#فمینیسم 👤 #نظریه_پردازان برجسته فمینیسم 👩‍🎤 #مری_وُلستون‌_کرافت1️⃣ مری وُلستون‌ کرافت (به انگلیسی: Mary Wollstonecraft) (زادهٔ ۲۷ آوریل ۱۷۵۹ در ناحیه «اسپیتال فیلد» در حومهٔ لندن – درگذشتهٔ ۱۰ سپتامبر ۱۷۹۷) ادیب و نویسنده انگلیسی بود. وی را نخستین فمینیست انگلستان خوانده‌اند. فرزند دوم یک خانواده متوسط انگلیسی بود. پدربزرگ او ثروت زیادی از راه تجارت ابریشم به دست آورده بود اما ناتوانی پدرش در تجارت به زودی خانواده ولستون‌کرافت را با #بحران مالی رو به رو کرد و این خانواده مدت زیادی از عمر خود را صرف مهاجرت به شهرهای مختلف انگلستان کردند. مشکلات مالی خانواده فشار زیادی را بر پدرش وارد کرده بود و رفته رفته او از پدری مهربان و دلسوز تبدیل به مردی الکلی و #خشن شد که همسر و فرزندان خود را کتک‌ می‌زد. مری، از همان عنفوان کودکی، طعم تلخ #نابرابری_جنسیتی را در خانواده خود درک کرد جایی که پدر نالایق او، قدرت مطلق خانواده بود که بر همسر و فرزندانش غلبه قانونی و عرفی داشت و‌ می‌توانست آنها را از نظر جسمی و روحی آزار دهد. در دوران زندگی او در اواخر قرن هجدهم میلادی، حقوق زنان محلی از اِعراب نداشت و زنان به خصوص پس از ازدواج، جایگاه حقوقی خود را از دست‌ می‌دادند و به عنوان #ملک_طلق_شوهر به حساب‌ می‌آمدند و توانایی حفظ دارایی و اموال خود را نداشتند. در همین زمان بود که تمام ارث پدر مری نیز به #برادر_بزرگ او رسید و دیگر فرزندان به موجب قوانین انگلستان، از این حق محروم بودند. ادامه دارد👇👇👇 #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813

#فمینیسم 👤 #نظریه_پردازان برجسته فمینیسم 👩‍🎤 #مری_وُلستون‌_کرافت2️⃣ مری، در چنین شرایطی، از همان کودکی راه عصیان را بر تسلیم، ترجیح داد و در جوانی تبدیل به زنی مستقل و متفکر گردید که حاضر نبود محدودیت‌های #عرفی و #قانونی کشورش را بپذیرد. زندگی او همزمان با جریانات مهم و سرنوشت‌ساز جهان غرب، از جمله #انقلاب_استقلال_آمریکا در 1776 و #انقلاب_کبیر_فرانسه در1789 بود. مری، نیز از موج انقلاب در عصر روشنگری، بی‌تاثیر نماند و روح انقلابی، قلب او را تسخیر کرده بود. گرچه مری به عنوان فعال انقلاب هرگز عمل نکرد اما در زندگی شخصی خود #انقلاب را به بهترین شکلی پیاده کرد. او از ازدواج اجباری و بدون عشق سرباز زد و برای تامین معاش خود به عنوان معلم سرخانه به استخدام یک خانواده اشرافی درآمد. مری، در این خانه بیش از پیش متوجه، تاثیر #آموزش_نابرابر بر زندگی زنان شد. او زنان اشرافی را زنانی سطحی و تجمل‌گرا نامید که کاری جز پوشیدن لباس‌های گران‌قیمت و مُد روز و جلب توجه مردان بلد نیست. او به شدت با این رویه که زنان را موجوداتی #فاقد_شعور_اجتماعی و سیاسی‌ می‌نامیدند که قدرت تفکر انتزاعی و فراتر رفتن از زندگی عادی را ندارند، مخالفت کرد. مری همزمان با تدریس به طور حرفه‌ای شروع به #داستان‌نویسی و نویسندگی کرده بود و به زودی کتاب‌های او که در عصر روشنگری، حاوی مفاهیم جدیدی بود که با زبان رومانتیک و شیرین بیان‌ می‌شد، طرفداران بسیاری پیدا کرد و پرفروش شد. مری، بعد از مدتی در لندن، به عنوان #مترجم و #ویراستار در یکی از مجلات مشهور به کار مشغول شد این موقعیت شغلی جدید فرصتی را ایجاد کرد که او با نویسندگان و متفکرین سرشناسی از جمله، نویسنده مشهور انقلاب امریکا تام پین،‌ هاینریش فوسلی، نقاش سوئیسی، ویلیام بلیک، شاعر، جوزف پرینستلی، دانشمند طبیعی و ویلیام #گودوین، نویسنده و فیلوسف آنارشیست و مشهوری که سال‌ها بعد با او ازدواج کرد، آشنا شد. 👈 کتاب‌های مری ولستون‌کرافت، او را به یکی از چهره‌های پیشگام و شاخص مدافع حقوق زنان، آموزش و پرورش و اندیشه سیاسی و اجتماعی تبدیل کرده بود. قلم شیوا و لحن نوشته‌های او، که دشوارترین مباحث سیاسی و فلسفی را در قالب داستان‌های ساده بر پایه اتوبیوگرافی خود استوار‌ می‌کرد نقش زیادی را در تغییر روش و منش زنان عصر روشنگری ایفا کرد. او که عمیقا از نظام مردسالارانه جامعه خود رنج‌ می‌برد، تمرکز خود را بر تغییر دیدگاه هم زنان و هم مردان نسبت به قابلیت‌های #انسانی هر دو جنس معطوف کرد و در آثار خود، زنان را از #نقش‌های_کلیشه ای، مادری و همسری بیرون آورد و به آنها شخصیت مستقل و افکار عالی بخشید. ادامه دارد👇👇👇 #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀

#فمینیسم 👤 #نظریه_پردازان برجسته فمینیسم 👩‍🎤 #مری_وُلستون‌_کرافت3⃣ 📚 آثار مری ولستون کرافت: 👈 احقاق حقوق زنان 👈 احقاق حقوق مردان 👈 ایده‌هایی در تعلیم و تربیت دختران 👈 داستان مری 👈 خطاهای زنان و... 📚 #احقاق_حقوق_زنان را میتوان از اولین کتاب‌هایی فمینیستی دانست. وی در این کتاب به دفاع از #برابری حقوق زن و مرد پرداخته‌است و کتاب پاسخ به کسانی است که #تحصیلات را حق زنان نمی‌دانند. ولستون کرافت در دفاع از #تحصیلات_برابر زنان و مردان، تحصیلات زنان را برای جامعه مؤثر دانسته چرا که می‌توانند به فرزندانشان بیاموزند و همچنین در فعالیتهای اجتماعی کمک شوهرانشان باشند او همچنین به تبعیضهای جنسی تاخته و به نقد مردانی می‌پردازد که زنان را به افراط در احساسات تشویق و آنها را تنها کالاهای زینتی می‌دانند. #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀

#فمینیسم #نظریه_پردازان برجسته فمینیسم 🌺 امواج فمینیستی 2️⃣ موج دوم (1960 ـ 1970م.)Second Wave Feminism1️⃣ رهبری این جریان را فمینیست­های انسان­گرا به رهبری #سیمون_دوبوار در دست داشتند که با انتشار کتاب #جنس_دوم زمینه­ساز شکل­گیری گرایش­های رادیکال در جریان­های فمینیستی شد. از این­رو، برخی زن­پژوهان مهم­ترین تحولات در وضعیت زنان را بیشتر زاییدۀ این دوره می­دانند. 🔰 مهم­ترین رویدادهایی که منجر به بازسازی و موفقیت سریع فمینیسم در این دوره شد، عموماً در سه دسته ذکر می­شوند: 1️⃣ کاهش تضادهای اجتماعی زن و مرد: تأمین حقوق مدنی و سیاسی زنان، راهیابی به مراکز علمی، قانونی شدن روش­های کنترل موالید و طرح مطالبات جدید مانند حضور زنان در مدیریت­های کلان. 2️⃣ تحولات اقتصادی: اختلاف در دستمزد، تمرکز در مشاغل سطح پائین و عدم ارتقای شغلی، اخراج در شرایط خاص اقتصادی و کار مضاعف زنان نسبت به مردان، موجب نارضایتی زنان شاغل و انجام امور خانه با ماشین و سهولت یا حذف کارهای خانگی نیز موجب احساس بیهودگی در زنان خانه­دارِ طبقۀ متوسط و مرفه گردید. ادامه دارد👇👇👇 #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀

#فمینیسم #نظریه_پردازان برجسته فمینیسم 👩‍🎤 #سیمون_دوبوآر (زاده 1908 و فوت شده در 1986)1️⃣ سیمون دوبووآر فیلسوف، نویسنده¬ی #اگزیستانسیالیست و فمینیست در سال 1908 در خانواده¬ای بورژوا در پاریس زاده شد. او در دانشگاه سوربن به تحصیل #فلسفه پرداخت و ارتباط نزدیکی با #ژان_پل_سارتر داشت. او به علت اندیشه¬های آزادی¬بخش خود در حوزه¬ی جنسیت و ترکیب آن با کنشگری اجتماعی، از سال 1968 به عنوان #مادر_فمینسیم شناخته می¬شود. او نویسنده¬ی مانیفست 343 بود. این بیانیه زنان فرانسوی به سقط جنین –که در آن زمان در فرانسه غیرقانونی بود- اقرار کرده و خواستار واگذاری حق تصمیم¬گیری به خودشان شده بودند (بیر، 1990). کتاب مهم او با نام "#جنس_دوم" (1949) بدون شک از مهمترین و ماندگارترین متون فمینسیتی است چراکه بسیاری، فصل بندی مفهوم جنسیت را مدیون این اثر دانسته¬اند. ادامه دارد👇👇👇 #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀

#فمینیسم #نظریه_پردازان برجسته فمینیسم 👩‍🎤 #سیمون_دوبوآر (زاده 1908 و فوت شده در 1986)2️⃣ بحث¬های دوبوار، راه¬هایی که #تفاوت_های_جنسیتی از طریق آنها منجر به ایجاد #سلسله_مراتب میان زنان و مردان می-شود را آشکار می¬کند. او تلاش می کند نشان دهد که چگونه قواعد #مردانه همواره "#بهنجار" تلقی شده و کارها و مسائل زنانه به مثابه اموری حاشیه¬ای و متعلق به "#دیگری" تعریف می¬شود. 👈 دوبوآر استدلال می‌کند که زنان، همواره دیگری مردان به حساب آورده شده‌اند، و چنین ادراکی را در هویت خود درونی ساخته‌اند. بنابراین مردان #کنش‌گرا، و زنان #کنش‌پذیر هستند. به زعم دوبوار زنانگی در فرهنگ غربی چیزی میان "مردانگی و اختگی " معنا می¬شود. بنابراین چنین تمدنی تا اعماق خود #مردانه است و زنان نسبت به آن صرفا موجوداتی خارجی می¬باشند (دوبوار، 1380). 👈 دوبوآر به‌عنوان یک اگزیستانسیالیست باور دارد که #بودن، مقدم بر #ماهیت است. وی به‌همین منوال استنباط می‌کند که "انسان زن زاده نمی‌شود، بلکه #تبدیل_به_زن می‌شود"، چرا دختران از اوان کودکی، نقش‌های فرهنگی معینی را می‌پذیرند. تز کلی او، نشان دادن آن است که چگونه زنان به وسیله‌ی تاریخ و افسانه‌هایی تعریف و محدود شده‌اند که آن‌ها را در جایگاهی پایین‌تر قرار می‌دهد. 👈 به باور دوبوآر، #تاریخ_فرهنگی مانع از آن شده‌است که زنان آزادی خود را درک و بر اساس آن عمل کنند، اما آن‌ها می‌توانند با نفی این افسانه‌های فرهنگی، خود را #بازتعریف کنند. در مقابل، تا زمانی که زنان به مردان و سنت‌های فرهنگی اجازه دهند تا چیستی آنان را تعریف کنند، آزاد نخواهند بود. 👈 دوبوآر استدلال‌های زیست‌شناختی، روانشناختی، و ماده‌گرایانه را، برای تبیین دسته‌ای از ویژگی‌های رفتاری زنان که از کنترل فرهنگ خارج است، نفی می‌کند. ادامه دارد👇👇👇 #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀

#فمینیسم #نظریه_پردازان برجسته فمینیسم 👩‍🎤 #سیمون_دوبوآر (زاده 1908 و فوت شده در 1986)3️⃣ دوبوآر بر این باور است که با وجود ساختارهای فرهنگی موجود (همچون ازدواج، مادری، روابط زن-مرد) زنان، بختی برای آزادی یا برابری ندارند. با این وجود، دوبوآر خوش‌بین بود و عقیده داشت زنان می‌توانند زمینه¬ی آزادی خود را فراهم کنند. آن‌ها می‌توانند #افسانه‌های_فرهنگی را به چالش بکشند، می‌توانند استقلال اقتصادی بیشتری را تجربه کنند و بر تصور اشتباه پایین‌دست بودنشان در هنر و ادبیات فائق آیند. قرائت دوبوآر از جنسیت به مثابه امری #برساخته، محور کلیدی نظریات فمینسیتی در دهه¬ی 1970 بود و تا حدی به تاثیر گذاری سیاسی نیز انجامید تا آنجا که فرهنگ عامه¬ی جوانان نیز به این مسئله صحه گذاشت و علاقه برای پوشیدن لباس های "مربوط به دو جنس " از همین منظر معنا می¬یابد. 📚 پیلچر، 2004، 57. ادامه دارد👇👇👇 #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀

#فمینیسم #نظریه_پردازان برجسته فمینیسم 👩‍🎤 #سیمون_دوبوآر (زاده 1908 و فوت شده در 1986)4️⃣ سیمون دوبوار از صاحب نظران فمینیست بر این باور بود که شخصیت #دختران و زنان می توانست بسیار متفاوت با الگوی نابرابر کنونی شکل گیرد، مشروط به اینکه دختر بچه از ابتدا با همان توقعات و پاداش ها و با همان سخت گیری های و آزادی هایی #تربیت می شد که برادرانش تربیت می شوند. در همان تحصیلات و همان بازی ها سهیم می شد، وعده آینده یکسانی با آینده پسر بچه به وی داده می شد و توسط مردان و زنانی احاطه می گردید که درنگاهش آشکارا یکسان و #برابر بودند. #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀

#فمینیسم 👤 #نظریه_پردازان برجسته فمینیسم 👩‍🎤#جودیت_باتلر(زاده 1956 )1️⃣ باتلر متنقد پسا ساختارگرا و فمینسیت مشهور آمریکایی و از شاخص ترین چهره های علمی معاصر در حال حاضر می-باشد. او در سال 1956 در یک خانواده¬ی یهودی در آمریکا زاده شد و در حال حاضر استاد ادبیات در دانشگاه کلمبیاست. از نظر بسیاری از نظریه پردازان مهمترین رویکرد متاخر در مطالعات جنسیت، مفهوم¬پردازی است که جودیت باتلر از مفهوم "#اجرای_جنسیت " ارائه می کند. از دید باتلر جنسیت نه فقط امری فرهنگی بلکه چیزی شبیه پنداری فرهنگی است که گرچه تا حدی مصالح آن را بدن فراهم می¬کند اما به طور کامل در بستر جامعه شکل می گیرد. جنسیت به بیان باتلر نه نوعی هویت ذاتی که کرداری گفتمانی است. در حالیکه تصور می¬شود جنسیت محصول و معلول هویت جنسی است، رابطه ای معکوس وجود دارد؛ این جنسیت است که هویت جنسی را برمی سازد. بنابراین #هویتهای_جنسی گونه های متفاوتی از "اجرا" هستند که برخی همراه با سیستم و برخی ضد سیستم هستند. 📚 میلنر و براویت، 1385. #جنسیت نسبت به تناقضات و ناپایداری اعمال جنسیتی در افراد بی توجه است. او معتقد است که جنسیت به صورت غیرداوطلبانه ای درون گفتمان¬های دگرجنس¬خواهی "اجرا" می شود. چنین گفتمان¬هایی با اعمال ساده اما مخربی مانند "#دگرپوشی " -پوشیدن لباس یک جنس توسط جنس دیگر- به راحتی فرو می ریزند. مفهومی که باتلر ارائه می دهد احتمالا یکی از رادیکال¬ترین مفاهیمی است که می توان از جنسیت ارائه داد. او با به کارگیری مدل فوکویی ادعا می کند که همه¬ی طبقه¬بندی¬های هویتی درحقیقت متاثر از نهادها، اعمال و گفتمان¬هاست. 📚 باتلر، 1990. ادامه دارد👇👇👇 #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀

#فمینیسم 👤 #نظریه_پردازان برجسته فمینیسم 👩‍🎤#جودیت_باتلر(زاده 1956 )2️⃣ چنین رویکردی کل مسیر #هویت_یابی_انسان را به چالش می کشد. مفهوم #جنسیت #به_مثابه_اجرا، نوعی به بازی گرفتن آزادانه ی طبقه بندی های جنسیتی که انسان به صورت اجتماعی به آنها وارد می شود را به رسمیت می¬شمارد. نتیجه ی این وضعیت آن است که افراد توان ایجاد "#آشفتگی_جنسیت " و به چالش کشیدن راه هایی که از طریق آن گفتمان-ها معانی و نهادهای قطعی خود را – مانند #دگرجنس_خواهی_اجباری- ایجاد و تقویت می کنند را به دست می آورند. ساختارشکنی باتلر از تمایز میان جنس و جنسیت، او را به چهره ای غیرقابل انکار در مطالعات جنسیت تبدیل کرده است. نظرات او مبنای نظریات #کوییر و #موج_سوم_فمینسیم و نیز #پست_فمینیسم می باشد. 👈 در حقیقت، به چالش کشیدن پیش فرضِ اصلی جنبش زنان توسط رویکردهای جدید فمینسیتی مدیون آثار #باتلر است: این که زن بر جوهر یا هویت مشترکی دلالت دارد که مبنای دانش و سیاست فمینیستی را تشکیل می دهد. درحالیکه مشروعیت اتکا به زن به منزله ی بنیان جنبش زنان مفهومی فاقد انسجام است، این امر به طرد گروه هایی از زنان انجامیده و هنجارها و تصوراتی را راجع به زن فمینیست شکل می دهد که بسیار محدود کننده است. 📚 سیدمن، 285:1386. #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀

#فمینیسم 👤 #نظریه_پردازان برجسته فمینیسم 👩‍🎤#جودیت_باتلر Judith Butler (زاده 1956 )3️⃣ جودیت باتلر، فیلسوف پساساختارگرا و منتقد فمنیست آمریکایی است و در زمینه‌های فمینیسم، نظریه فراهنجار، فلسفه سیاسی و علم اخلاق صاحب نظر است. وی از مهمترین نظریه‏پردازان فمینیست پست‏مدرن محسوب می‏شود. 📗 نخستین اثر وی، #آشفتگی_جنسیتی نام دارد که در سال ۱۹۹۰ به چاپ رسید. ⬅️ یکی از مهمترین نظریات باتلر در خصوص جنسیت طرح مبحثی‌ است با عنوان #ایفای_جنسیت (gender performativity) است. باتلر معتقد است که جنسیت یک اجراء (performance) است، یعنی آن چیزی که فرد در شرایطی خاص به نمایش می‌گذارد، نه قاعده‌ای جهانشمول از آنچه تو هستی. در همین راستا باتلر نظریه‏ ایفای جنسیت را مطرح کرده و در قالب این نظریه عنوان می‌کند که درست همانگونه که می‏آموزیم زبان را بسته به موقعیت به‏کار ببریم، می‌آموزیم که به گونه‌ای ایفای نقش کنیم که #گویی زن یا مرد هستیم. 📚 JudithButler.Theory.org.uk @International_club ادامه دارد👇👇👇 #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀

#فمینیسم 👤 #نظریه_پردازان برجسته فمینیسم 👩‍🎤#جودیت_باتلر Judith Butler (زاده 1956 )4️⃣ 🔰 #نظریه_کوئیر Queer Theory 👈 یکی از مهمترین نظریات #جودیت_باتلر که در کتاب او تحت عنوان آشفتگی جنسیتی بیان شد، #نظریه_کوئیر است. ✅ “#کوییر_چتری" مفهومی است برای اشاره به اقلیت های جنسی و جنسیتی که دگرجنس خواه نباشند. این عبارت که در لغت به معنای “عجیب و غریب” است، در اواخر قرن نوزدهم به عنوان برچسبی تحقیرآمیز در رابطه با گروه‌هایی مطرح گردید که به همجنسان خود متمایل بودند. در اواخر دهه ی ۱۹۸۰، نظریه پردازان و فعالان این حوزه معنایی جدید به عبارت “کوییر” بخشیدند. آنها شروع به تشکیل اجتماعات خودی و بازسازی این مفهوم نموده و هویت سیاسی متمایزی از هویت سیاسی مردان همجنسگرا طلب کردند. #کوییر به آنهایی اشاره دارد که با طرد هویت های جنسی سنتی، در جستجوی مرزهای جنسیتی جایگزین باشند. 👈 نظریه کوییر هم همزمان با طرح این مفهوم و کاربرد آن توسط کنشگرا همجنسگرا در آمریکا و اروپا به عنوان تبیینی مفهومی به کار برده شد که به شدت از تفاسیر جدید در حوزه ی جنسیت و به خصوص مباحثات #میشل_فوکو تاثیر پذیرفته بود. این نظریه ایده هایی را از پساساختارگرایی و روانکاوی #لکانی در رابطه با هویت مرکززدایی شده و بی ثبات، واسازی #ژاک_دریدا از ساختهای مفهومی زبان شناختی و نیز الگوی فوکو از گفتمان و دانش و قدرت را دربر گرفته و باهم ترکیب می شود. در نظریه‌ی کوئیر تمرکز بیشتری بر مسئله‌ی #سکس، ترجیح‌های جنسی افراد، #انتخاب‌های_جنسی افراد و تمایلات و #گرایش‌های_جنسی آنها دارد. ✅ این نظریه، نوعی #ساختارشکنی در چهارچوب‌های هویتی محسوب می‌شود و همه نظریه‌پردازان این حوزه بر این باور اند که #هویت_جنسی_ثابت وجود ندارد و جهت‌گیری‌های جنسی افراد می‌تواند همیشه در تغییر باشد. 👤 به بیان اسپارگو (۲۰۱۲)، کوییر چارچوب مفهومی یا روش شناختی نیست که نظام مند باشد، بلکه مجموعه ای است از فعالیت های روشنفکرانه درباره ی رابطه بین سکس و جنسیت و میل جنسی…. این اصطلاح گستره‌ی متنوعی از کنش ها و اولویت های انتقادی را دربر می‌گیرد. 📚 اسپارگو، تمسین، (۲۰۱۴). فوکو و نظریه ی کوییر. ترجمه حمید پرنیان، تورنتو: نشر گیلگمشان. 👈 جودیت باتلر صراحتا آثار فوکو در رابطه با جنسیت را توسعه داده تا #الگوی_طبیعی_شده و بهنجار جنسیت و دگرجنس گرایی را فاش سازد (باتلر، ۱۹۹۰). او می گوید که “جنسیت ادامه ی مفهوم فرهنگی جنس کروموزومی/ زیست شناختی نیست، بلکه کنش مداوم گفتمانی است که حول مفهوم دگرجنسگرایی ساخته شده است. او معتقد است که #دگرجنس_گرایی اجباری از طریق تولید تابوهایی علیه همجنسگرایی در جنسیت سوار شده و منجر به آن شده که هر یک از دو جنس زن و مرد با زیست شناسی پیوند بخورند و اتحاد دروغینی را میان یک جنس بیولوژیک و جنسیت فرهنگی به وجود آورند.” (اسپارگو، ۲۰۱۴). به عبارت دیگر باتلر، #جنسیت را #متغیر، #سیال و #نامتمرکز می داند. 📚 Butler, J. (1998). Gender trouble: Feminism and subversive of identity, Routledge, London. ✍️ شیوا علی نقیان @International_club #موقوفه_مجازی_زن_خانواده_و_سبک_زندگی https://eitaa.com/joinchat/2018574369C2399355813 👩‍🎤 🍂👩‍🎤🥀 @woman_family 🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤 ✨🥀🍂👩‍🎤🥀🍂👩‍🎤🥀