eitaa logo
زن، خانواده و سبک زندگی
1.5هزار دنبال‌کننده
3.2هزار عکس
2.5هزار ویدیو
175 فایل
به کانال علمی_تخصصی موقوفه مجازی زن، خانواده و سبک زندگی خوش آمدید در این کانال مطالبی پیرامون مباحث زن و خانواده، فرزندپروری، مهارت زناشویی، نقد فمینیسم و... قرار خواهد گرفت. آیدی مستقیم ادمین کانال زهرا محسن زاده: @mohsenz224 کانال دکترنیلچی زاده نیست❌
مشاهده در ایتا
دانلود
بر خلاف عهد عتیق و قرآن، ، را به طور خاص ستوده است و مسیحیت، ازدواج را مرتبه­ای دون­تر از معنویت حقیقی می داند. 👈 نکات مطرح شده پیرامون زندگی مریم بتانی، مریم مجدلیه، ابیجایل، دبوره، استر، لیه، راحاب، ربکا، تامار، مادر موسی و صفوره و دیگر زنانی که در کتاب مقدس نام آنان برده شده بیشتر و ویژگی­های آن­ها مدنظر بوده و کمتر به عنوان یک زوج مدنظر بوده­اند. 👈 این در حالی است که به نظر می رسد بیشتر به عنوان یا مورد بررسی قرار گرفته­اند. 👈 و این اهمیت و اولویتِ خانواده و زوجیت در اسلام را می رساند. ادامه دارد... 👩‍🎤 👩‍🎤 Mohsenzade.com/zm 👩‍🎤 Womanfamily.ir 👩‍🎤 https://www.aparat.com/woman_family 👩‍🎤 @woman_family
🌸🍃 روزتون مبارک عزیز سرزمینم که پدرانتان آسمانی شدند تا دختران این مرز و بوم در امنیت به سر ببرند... در زیر سایه ی و بانوی کرامت باشید.🌹 ╲\╭┓ ╭🌸 🍃 @woman_family ┗╯\╲
🌸🍃 امام صادق (علیه السلام) اَلْبَنَاتُ حَسَنَاتٌ وَ اَلْبَنُونَ نِعَمٌ فَالْحَسَنَاتُ تُثَابُ عَلَيْهِنَّ وَ اَلنِّعْمَةُ تُسْأَلُ عَنْهَا. دختران حسنه اند و پسران نعمت اند. براي حسنات پاداش آيد و از نعمت ها بازخواست شود. 📚 تحف العقول عن آل الرسول صلی الله علیه و آله، ج 2، ص 382. ╲\╭┓ ╭🌸 🍃 @woman_family ┗╯\╲
💐💐💐 معامله با امام رضا علیه السلام در این روز چه زیباست☺️ آقا جان تولد خواهر عزیزتون مبارک... انشالله امروز... بهمون شهادت... بهمون عاقبت بخیری... بهمون دیدار امام زمانمون رو هدیه بدین... بله خوب میدانم که ما باید هدیه می آوردیم، ولی ما که جز گناه چیزی نداریم😔 قول میدهیم راه خواهرتان را ادامه دهیم... قول بده نگاهمان کنی 🙏🙏🙏 ╲\╭┓ ╭🌸 🍃 @woman_family ┗╯\╲
🖋 یادداشتی در باب شدن آسیب‌های اجتماعی در ایران با نگاهی به پرونده سحر تبر1️⃣ 📍حکم دادگاه سحر تبر اعلام شد... در این نوشته بنا ندارم به دلایل سحر برای اعتراض به حکم‌ش، عدم اعلامِ ردیف‌های جرمی و اتهامی‌ش و آثار حقوقی ناشی از آن بپردازم. و نیز بنا ندارم به زمینه‌های حقوقی منتج به انشای حکمی این‌چنین برای یک دختر 19 ساله بپردازم. و باز نمی خواهم به آثار روانی بار شده بر این حکم میان نوجوانانِ فعال در فضای مجازی و بازتاب گسترده‌ی آن میان دختران و پسران به اصطلاح اینفلوئنسری! بپردازم. حتی نمی‌خواهم از موج‌سواری رسانه‌ای این طرفی و آن طرفی در پی نشر این خبر و امثال آن بگویم. که صحبت از هرکدام این مباحث، خود دریایی سخن در نهان داشته و دارد. می‌خواهم از منظر یک که اتفاقا هم می‌خواند و هم ! به یک موضوعِ کاملا زنانه بپردازم. مفهومی که سحر و امثال او را به کنش‌هایی این‌چنین بی‌پروا در فضای حقیقی و مجازی اجتماع می‌کشاند. نیازی طبیعی و البته پاسخی در خور و به‌هنگام، بنام: نیاز به و . که اگر در زمان مناسب و از طریق طبیعی و مشروع، پاسخ شایسته به آن داده نشود، اغلب به‌صورت دیده‌شدن افراطی، به هر طریقی و با هر بها و بهانه‌ای، نمود خواهد یافت. از آرایش‌های عجیب و غریب تا عمل‌های زیباییِ ناهمگون و بی‌دلیل تا رفتارهای اروتیک و دون شان انسانی. در زمانه‌ای زیست می‌کنیم که آسیب‌های اجتماعی جلوه‌ای از پیش میدا کرده‌اند. آسیب‌هایی که زمینه در سه‌گانه‌ی فرد، خانواده و اجتماع دارد. و ریشه‌اش را بایستی در پدیده‌ی و ! دختران توسط خود، خانواده و اجتماع پیدا کرد. 👈 دیده‌نشدنِ دختران را می‌توان در میدان ندادن برای بروز اندیشه‌ها، رأی‌ها و نظرهای دخترجوان در دوره‌ی جوانی جستجو کرد. 👈 دیده‌نشدن را می‌توان در درک نشدن دختر نوجوان توسط خانواده در دوره ی حساس بلوغ و نوجوانی دید. 👈 دیده نشدن را می‌توان در جدی گرفته نشدن احساس‌ها در دوره‌ی کودکی یافت. 👈 دیده‌نشدن را حتی می‌توان در به موقع پاسخ نگرفتن به هنگام گریه‌های نوزادی پیدا کرد. با این حساب فرقی در سوگیری‌های مذهبی، اخلاقی، اقتصادی، علمی و اجتماعیِ خانواده‌ها در چنین دیده‌نشدن‌هایی وجود ندارد. یعنی این دیده‌نشدن را هم در و هم در اوج مادی می‌توان یافت. نیازی طبیعی برای هر دختر که بیش از آن‌که با سطح اقناع و اغنای مادیِ والدین هم‌تراز باشد، نیازمند عنایت و توجهی عمیق و عاطفی از سوی ایشان به ویژه در دوران طلایی کودکی و بعدتر هم در دوره‌ی بحرانیِ نوجوانی است. که به هنگام و بی‌قید و شرط از سوی یک پدر و مادر نثار دخترشان می‌شود و نیاز طبیعی او را به موقع و به کفایت، پاسخی در خور می‌دهد تا استحکامِ روان او را سیراب کند و عزت نفس درونی‌اش را تقویت نماید. عبارتی که اغلب با اعتماد به نفس اشتباه گرفته می‌شود و در باوری نابه‌هنجار به میزانِ توجه افراطیِ والدین به کودک در تامین نیازهای مادی‌اش ربط داده می‌شود و گاه در رفتاری به مراتب خطرناک‌تر، با میدان‌دهی جهت‌ِ برآورده‌سازیِ تمام و کمال خواسته‌های روبناییِ کودک بروز پیدا می‌کند. نوعی باج‌دهی برای دور ماندن از عنایتِ حقیقی و همراهی با نیازهای واقعی فرزند. ادامه دارد... ✍️ الهام غفاری دانشجوی دکتری مطالعات زنان(عضو تحریریه بانونگار ) @Banounegar .•°°•.🌺.•°°•. 🌸 🌸 https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 °•¸.•°
هدایت شده از 
💢در بحث تربیت فرزند ، بیشتر از مادر صحبت میشود و در فضای حقیقی و مجازی، اثر کمتری از پدر دیده میشود. ✅این صفحه با پرداختن به در تربیت و حمایتی که پدر می‌تواند از مادر داشته باشد سعی کرده است جای خالی این مسأله را پر کند . ✅در یکی از هایلایت ها با عنوان سعی شده زندگی روزمره بچه ها با پدر نیز به تصویر کشیده شود و این تفکر که تربیت امری صرفا نیست را روشن نماید. 💢آدرس کانال ایتا: https://eitaa.com/joinchat/774570008C9052be5167 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ 🌱مجازبانو(جستارهایی در باب بانوان،خانواده و فضای مجازی)
3️⃣ فمینیسم رادیکال1️⃣ این گرایش تحت­تأثیر جریان­های انقلابی و رادیکال دهۀ 60 قرن 20م در آمریکا و از درون جنبش­های ، ، حقوق مدنی و ... جوشید که به­دلیل طرفداری دختران و زنان سفیدپوست آمریکایی که اغلب تحصیلات دانشگاهی داشتند و نیز به­دلیل موضع­گیری علیه فمینیسم اروپایی، جنبشی و آمریکایی تلقی می­شود. انتقاد از ، تلاش در نظریه­پردازی، صراحت و رک­گویی در اظهار عقاید و اختلاف­نظر اعضا در مسائل اصلی، از آن جنبشی مشهور و گسترده ساخته است. برخلاف مارکسیسم معتقدند اساسی­ترین نوع تقسیم­بندی اجتماعی، تقسیم­بندی شامل طبقۀ مردان (ستمگر) و طبقۀ زنان (ستم­دیده)؛ ، اساسی­ترین شکل بی­عدالتی و مظلومیت زن فراگیرترین شکل مظلومیت است. 🔰 در این رویکرد، نظام# مردسالاری علت فرودستی زنان محسوب می­شود، اما دو جهت­گیری متفاوت در این­باره وجود دارد: 👈 از نظر رادیکال­های اولیه، بشر آمیزه­ای از صفات زنانه و مردانه (دوجنسیتی) است و تفاوت­های میان دو جنس، نظام مردسالار است که با ایجاد جامعۀ ، ریشه­کن می­شود. 👈 از نظر رادیکال­های ذات­گرا، تفاوت­های بین دو جنس، و تغییرناپذیر است؛ اما صفات ذاتی مردان، سبب فرودستی زنان شده و لذا نظام مردسالار، نظام فاسدی است که باید نابود شود. این گروه، جامعۀ دوجنسیتی را به­دلیل ایستایی، فقدان کارایی سیاسی و ابهام رد کردند و در عوض، جامعۀ آرمانی را جامعه­ای با خصوصیات اخلاقی و معنوی اصیل و برتر دانستند که در نظام مردسالار تضعیف شده و زنان باید با رهایی از این نظام فاسد، آنها را تکامل بخشیده و در سطح جامعه بگسترانند. ❗️ به­همین دلیل، شعار «آینده مؤنث است» از شعارهای اصلی این گروه محسوب می­شود. 🔰 زنان در مورد خود، نظریۀ «» از نهادهای مردانه و تشکیل ­های ویژۀ زنان، نظریۀ «» جهانی و مهم­ترین راهکارهای رادیکال­ها برای شکست نظام مردسالاری به­شمار می­آیند. 👈 کتاب دیالکتیک جنس(1971م) اثر شولامیث فایرستون، از نخستین بیانیه­های مهم این گروه است که در آن از طبقۀ جنسی به­جای طبقۀ اقتصادی، به­جای انقلاب اقتصادی و دیالکتیک جنس برای تحلیل مسائل زنان بهره برده است. 👈 میلتدر کتاب سیاست­های جنسی(1970م) برای اولین­بار مفهوم پدرسالاری را توضیح داد و آن اُکلیو مری دیلیدر آثار خود خشونت ذاتی مردان را علت ستم­دیدگی زنان و را تنها راه مبارزه با آن دانستند. 📚 حميرا مشيرزاده؛ از جنبش تا نظرية اجتماعي: تاریخ دو قرن فمینیسم؛ ص 266. اندرو وينسنت؛ ايدئولوژي‌هاي مدرن سياسي؛ ترجمة مرتضی ثاقب‌فر؛ ص 260. نقد در ادامه👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀
حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
این کار تحسین برانگیز یک سطح آغازین از اقدامات لازم برای احیای قدرت نرم‌افزاری است. ما قرار نیست هیئات زنانه و مردانه را به طور کلی از هم جدا کنیم. چه بسا به اجتماعات مشترک و بزرگ بسیار احتیاج داشته باشیم. اما این غرض دو مقدمه دارد: 1- اعتماد به نفس در زنان ۲- به رسمیت شناختن آنان توسط مردان. این دست اقدامات زنان را دست کم از سوم شخص به دوم شخص نزدیک می‌کند. زنان مورد خطاب واقع می‌شوند و از نامرئی بودن بیرون می‌آیند. این تکریم و مهربانی با زن از اولین سطوح نیازهای ماست. زنان باید به نحو نهادی و ساختاری مورد محبت‌ورزی واقع شوند و این یک راهبرد اساسی برای تنظیم زنان و مردان است. ✍ مهدی تکلّو @mahdi_takallou 🏴 🖤 Mohsenzade.com/zm 🏴 Womanfamily.ir 🖤 https://www.aparat.com/woman_family 🏴 @woman_family 🖤 https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813