳﺎﺭﻕ ﻗﺎﺻﺪ ﺑﺎﺷﺪ . 5 - ﺳﺎﺭﻕ ﺑﺪﺍﻧﺪ ﻭ ﻣﻠﺘﻔﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻣﺎﻝ ﻏﻴﺮ ﺍﺳﺖ . 6 - ﺳﺎﺭﻕ ﺑﺪﺍﻧﺪ ﻭ ﻣﻠﺘﻔﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺭﺑﻮﺩﻥ ﺁﻥ ﺣﺮﺍﻡ ﺍﺳﺖ . و..... http://yon.ir/eXA9 7⃣ ﻭﺻﻒ ﺣﺎﻝ ﺁﻧﺎﻥ ﮐﻪ ﻋﻠﻢ ﺗﻮﺭﺍﺕ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻬﺎﺩﻩ ﺷﺪ (ﻭ ﺑﺪﺍﻥ ﻣﮑﻠﻒ ﺷﺪﻧﺪ) ﻭﻟﯽ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺣﻤﻞ ﻧﮑﺮﺩﻧﺪ (ﻭ ﺧﻼ‌ﻑ ﺁﻥ ﻋﻤﻞ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ) ﺩﺭ ﻣﺜﻞ ﺑﻪ #ﺣﻤﺎﺭﯼ ﻣﺎﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺎﺭ ﮐﺘﺎﺑﻬﺎ ﺑﺮ ﭘﺸﺖ ﮐﺸﺪ (ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻫﯿﭻ ﻧﻔﻬﻤﺪ ﻭ ﺑﻬﺮﻩ ﻧﺒﺮﺩ) ◀️ ﺣﺎﻝ ﺍﻓﺮﺍﺩﻱ ﮐﻪ #ﺍﻫﻞ_ﮐﺘﺎﺏ ﺁﺳﻤﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺁﻳﺎﺕ ﺣﻖ ﺭﺍ ﺷﺐ ﻭ ﺭﻭﺯ ﺗﻼ‌ﻭﺕ ﻣﻲ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﮐﺘﺎﺏ ﺭﺍ ﺑﺮ ﮔﺮﺩﻥ ﺁﻭﻳﺨﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ... ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﺎﺕ ﺗﺪﺑﺮ ﻧﻤﻲ ﮐﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﻣﻌﻨﺎ ﻭ ﻣﻔﻬﻮﻣﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭﻳﺎﺑﻨﺪ ﻭ ﺑﺪﺍﻥ ﮔﺮﺩﻥ ﻧﻤﻲ ﻧﻬﻨﺪ، ﺑﻪ ﺍﻻ‌ﻏﻲ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﺷﺪﻩ ﮐﻪ ﮐﺘﺎﺏ ﻫﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﺣﻖ ﻭ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﺮ ﭘﺸﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺣﻤﻞ ﻣﻲ ﮐﻨﻨﺪ ﻭﻟﻲ ﻧﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﻲ ﻓﻬﻤﻨﺪ ﻭ ﻧﻪ ﻋﻤﻞ ﻣﻲ ﮐﻨﻨﺪ. ﺁﻳﺎ ﺍﻳﻦ ﻏﻴﺮ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺍﺳﺖ؟ ﮐﺠﺎﻱ ﺍﻳﻦ ﺗﻮﻫﻴﻦ ﻭ ﺑﺪ ﺯﺑﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺻﻼ‌ ﺍﻳﻦ ﺑﻴﺎﻥ ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﻋﺒﺮﺕ ﮔﻴﺮﻧﺪ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ ﺩﺭ ﮐﻼ‌ﻡ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﻮﻫﻴﻦ ﺷﺪﻩ ﮔﺮ ﭼﻪ ﮔﻔﺘﻦ ﺍﻳﻦ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻢ ﺑﻴﺎﻥ ﺣﺎﻝ ﻭ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ #ﺗﻮﻫﻴﻦ ﻭ ﺑﺪ ﺩﻫﻨﻲ ﻭ ﺑﺪ ﺯﺑﺎﻧﻲ.