#ادبیات_عرب #ویکی_فقه #اعراب #نحو اِعراب‌، بحث‌انگیزترین‌ موضوع‌ در نحو زبان‌ عربی‌، تا جایی‌ که‌ برخی‌ آن‌ را نحو و نحو را اِعراب‌ خوانده‌اند.معنی‌ لغوی‌ آن‌ «واضح‌ ساختن‌» است و به معانی دیگر هم آمده است. 🔻در تعریف‌ اصطلاحی‌، تعاریف‌ گوناگونی‌ ارائه‌ شده‌ است‌، که در تمامی‌ تعاریف‌ به‌ تصریح‌ یا تلویح‌ از «تغییرات‌ پایانی‌ واژه‌» سخن‌ رفته‌ است‌. این‌ تغییرات‌، در اسم‌، ذیل‌ ۳ عنوان‌ کلی‌ رفع‌، نصب‌ و جر، و در فعل‌ ذیل‌ عناوین‌ رفع‌، نصب‌ و جزم‌ طبقه‌بندی‌ می‌شود. 🔻 اما چرا به این‌ پدیده‌، اعراب‌ گفته‌اند، مناسباتی‌ با یکایک‌ معانی‌ لغوی‌ واژه‌ ذکر کرده‌اند، اما بیان‌ این‌ وجوه‌ مناسبت‌ نیز ماهیت‌ اعراب‌ را روشن‌ نمی‌سازد. معادلهایی‌ که‌ مستشرقان‌ برای‌ واژه‌ انتخاب‌ کرده‌اند، نیز دلالت‌ بر اختلاف‌ برداشت‌ آنان‌ از این‌ پدیده‌ دارد. 🔻 تمامی‌ سؤالات‌ و ابهامات‌ در مورد این‌ پدیده‌ به‌ دو سؤال‌ اساسی‌ باز می‌گردد: ۱. آیا اعراب‌ از آغاز در زبان‌ عربی‌ وجود داشته‌، یا ساخته‌ و پرداخته نخستین‌ نحویان‌ عرب‌ بوده‌ است‌؟ ۲. علت‌ پدید آمدن‌ این‌ خصیصه‌ در زبان‌ عربی‌ چیست‌؟ [ادامه مطلب...] WikiFeqh.ir/اعراب @WikiFeqh

💠 تنازع 💠 🔰 تنازع در لغت به معنای با یکدیگر اختلاف یافتن و مخاصمت کردن است و در اصطلاح علم نحو آن است که یک معمول (متنازَعٌ فیه)، دو یا چند عامل داشته باشد. 🔰 بنحویان مبحث تنازع را بر اساس شواهد شعری و برخی مثال‌های ساختگی مطرح کرده‌اند و اصطلاح «عامل» را در نحو به «مؤثر» در فلسفه تشبیه کرده و التزام به اصلِ «جایز نبودن اجتماع دو عامل برای یک معمول» را مطرح کرده‌اند؛ ازینرو، در احکام تنازع اختلاف نظر و تشتّت به وجود آمده است، 🔰برای مثال در جمله «قامَ و خرجَ فلانٌ» عاملِ رفعِ «فلان» فقط یکی از دو فعل است اما با قطعیت نمی‌توان یکی را انتخاب کرد، زیرا با انتخاب هر کدام، موقعیت فعل دیگر در ابهام قرار می‌گیرد، در جمله «دَخَلَتْ و رَأیتُ فلانة» نیز «فلانة» را یا باید منصوب خواند زیرا مفعولِ «رأیتُ» است، یا مرفوع زیرا فاعلِ «دخلتْ» است. #تنازع #ادبیات #نحو 🌐 https://www.wikifeqh.ir/تنازع_(ادبیات) 🆔 @WikiFeqh