📖 #حدیث_روز | غم روزی مخور 🔻الإمامُ الصادق عليه السلام: 🔸«مَنِ اهتَمَّ لِرِزْقِهِ كُتِبَ عَلَيْهِ خَطيئَةٌ.» ✍️هر كس غم روزى خود را بخورد، برايش يك گناه نوشته مى‌شود. 📚الأمالي الطوسي، ص ۳۰۰، ح ۵۹۳. ‌ 📲lib.eshia.ir/27725/1/300/اهْتَمَّ 🆔 @wikifeqh

#قاضی_ابن_خلکان 🔻‌شمس‌الدین ابوالعباس احمد بن ابراهیم، مشهور به ابن خلکان، قاضی، تاریخ‌نگار، فقیه، ادیب و نویسنده سدهٔ هفتم هجری بود. 🔹در شهر اربل بمدرسه ملک معظم مظفرالدین بن زین‌الدین متولد و در ۶۲۱ صحیح بخاری را از شیخ صالح بن هبة‌الله شنوده و پدر او تا آخر عمر متولی تدریس مدرسه ملک‌المعظم در اربل بوده است. 🔸ابن خلکان در سنه ۶۲۶ از موطن خویش بحلب رفته و سالی چند بوده و در سال ۶۳۳ به دمشق اقامت داشته است. و در ۶۳۶ نائب قاضی‌القضاه مصر، یوسف بن حسن سنجاری شده و در ۶۵۹ قاضی‌القضاه دمشق گردیده و پس از پانزده سال باز به مصر رفته و سپس بسِمَت متولی قضا به شام بازگشته است. 🔹کتاب نفیس او موسوم به وفیات الاعیان و انباء ابناء الزمان یکی از بزرگ‌ترین و نافع‌ترین کتاب‌های فن رجال است. آنرا در ۶۵۴ به‌ قاهره آغازکرده و در ۶۷۲ به‌همان شهر به‌پایان رسانیده است. این کتاب به‌ترتیب حروف معجم و ترجمه ۸۴۶ تن از بزرگان امرا و وزرا و علما و جز آنان را شامل است. 🔸او به سال ۶۸۰ از منصب قضای شام مستعفی شده و در ۶۸۱ درگذشته است. مطالعه کامل مقاله👇👇👇 📥 wikifeqh.ir/قاضی_ابن_خلکان 🆔 @wikifeqh

💎 #تعلیم_و_تربیت 🔸‌تربیت در لغت از ماده «ربا» به معنی «زاد و نما»؛ افزایش یافت، نمّو کرد، گرفته شده است. 🔹‌‌در لسان العرب، می‌نویسد: «ربا الشیئ یربو ربواً و رباءً: ‌ای زاد و نما». 🔸‌هم‌چنین تربیت از کلمه «ربّ» به معنی مالک، سید و مربّی اشتقاق می‌یابد و این‌گونه معنی می‌شود: انجام وظیفه کردن به شیوه نیکو و پسندیده. 🔹‌‌«ربّ ولده و الصبی یربّه ربًا»، یعنی کودکِ خود را نیکو تربیت کرد و برای او به نحو شایسته انجام وظیفه نمود. 🔸‌تعلیم از واژه «علم» اشتقاق یافته که به معنی ضدّ جهل است و به معنی معرفت و آگاهی نیز به‌کار رفته است. 🔹‌‌مقصود از تربیت کودک به‌طور خاص آن است که مربّی، اعم از پدر، مادر، معلّم و ...، طفل را در بُعد روحی و اخلاقی پرورش دهد، به‌گونه‌ای که جسم و جان و عقل و علم او افزایش یابد و در این‌باره به‌طوری انجام وظیفه نماید که آن‌چه به‌مصلحت اوست از امور مربوط به دین و دنیای وی، انجام پذیرد. 🔸‌به عبارت دیگر، معلّم با ادای کلمات، زمینه را برای فهم و درک فراگیر فراهم می‌کند. بدین‌ترتیب از آن‌چه گفته شد، روشن گردید تعلیم نیز نوعی تربیت به‌شمار می‌آید. 🔹‌‌فقیهان در معنای تعلیم نیز همانند تربیت، اصطلاح خاصّی ندارند و مقصودشان از تعلیم همان معنای لغوی است. دقّت در عبارات آنان که در خصوص تعلیم ذکر نموده‌اند، این مدّعا اثبات می‌گردد. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید. 📥 wikifeqh.ir/مراحل_تعلیم_و_تربیت 📎 #تربیتی 📎 #تعلیم_و_تربیت 🆔 @wikifeqh

📖 روزمان را با قرآن آغاز کنیم 💌 صفحه ۱۴۰ قرآن کریم 📝 فهم لغات: 🍃 wikifeqh.ir/صفحه_۱۴۰_قرآن_کریم 🆔 @wikifeqh

🔊 قرائت صفحه ۱۴۰ قرآن کریم 🆔 @wikifeqh

🗓 چهارشنبه ☀️ ۲۵ مهر ۱۴۰۳ هجری شمسی 🌙 ۱۲ ربیع الثاني ۱٤٤٦ هجری قمری 🎄 16 اکتبر 2024 میلادی 🔹 قمری: ▫️شروع خلافت «سفاح عباسی» (۱۳۲ ق) 📥 wikifeqh.ir/سفاح_عباسی ▫️وفات میرزا مهدی الهی قمشه‏‌ای (۱۳۹۳ ق) 📥 wikifeqh.ir/مهدی_الهی_قمشه‌ای 🔸 شمسی: ---------- 🆔 @wikifeqh

📖 #حدیث_روز | ویژگی‌های شیعه 🔻الإمامُ الصادق عليه السلام: 🔸«إنَّما شيعَتُنا يُعرَفونَ بِخِصالٍ شَتّى: بِالسَّخاءِ، والبَذلِ لِلإِخوانِ، وبِأَن يُصَلُّوا الخَمسينَ لَيلاً ونَهارًا.» ✍️شيعيان ما با ويژگي‌هاى گوناگونى شناخته مى‌شوند: بخشش، فداكارى در برابر برادران و شبانه روز پنجاه ركعت نماز مى‌گزارند. 📚تحف العقول: ۳۰۳. ‌ 📲lib.eshia.ir/15139/1/303/يعرفون 🆔 @wikifeqh

💠 بندگی خدا 🎙مرحوم آیت الله العظمی بهجت (ره) 🆔 @wikifeqh

📖 روزمان را با قرآن آغاز کنیم 💌 صفحه ۱۴۱ قرآن کریم 📝 فهم لغات: 🍃 wikifeqh.ir/صفحه_۱۴۱_قرآن_کریم 🆔 @wikifeqh

🔊 قرائت صفحه ۱۴۱ قرآن کریم 🆔 @wikifeqh

🗓 پنج شنبه ☀️ ۲۶ مهر ۱۴۰۳ هجری شمسی 🌙 ۱۳ ربیع الثاني ۱٤٤٦ هجری قمری 🎄 17 اکتبر 2024 میلادی 🔹 قمری: ▫️قتل ابن فرات وزیر شیعه مذهب عباسی (۳۱۲ ق) 📥 wikifeqh.ir/علی_بن_فرات ▫️وفات "ابن هِشام" مورخ شهیر عرب (۲۱۸ ق) 📥 wikifeqh.ir/ابن_هشام_حمیری ▫️درگذشت "مُعِزُّالدّوله دیلَمی" فرمانروای آل بویه (۳۵۶ ق) 📥 wikifeqh.ir/ابوالحسین_معزالدوله_احمد_دیلمی 🔸 شمسی: ▫️آغاز هفته تربیت بدنی و ورزش 📥 wikifeqh.ir/ورزش 🆔 @wikifeqh

📖 #حدیث_روز | أرجحیت کار نیک پنهانی 🔻الإمامُ الرِّضا عليه السلام: 🔸«المُستَتِرُ بالحَسَنةِ تَعدِلُ سَبعينَ حَسَنةً.» ✍️یک کار نیک پنهانی با هفتاد کار نیک [علنی] برابری می‌کند. 📚ثواب الأعمال، ج۱، ص۱۷۹؛ ميزان الحكمه، ج۴، ص۳۴۰. ‌ 📲lib.eshia.ir/15151/1/179/تَعْدِلُ 🆔 @wikifeqh