eitaa logo
ویکی فقه؛ دانشنامه علوم اسلامی
3.3هزار دنبال‌کننده
6.5هزار عکس
1.7هزار ویدیو
65 فایل
📣 کانال رسمی سایت ویکی‌فقه مدیر سایت ویکی‌فقه: @zolale_andisheh مدیر کانال: @ahmad110 🔴تبادل نظر https://eitaayar.ir/anonymous/a59m.BM9SY 👈راهنما: https://eitaa.com/wikifeqh/7128 💮سایت‌های مرتبط: 🌐wikifeqh.ir 🌐eshia.ir 🌐lib.eshia.ir 🌐wikiporse
مشاهده در ایتا
دانلود
#امام_صادق علیه‌السّلام در #تفسیر آیه‌ شریفه قرآن، که در ارتباط با مذمت بی اعتنایی به #نماز نازل گردیده است (فویلٌ للمصلّین، الذین هم عن صلاتهم ساهون) می‌فرماید: «تاخیر الصّلاة عن اوّل وقتها لغیر عذرٍ» مراد از بی اعتنایی به #نماز، «تاخیر آن از اول وقت بدون عذر است.» روشن است که مراد از #عذر، ضرورتی است که بصورت اورژانسی پیش آید و قابل تاخیر نباشد و الاّ باید به کار گفت نماز دارم نه به نماز بگوییم کار دارم [...] wikifeqh.ir/سبک_شمردن_نماز @WikiFeqh
عربى روزى خدمت‌ پیامبر (ص) آمد عرض كرد اى ! خداوند متعال در قرآن نام از درخت موذى و آزار دهى نام برده است، و من فكر نمى‌ كردم در بهشت چنین درختى باشد! فرمود: كدام درخت؟ عرض كرد: درخت سدر، زیرا داراى خار است. (ص) فرمود: مگر نمى‌فرماید:" فِی سِدْرٍ مَخْضُودٍ" مفهومش این است كه خارهاى آن را قطع كرده است، و بجاى هر خار میوه‌اى قرار داده كه هر میوه ‌اى هفتاد و دو رنگ ماده غذایى دارد كه هیچیك شباهتى به دیگرى ندارد"! 💡💡 اگر می‌خواهید در مورد ویژگیهای و انواع در بهشت مطالعه کنید به مقاله زیر مراجعه کنید. http://wikifeqh.ir/درختان_بهشت @WikiFeqh
#کتابشناسی #ویکی_فقه معتقدم از تفسیر، رها و جدا نشوید؛ یعنی ممکن است جزو برنامه‌ درسی‌تان نباشد، امّا لازم است. 🔸مثلاً فرض کنید یک دوره #تفسیر مجمع‌البیان؛ بسیار تفسیر خوبی است؛ #مجمع‌_البیان بسیار تفسیر عالمانه‌ای است، یعنی مرحوم #طبرسی در یک جاهایی و در ذیل یک آیاتی، مُلّاییِ خودش را و تبحّر خودش را در استدلال و استنباط نشان داده. اُنس با قرآن جداگانه و اُنس با تفسیر جداگانه، به نظر ما لازم است. ✅ برای مطالعه بیشتر در مورد تفسیر مجمع البیان لینک زیر لمس کنید. wikifeqh.ir/تفسیر_مجمع_البیان @WikiFeqh
#تفسیر #سوره_اسراء/۲۳_۲۴ و پروردگارت «چنین»حکم کرد که جز او را مپرستید و به پدر و مادر، نیکی کنید. اگر یکی از آن دو یا هر دوی آنها در نزد تو به «سن» پیری رسند «حتی» به آنان «اف» مگو و بر آنان بانگ مزن و به نیکی با آنان سخن گوی و از «روی» مهربانی بال فروتنی بر آنان بگستران و بگو: پروردگارا! به آنان رحمت آور، چنان که «به سن» خردسالی مرا پروراندند. 📓مقاله زیر، به بررسی آیات و روایاتی که در مورد #احترام_به_پدر_و_مادر آورده شده، می‌پردازد.[کلیک کنید] 👇 wikifeqh.ir/احترام_به_پدر_و_مادر @WikiFeqh
#تفسیر #ویکی_فقه إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ. «صالح المؤمنین» در آیه فوق معنای وسیعی دارد که همه مؤمنان صالح و با #تقوا و کامل الایمان را شامل می‌شود، هر چند صالح در اینجا مفرد است، ولی چون معنای جنسی دارد از آن عمومیت استفاده می‌شود. اما در اینکه مصداق اتم و اکمل آن در اینجا کیست؟ از روایات استفاده می‌شود که منظور، #امام_علی_علیه‌_السّلام است. [...] wikifeqh.ir/آیه_صالح_المؤمنین @WikiFeqh
#تفسیر #ویکی_فقه کلمه ((کنود)) به معناى کفرانگر است و این آیه مانند آیه شریفه ((ان الانسان لکفور)) از آنچه در طبع بشر نهفته شده خبر مى‌دهد، و آن این است که پیرو هواى نفس و دلداده به لذائذ دنیا است، و در نتیجه از #شکر پروردگارش در مقابل نعمت‌هایى که به او ارزانى داشته منقطع مى‌شود. lib.eshia.ir/50081/20/590/لکنود @WikiFeqh
ویکی فقه؛ دانشنامه علوم اسلامی
آفرینش طبیعت‌ و‌ مواهب آن برای استفاده انسان است. و خداوند نیازهای مادی انسان را از طریق طبیعت برطرف
🌸🌼 انسان و طبیعت در قرآن 🌼🌸 🗓 مناسبت: ▪️ ، برطرف کننده همه نیازهای مادی انسان در طبیعت است: هو الذی خلق لکم ما فی الارض جمیعا. ◽️ اباحه استفاده از مواهب طبیعت، مشروط به نکردن در آن است: کلوا و اشربوا ولاتسرفوا انه لایحب المسرفین. ◽️ آفرینش طبیعت آسمان‌ها و زمین برای آزمایش انسان است: و هو الذی خلق السمـوت و الارض فی ستة ایام و کان عرشه علی المآء لیبلوکم ایکم احسن عملا. ◽️ خلقت نظام طبیعت و مواهب آن برای بهره مندی انسان است: هو الذی خلق لکم ما فی الارض جمیعا... ◽️ خداوند، تامین کننده زینت‌ها و روزی پاکیزه برای انسان در طبیعت است: من حرم زینة الله التی اخرج لعباده والطیبـت من الرزق قل... ▪️شکرگزاری، فلسفه خلقت مواهب طبیعی برای انسان است: ولقد مکنکم فی الارض وجعلنا لکم فیها معـیش قلیلا ما تشکرون. wikifeqh.ir/انسان_و_طبیعت_(قرآن) @WikiFeqh
#تفسیر #روز_ایمنی_حمل_و_نقل «ولقد کرمنا بنی ءادم وحملنـهم فی البر والبحر...؛ ما آدمیزادگان را گرامی داشتیم؛ و آنها را در خشکی و دریا، (بر مرکبهای راهوار) حمل کردیم؛ و از انواع روزیهای پاکیزه به آنان روزی دادیم؛ و آنها را بر بسیاری از موجوداتی که خلق کرده‌ایم، برتری بخشیدیم». معناي آیه اين است كه ما ايشان را در دريا سوار بر كشتى و در خشكى سوار بر چارپايان و غير از آن كرديم تا به سوى مقاصد خود رهسپار شوند و در پى جستجوى فضل پروردگار خود و رزق او برآيند، و اين خود يكى از مظاهر تكريم بشر است ( چون #بشر به وسيله‌ #عقل از اين موهبت‌ها برخوردار مى‌شود)[...] wikifeqh.ir/حمل_و_نقل_زمینی_(قرآن) @WikiFeqh
در تفسیر فتح القدیر از ، صحابی پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌‌و‌سلم) این گونه نقل می‌کند: ما آیه‌ی ۶۷ سوره را (به همراه و شان نزولش) در زمان حیات پیامبر این‌گونه می‌خواندیم: یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک ان علیا مولی المؤمنین وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله یعصمک من الناس. 🔅 آیا این دلیل که از منابع معتبر نقل شده به تنهایی برای اثبات امام علی علیه‌السلام کافی نیست؟ ◽️دلایل بیشتر در لینک زیر 👇 wikifeqh.ir/آیه_ابلاغ @WikiFeqh
🗓 روایت شده که اعمال امت بر پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و ائمه طاهرین (علیهم‌السّلام) در هر دوشنبه و پنجشنبه عرضه می‌شود. 🔅 آیا عرضه‌ی اعمال بر پیامبر و ائمه علیهم‌السلام اختصاص به زندگان دارد یا مردگان را هم شامل می‌شود؟ 🔗 برای مطالعه‌ پاسخ پرسش فوق، به لینک زیر 👇 بروید. wikifeqh.ir/عرضه_اعمال_بر_پیامبر_و_امامان @WikiFeqh
(هیچ جنبده‌ای در زمین نیست مگر این که روزی او بر خداست؛ هود:6) با توجه به آیه فوق سؤال زیر مطرح می‌شود: ◽️ اگر خالق انسان است و او را تضمین نموده است، پس تلاش ما برای چیست؟ 📄 آنچه از مجموع و بدست می‌آید این است که کار، تلاش انسان، «شرط لازم» برای جلب روزی است، گرچه «شرط کافی» نیست و به علل و عوامل دیگری نیز وابسته است. ☀️ برای مطالعه‌ی بیشتر، به لینک زیر بروید: wikifeqh.ir/رزق_در_قرآن @WikiFeqh
#موضوعات_قرآنی #والدین #تفسیر #ویکی_فقه روزی فردی از #امام_صادق علیه‌السّلام درباره آیه «و بالوالدین احسانا» پرسید، حضرت فرمودند: احسان آن است که با آنان #معاشرت نیکو داشته باشی و در مجالست و مصاحبت، از احترام به آنها دریغ نکنی و آنها را مجبور نکنی تاچیزی را که احتیاج دارند از تو بخواهند، هر چند بی‌نیاز باشند. wikifeqh.ir/حقوق_مادر @WikiFeqh
#تفسیر #مباحث_قرآنی #بت_پرستی #ویکی_فقه «وَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ ما يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ؛ و معبودهائى را كه شما جز او مى‌خوانيد، حتى حاكميت و مالكيت به اندازه‌ی پوست نازكى كه روى هسته‌ی #خرما كشيده شده، در سرتاسر #عالم هستى ندارند» فاطر: ۱۴ «قِطْمِير» پوسته نازك سفيد رنگى است كه سراسر #هسته را پوشانده، و در هر حال، كنايه از موجودات بسيار كوچك و كم ارزش است. 🔻🔻🔻 lib.eshia.ir/27575/18/233/قطمیر @wikifeqh
#تفسیر #مباحث_قرآنی #حدیث #ویکی_فقه 🔅 معانی آیات قرآنی در توسعه خود، ما را به معانی دیگری غیر از معانی لغوی، اما هماهنگ با آن می‌کشاند، و از آن به نوعی #تاویل در روایات نام برده شده است، برای نمونه در کافی از امام محمد باقر «علیه السلام» در مورد آیه "و من احیاها فکانما احیا الناس جمیعا " می‌فرماید: مراد نجات از غرق شدن یا #آتش گرفتن است، راوی پرسید: اگر فردی را از ضلالت نجات دهد و هدایت کند، آیا مصداق زنده کردن است؟ امام فرمود: این معنا، تاویل اعظم آیه است. wikifeqh.ir/تفسیر_من_وحی_القرآن_(کتاب) @wikifeqh
📖 در آیه ۱۴۸ سوره بقره: «فاستبقوا الخیرات این ما تکونوا یات بکم الله جمیعا ان الله علی کل شیء قدیر» یعنی: پیشی گیرید اعمال نیک را هرجا که باشید خدا همه شما را خواهد آورد زیرا خداوند به هر چیزی تواناست. غیبت نعمانی از امام صادق علیه‌السلام، روایت نمود که فرمودند: این آیه درباره قائم آل محمد (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) و یاران او نازل شده و آنها پیش از آنکه موقع آمدنشان معلوم گردد اجتماع می‌کنند. wikifeqh.ir/امام_زمان_در_قرآن @wikifeqh
🔅 وَاعتَصِموا بِحَبلِ اللَّهِ جَميعًا وَلا تَفَرَّقوا ⁉️ منظور از «حبل الله» (ریسمان الهی) چیست؟ در روایاتی که از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم و ائمه اهل بیت نقل شده، تعبیرات گوناگونی دیده می‌شود؛ مثلا در تفسیر الدر المنثور از پیغمبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم و در کتاب معانی الاخبار از امام سجاد علیه‌السّلام نقل شده که فرمودند: «حبل الله» قرآن است. در تفسیر عیاشی از امام‌ باقر علیه‌‌السّلام چنین وارد شده: ، آل محمد علیهم‌السلام می‌باشند، که مردم مامور به تمسک به آن هستند. ولی این احادیث، هیچ کدام با یکدیگر اختلاف ندارند، زیرا منظور از ریسمان الهی هر گونه وسیله ارتباط با ذات پاک خداوند است، خواه این وسیله، اسلام باشد، یا قرآن، یا پیامبر و اهل بیت او، و به عبارت دیگر تمام آنچه گفته شد، در مفهوم وسیع ارتباط با خدا که از معنای حبل الله استفاده می‌شود، جمع است. تعبیر از این امور به حبل الله اشاره به یک حقیقت است، که انسان در شرائط عادی و بدون داشتن مربی و راهنما، در قعر دره طبیعت ، و چاه تاریک غرائز سرکش، و جهل و نادانی باقی خواهد ماند، و برای نجات از این دره و برآمدن از این چاه نیاز به رشته و ریسمان محکمی دارد که به آن چنگ بزند و بیرون آید، این رشته محکم، همان ارتباط با از طریق و آورنده قرآن و جانشینان واقعی او می‌باشد، که مردم را از سطوح پائین و پست بالا برده و به آسمان تکامل معنوی و مادی می‌رسانند. wikifeqh.ir/آیه_وحدت @wikifeqh
#امام_خامنه_ای #وحدت #تفسیر #ویکی_فقه قرآن ما را به وحدت توصیه کرده است. قرآن ما را تهدید کرده است که اگر اتحاد و همبستگی خودتان را از دست بدهید، آبرو و هویت و قدرت شما نابود خواهد شد. ۱۳۸۴/۰۲/۰۶ 📲 این مطلب را حداقل به یک نفر ارسال کنید.👇 @wikifeqh
#کتابشناسی #تفسیر #قرآن_شناسی #ویکی_فقه المیزان فی تفسیر القرآن که بیشتر به تفسیر المیزان شهرت دارد از جامع‌ترین و مفصل‌ترین تفاسیر شیعی #قرآن به زبان عربی است که در قرن چهاردهم هجری به قلم علامه سید محمدحسین طباطبایی نگاشته شده‌است. 🔸 تفسیر مورد بحث در بیست مجلد شامل تمامی قرآن کریم است و ترجمه فارسی آن نخستین بار در چهل مجلد توسط افاضل اساتید و محققین حوزه علمیه قم به عمل آمده سپس استاد سیدمحمدباقر موسوی همدانی کل این اثر را به فارسی ترجمه کرده است که کرارا در ۴۰ جلد به طبع رسیده است. 🔸ویژگی مهم آن، روش تفسیری قرآن به قرآن است. این روش در کار ایشان، تنها به در کنار هم گذاشتن آیات، برای درک معانی واژه خلاصه نمی‌شود؛ بلکه موضوعات مشابه و مشترک در سوره‌های مختلف را کنار یکدیگر قرار می‌دهد و برای درک پیام آیه، از آیات دیگر کمک می گیرد. علامه در آغاز تفسیر، مقدمه ای نگاشته و در آن نگاهی اجمالی به سیر تطور تفسیر و روش‌های آن دارد. 📌 برای مطالعه‌ی ادامه مطلب به لینک زیر بروید. wikifeqh.ir/المیزان_فی_تفسیر_القرآن @wikifeqh
25.mp3
1.65M
#کلیپ_صوتی #ویکی_فقه #تفسیر 📍 مفاهیم قرآنی تمدن‌ساز در اندیشه‌ی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای 🌀 معنای حقیقی «مستضعفین» از منظر قرآن چیست؟ 🔸 آیت‌الله خامنه‌ای در دیدار بسیجیان، یکی دیگر از مفاهیم تمدن‌ساز قرآنی را مطرح فرمودند. ایشان در این دیدار واژه قرآنی «مستضعف» را بازخوانی کرده و ضمن رد کردن معنای مصطلح امروزی، معنای عمیق تمدنی آن را بر اساس آیه‌ی پنجم سوره قصص تبیین فرمودند. 📚 مطالعه‌‌ بیشتر در لینک زیر 👇 http://farsi.khamenei.ir/others-note?id=44276 @WikiFeqh
📖 هر كس تكرار كند #خدا از او انتقام مى‌گيرد، و خداوند، توانا و صاحب‌انتقام است. 🌸🌾 این آیه مشعر بر این است که #گناه این عمل به‌قدری بزرگ است که برای افرادی که اصرار بر آن دارند، جبران‌پذیر نیست. در مرتبه اول به جبران و #کفاره و توبه رفع می‌شود؛ اما با بازگشت بر این عمل، #خدا از متخلفان #انتقام می‌گیرد؛ زیرا که او خدای صاحب انتقام است و بیان این چنینی، بزرگی گناه و معصیت بنده را می‌رساند. #انتقام_سخت #ویکی_فقه #تفسیر #موضوعات_قرآنی 👈 برای مطالعه‌‌‌‌ی بیشتر، به لینک زیر بروید 🔻🔻🔻🔻 📖 b2n.ir/342767 @wikifeqh
👥 جمعى از مؤمنان مى‌پنداشتند عامل اصلى ورود در بهشت تنها #اظهار_ايمان به خداست و به دنبال آن نبايد ناراحتى و رنجى را متحمل شوند، و بدون آن كه تلاش و كوشش به خرج دهند، خداوند همه‌ی كارها را درست خواهد كرد و دشمنان را نابود خواهد ساخت. 📖 قرآن در برابر اين تفكر نادرست، به سنت هميشگى خداوند اشاره کرده و می‌فرماید: «أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَ لَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ». #سنت_های_الهی #ویکی_فقه #امتحانات_و_ابتلائات #قرآن #تفسیر 👈 برای مطالعه‌‌‌‌ی بیشتر، به لینک زیر بروید 🔻🔻🔻🔻 📖 lib.eshia.ir/27575/2/123/جمعی @wikifeqh
🔸 مفسران ذیل آیه‌ ۵ سوره ابراهیم، سه نظریه را مطرح کردند: 1⃣ مراد از ایام‌اللّه نعمت‌های الهی است؛ یعنی حوادث و وقایع مهمی از نعمت‌های الهی که برای پیامبران و امت‌های پیشین اتفاق افتاده است؛ مانند: رهایی قوم موسی از آل‌فرعون، فرستادن منّ و سَلْوی برای آن‌ها و سایه افکندن ابر بر ایشان، بیرون آمدن قوم نوح از کشتی و برخورداری آنان از سلام و برکات و رهایی حضرت ابراهیم از آتش. 2⃣مقصود از ایام‌اللّه نقمت‌های الهی است؛ یعنی حوادث و وقایع مهمی از عذاب‌های الهی که برای امت‌های پیشین رخ داده است؛مانند عذابی که بر قوم عاد، ثمود و نظایر آن‌ها فرود آمد. 3⃣ ایام‌اللّه اشاره به هر دو است، با این تعابیر: الف.‌ مراد از ایام‌اللّه سنن الهی و افعال او در حق بندگان است؛ خواه انعام باشد یا انتقام. ب.‌ ترساندن از عذاب‌هایی که بر سر اقوام گذشته آمده است، و یادآوری عفو الهی در مورد‌ دیگران. ج.‌ ظهور سلطنت الهی؛ خواه با قهر و غلبه، مانند روز مرگ و روز قیامت و روز عذاب، یا با ظهور رحمت و نعمت که در دیگر ایام به آن روشنی نبوده است. wikifeqh.ir/ایام_الله @WikiFeqh
🔹در آیه‌ ‌١١٥ سوره بقره از میان جهات چهارگانه، تنها به ذکر مشرق و مغرب اکتفاء شده، بدین‌سبب که در هر افقی سایرجهات به وسیله‌این دو جهت معین میشود، هم اصلیش و هم فرعیش، مثل شمال و جنوب و شمال غربی، و شرقی و جنوب غربی و شرقی. و مشرق و مغرب، دو جهت نسبی است، که در هر نقطه با طلوع و غروب آفتاب، و یا ستاره مشخص می‌شود، و به‌همین جهت هر نقطه از نقاط زمین که فرض کنی، برای خود و مغربی دارد، که دیدنی و محسوس است بر خلاف دو نقطه ی شمال و جنوب حقیقی، هر افق، که تنها تصور می‌شود و محسوس نیست، و شاید بخاطر همین نکته بوده که دو جهت مشرق و را بجای همه جهات بکار برده است. wikifeqh.ir/تغییر_قبله @wikifegh
💢 "امت وسط" یعنی چه؟ و کذلک جعلناکم امة وسطا لتکونوا شهداء علی الناس، و یکون الرسول علیکم شهیدا؛ همان‌طور که بزودی قبله را برایتان بر می‌گردانیم، تا بسوی صراط مستقیم هدایتتان کنیم، همچنین شما را امتی وسط قرار دادیم. برخی گفته‌اند: "وسط" بمعنای چیزیست که میان دو طرف قرار گرفته باشد، نه جزو ‌آن‌طرف باشد، نه جزو این طرف، و امت اسلام نسبت به مردم همین وضع را دارند. ⭕️ دسته‌ای از مردم تنها جانب مادیت را گرفته، جز زندگی دنیا و به کمال رساندن لذت‌ها، و زخازف دنیا چیز نمی‌خواهند، نه امید بعثی دارند، نه احتمال نشوری می‌دهند و نه کمترین اعتنائی بفضائل معنوی و روحی دارند. ⭕️ دسته‌ی دیگر از مردم مانند نصاری، تنها جانب روح را تقویت نموده، جز به‌ ترک دنیا و رهبانیت، دعوت‌ نمی‌کنند، آن‌ها تنها دعوتشان این‌ست‌که بشر کمالات جسمی و مادی را که خدا درمظاهر این نشئه مادی ظهورش داده، ترک بگویند، تا این ترک گفتن وسیله کاملی شود برای رسیدن به آن هدفی که خدا، انسان را بخاطر آن آفریده. ✅ اما خدا راامتی وسط قرار داد، یعنی برای آنان دینی قرار داد، که متدینین به آن دین را بسوی راه وسط و میانه، هدایت می‌کند، راهی که نه ‌آن‌طرف را دارد، و نه این‌طرف را، بلکه راهی که هر دو طرف را تقویت می‌کند، هم جانب جسم را، و هم جانب روح را.👇 wikifeqh.ir/تغییر_قبله @WikiFeqh
🔸خداوند در آیه «وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ» دو توصیه مهم به طلبکاران می‌کند: 1⃣ یکی آن که بدهکار او مهلت دهد تا بدهی خود را پرداخت کند، که این توصیه هم حقوقی است و هم جنبه انسانی و اخلاقی دارد. 2⃣ این است که اصلا اگر می‌توانند، را ببخشند، چرا که اگر کسی دارای وضعیت مالی خوبی است، چه اشکالی دارد، با توجه به شرایط موجود، یک یا دو ماه اجاره بها نگیرد. WikiFeqh.ir/حکم_دین_(قرآن) @WikiFeqh