🔮🎷شرح حکمت ۹۳ امیر المومنین _علیه السلام 🌻 ✨وَمَعْنَى ذَلِكَ أَنَّهُ يَخْتَبِرُهُمْ بِالاَْمْوَالِ وَالاَْوْلاَدِ لِيَتَبَيَّنَ السَّاخِطَ لِرِزْقِهِ، وَالرَّاضِيَ بِقِسْمِهِ، وَإِنْ كَانَ سُبْحَانَهُ أَعْلَمَ بِهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، وَلَكِنْ لِتَظْهَرَ الاَْفْعَالُ الَّتِي بِهَا يُسْتَحَقُّ الثَّوَابُ وَالْعِقَابُ ⭐️معناى اين سخن آن است كه خدا مردم را با اموال و اولادشان آزمايش مى كند تا آن كس كه از روزى اش خشمگين است از آن كس كه شاكر و راضى است شناخته شود، هرچند خداى سبحان به مردم از خودشان آگاه تر است; ولى اين براى آن است كه كارهايى كه موجب استحقاق ثواب و عقاب مى شود ظاهر گردد. ✍ صفات درونى و نيات اشخاص هرگزسبب پاداش و عقاب نمى شود جز آنكه اين صفات و نيات در عمل آشكار گردد. ⭐️به بيان ديگر معيار ثواب و عقاب، اعمال است نه نيات و صفات درونى، بنابراين خدا در عين اينكه نيات و صفات درونى انسان ها را كاملاً مى داند، بلكه از خودشان به آن آگاه تر است، باز هم امتحان مى كند تا در صحنه اعمال ظاهر شوند و معيار ثواب و عقاب تحقق يابد. ⭐️ به تعبير ديگر مسير تكامل از طريق افعال مى گذرد و آزمايش هاى الهى همه براى همين هدف است. باز به زبان ديگر، آنچه ملاك پاداش و كيفر است حسن فعلى است نه تنها حسن فاعلى. علمی عرفانی👇 @wittj2

🎷چاووشی ⭐️صید جگر خسته @wittj2

⭐️جذب قلب 🎷علامه مروجی سبزواری علمی عرفانی👇 @wittj2

🔮🎷عرفان مخلصانه و جهاد مصلحانه در سلوك حسينى (۲۶) ⭐️ادامه بحث جهاد مصلحانه 👌✨نكته ديگر كه بايد در مورد جهاد مصلحانه مورد توجه شايسته و بسزايى قرار گيرد اين است كه پيش بودن جهاد درون از جهاد بيرونى به معناى سكوت در برابر پليدى‌ها تا رسيدن به مقام مخلَصين نيست، بلكه انسان به هر ميزانى كه خود را از ناپاكى‌ها و ناخالصى‌ها رها سازد، مى‌تواند براى اصلاح و تخليص جامعه بكوشد و جهاد كند؛ چنان‌كه در امر به معروف و نهى از منكر، ملاك علم و عمل -هر دو- مهم است و شخص بايد هر آنچه خود عمل مى‌كند به ديگران تذكر دهد. ⭐️در جهاد مصلحانه همانند ساير ميدان‌ها در عرفان و سلوك، مراتبى است. بالاترين مرتبه آن كه؛ در هم شكستن بساط سلطه‌گران و ستمگران قدرتمند است، كسى بايد پيشگام و پيشوا شود كه به كمال تقوا و عدالت رسيده و به اوج قله خلوص گام نهاده است و حُب جاه و مقام و قدرت را از خود دور كرده باشد. و چنين كسى نيست مگر امام عادلى كه بر اساس فقاهت و عدالتش براى رفع موانع ظهور حق و تحقق حيات طيبه قيام و اقدام مى‌نمايد. ⭐️چه اصلاح‌گر است چنين جهادى؛ براى آنان‌كه در راه خالص كردن خويش هستند؛ زيرا جهاد بكلى انسان را از تعلقات مى‌رهاند و همه وجود انسان را به ميدان رزم و رنج براى كشف وجه ذوالجلال و الاكرام به كار مى‌گيرد. 👈چنين اراده برترى، نيكوترين خدمت براى حصول جمعيت به سوى خداست و سترگ‌ترين عزّت‌ها را به همراه دارد و انسان را در راه بندگى و دلدادگى به سرعت پيش مى‌برد. و اين است سيره و سلوك حسينى كه به عاشقان حق آموخت. علمی عرفانی👇 @wittj2

🔮🎷ذهن کوانتومی، قسمت چهارم: معرفی نظریات ذهن کوانتومی ✍توسط ناهید سادات ریاحی در ۱۴ شهریور ۱۳۹۵ تازه ترین اخبار ذهن کوانتومی فلسفه ی کوانتوم در چهارمین قسمت از مجموعه مقالات ذهن کوانتومی، وقت آن رسیده تا نظریات ذهن کوانتومی را معرفی کنیم. در قسمت های بعدی، چند مورد از بهترین و مشهورترین این نظریات را به تفصیل بررسی خواهیم کرد. در این رویکردها، از نظریه ی مکانیک کوانتومی برای توضیح عمل های مربوط به آگاهی استفاده می شود. این رویکرد را در سه دسته ی اصلی، معرفی خواهیم کرد. مفاهیم فلسفی ذهن کوانتومی و فیزیولوژی عصبی آگاهی که در قسمت های قبلی، مورد بحث قرار گرفتند، ما را در درک بهتر این رویکردها، کمک خواهند کرد.  ⭐️دسته ی اول: داستان علمی تخیلی برخی از نظریات ذهن کوانتومی که البته خیلی هم نمی توان نام نظریه را بر آنها نهاد، ارتباط نظریه ی کوانتومی و آگاهی را صرفا به صورت تشبیهی بیان می کنند. این رویکردها از مفاهیم بنیادی نظریه ی کوانتومی مانند درهم تنیدگی، برهم نهی و تقلیل (فروریزش تابع موج) برای برقراری این ارتباط استفاده می کنند، اما نوع ارتباط دقیق و سازوکار آنها در مورد حالت های ذهن و آگاهی، در هاله ای از ابهام قرار داشته و به هیچ وجه، واضح نیست؛ بنابراین در چنین رویکردهایی، فقط سعی بر آن است تا آگاهی به نحوی با حالت کوانتومی اندازه گیری یا ارتباط سیستم های فیزیولوژیک، تفسیر شود. این نظریه ها، فقط به درد داستان های علمی تخیلی می خورند. این رویکرد های به اصطلاح شبه علمی که توخالی بوده و صرفا ویترین خوبی برای جذب عوام دارند، شکست خورده اند و در نتیجه، در قسمت های بعدی نیز، وقتی برای بحث در مورد آنها، تلف نخواهیم کرد. ⭐️دسته ی دوم: کوانتوم امروز دسته ی دوم نظریات ذهن کوانتومی از نظریه ی کوانتوم فعلی برای توصیف فرآیندهای فیزیولوژیکی عصبی استفاده می کنند. یکی از قدیمی ترین نظریه های مربوط به این دسته در دهه ی ۱۹۳۰ توسط نابغه ی همه فن حریف، یعنی فون نویمان ارائه شد و بعدها توسط ویگنر و در حال حاضر هم توسط استپ اتخاذ شده است. در این رویکرد، خودآگاهی به صورت ذاتی و درونی به تقلیل حالت های فیزیکی مربوط می شود. ایده ی دیگری که در این دسته قرار می گیرد، در دهه ی ۱۹۶۰ توسط ریچاردی و اموزوا مطرح شد که در آن، حالت های ذهنی و به ویژه حافظه به صورت حالت های خلا میدان های کوانتومی درنظر گرفته می شوند. در حال حاضر، ویتیلو یکی از طرفداران اصلی این نظریه به حساب می آید. ایده ی سوم این گروه، توسط بک و اکلز در دهه ی ۱۹۹۰ ارائه شد که طبق آن، فرآیندهای مکانیک کوانتومی مرتبط به پدیده ی برونرانی در شکاف سیناپسی، حالت های ذهنی را تحت تاثیر قرار می دهد. ⭐️دسته ی دوم: کوانتوم فردا دسته ی سوم نظریات ذهن کوانتومی ، نظریاتی هستند که به مکانیک کوانتومی امروزی اکتفا نکرده، بلکه با توسعه و تعمیم آن، به دنبال یافتن یک ارتباط منطقی با آگاهی هستند. مهم ترین ایده ی این دسته، پیشنهادی است که توسط فیزیکدان معروف، راجر پنروز ارائه شد. پنروز، آگاهی را به تقلیل گرانشی حالت های کوانتومی مربوط می داند. این رویکرد به یک نظریه ی گرانش کوانتومی نیاز دارد که در حال حاضر، در دسترس نیست و باید منتظر تولد آن در آینده باشیم. هامروف که یکی از طرفداران سرسخت این رویکرد است، معتقد است ریزرشته ها، دقیقا همان مکان هایی هستند که باید به دنبال تقلیل حالت کوانتومی باشیم. رویکردهای دیگری که در این دسته قرار می گیرند مبتنی بر تعمیم نظریه ی کوانتومی و در واقع فراسوی فیزیک کوانتومی معمولی هستند. در این روش ها، سعی می شود تا مفاهیمی مانند مکملیت و درهم تنیدگی به حالت های ذهنی نیز اعمال شوند.  این رویکرد که نشات گرفته از فلسفه ی اسپینوزاست، توسط دانشمندان بزرگ قرن بیستم مانند نیلز بور، پائولی، بوهم و پریماس هم مورد توجه قرار گرفته بود. در پایان، رویکردهای تعمیم یافته ای از مکانیک کوانتومی وجود دارد که حالت های ذهنی (روانی) را صرفا با استفاده از چارچوب و مفاهیم ریاضیاتی نظریه ی کوانتومی، مانند جابه جانشدن اپراتورها یا منطق غیربولین، توضیح می دهند. کانال علمی عرفانی👇 @wittj2

برگی از معرفت 🍂 والله که شهر بی‌تو مرا حبس می‌شود آوارگی و کوه و بیابانم آرزوست 👈شهر یعنی جهان فرم می گوید: بخدا این جهان فرم و زندگی که الآن دارم می کنم، بدون اگاهی به تو یعنی خدا مثل زندان است، واقعا هم مثل زندان است.کسی که روزن بودن خودش را انکار می کند و روزن را بسته و در این لحظه دوتا بعد ندارد، بعد خاموشش خودش را بهش نشان نمی دهد، دائماً از این بعد خاموش باید یک برکتی بتابد به این جهان، به شهر به وضعیتها، آن موقع ما توی وضعیتها گم شدیم و توی ذهنمان زندانی هستیم، 👌و من می خواهم از توی این شهر و این هم هویت شدگیها، آواره بشوم، بیرون بیایم، به یک جای وسیع کوه و بیابان بروم استاد پرویز شهبازی مولانای جان🌻 @wittj2

ادامه ی برگی از معرفت 🍂 اما راجع به آوارگی و کوه و بیابان یک مثنوی دیگر را می خوانیم👇👇 آوارگی کوه و بیابانم آرزوست مولوی، مثنوی، دفتر سوم، بیت ۵۰۷ شاد از وی شو، مشو از غیرِ وی او بهارست و دگرها، ماهِ دی شما شاد فقط از خدا بشو، از زندگی بشو پس بنابراین باید وصل باشید، از او فقط شادی بگیر، از غیر وی شاد نشو، از غیر وی تمام چیزهایی است که ذهن به ما نشان می دهد. وقتی فضا باز می شود در درون ما، شما به او زنده می شوید او بهار است و دگرها و محتوای ذهن شما اگر مرکز شما قرار بگیرد این شبیه زمستان است. دی یعنی زمستان یا ماه دی. استاد پرویز شهبازی مولانای جان🌻 @wittj2

🔮🎷منجی در ادیان مختلف منجی خواهی در بین سرخ پوستان ⭐️ در میان قبائل سرخ پوست آمریکایی... این عقیده شایع است که روزی (منجی) سرخ پوستان ظهور میکند و آنها را به بهشت زمین رهنمون خواهد شد... تنها تا پیش از سال ۱۸۹۰ میلادی (حدود ۱۲۰ سال پیش) بالغ بر بیست نوع از این نهضتها در تاریخ آمریکا ضبط شده است. 📗 کتاب حکومت جهانی مهدی، اثر آیت الله مکارم، ص۵۹ 👈 او "قطعاً" خواهد آمد... اگر تاکنون، پیامهای منجی در ادیان را دنبال نموده باشید، قطعا دریافته اید که: ⭐️ در همه ی این ادیان از زرتشت، هندو، بودا، کنفوسیوس، دائو، ادیان سرخ پوستی، آفریقایی و ... "مفهوم موعود" مطرح شده است، که هرکدام ویژگیهای خاص خود را دارند، ولی همه ی آنها درصدد پاسخ به یک میل درونی انسانها هستند و آن «تحقق بخشیدنِ میل به نجات» است. در آموزه های یهود، مسیحیت و اسلام هم، همین مساله مطرح می باشد؛ که «منجی قطعا خواهد آمد»... علمی عرفانی👇 @wittj2

#عرفان_عملی_اسلامی #مهدویت_قرآن #مهدی_طیب @wittj2 کانال علمی عرفانی👇👇👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2515861505C45d2328c8f