❌🎥از دختره پرسیدم منظورت از #زن_زندگی_آزادی چیه؟ گفت آزادی پوشش... یه بحث جالب درمورد پوشش بفرستین برای اونی که خودتون میدونید http://eitaa.com/women92

⚠️آیـا ایـن هـا واقعا میخـوان از حقـوق زن ایـرانی دفـاع کنـن . . .⁉️ ⚠️ایـن هـا دلـشـون بـرای #زن_ایرانی سوخـتـه. . .‼️ #اسلام_ناب #لبیک_یا_خامنه ای http://eitaa.com/women92

متاسفانه امروز کسانی هستند که در زیر سایه ی جمهوری اسلامی و به برکت مجاهدت همین شهیدان و امثال همین ها و رزمندگان و ایثارگران با آزادی و امنیت زندگی می کنند http://eitaa.com/women92 و ۱۸۰درجه خلاف خواسته های آنها و اهداف انقلاب کار میکنند و حرکت می کنند!!! #مقام_معظم_رهبری ألـلَّـهُـمَــ عَـجِّـلْ لِـوَلـیِـکْ ألْـفَـرَج ‌‌

🔔 چهلم مهسا امینی.پارادوکس براندازها از یه طرف میگن ما اسلام و عرب رو قبول نداریم بعد چهلم میگیرن!!! اصلا میدونستی خانم امینی اهل سنت بودن و اونها چهلم رو بدعت میدونن و نمیگیرن؟؟ /کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات

👏👏👏👏سخنان پر شور خانم دکتر خدادادی فرزند شهید در اجتماع هنجار شکنانه پزشکان در آمفی تاتر نظام پزشکی مشهد پنجشنبه گذشته علاج کار ورود پر قدرت توده حزب الهی هاست ،اگر به امید مسولین و فلان خطیب و فلان مداح مشهور باشیم که جلوداری کنه،کلامون پس معرکه است.هر کسی در هر نقطه ای که هست با قدرت پرچم دفاع از جمهوری اسلامی رو بلند کنه .@women92 درود

💠کارگروه های واحد خواهران: 📌در واحد خواهران مفام 4 کارگروه در نظر گرفته شده که لازم است خواهران با توجه به آموزش های گذرانده شده و یا علاقه مندی خود عضو یکی از این کارگروه ها شوند تا در فعالیت های هر کارگروه شرکت و فعال شوند: 🔶کارگروه ادیان شامل: 1_ نقد باستان گرایی و زرتشت 2_ نقد مسیحیت تبشیری 3_نقد یهود 4_نقد آتئیست https://eitaa.com/joinchat/3613982870Cbd538d805f 🔶کارگروه فرق شامل: 1_ نقد تصوف 2_نقد مدعیان دروغین مهدویت(احمد الحسن و.. ) 3_ عرفان های نو پدید 4_وهابیت 5_ نقد اهل حق 6_نقد بهائیت https://eitaa.com/joinchat/4149411989C661694c112 🔶کارگروه مذاهب: 1_ بحث وحدت، 2_اسماعیلیه 3_زیدیه 4_نقد جریان های ضد وحدت اهل سنت 5_تشیع انگلیسی https://eitaa.com/joinchat/2850291861G0271ffb794 🔶کارگروه اقوام: 1_ بحث پان ترکیسم 2_ پان عربیسم 3_پان بلوچ 4_ پان کردیسم https://eitaa.com/joinchat/2851733653G9375ee20fc

🍃 #برگی_از_یک_کتاب 📓 نام : " مهاجر سرزمین آفتاب " ✍ نویسنده : " حمید حسام " 📑 ناشر : " نشر سوره مهر " 📖 توضیحی از متن : «مهاجر سرزمین آفتاب» سرگذشت یگانه مادر شهید ژاپنی دفاع مقدس، سرکار خانم کونیکو یامامورا است که در سنین جوانی پس از آشنایی با معارف دین مبین اسلام و ازدواج با یک جوان مؤمن ایرانی، آیین شینتو را کنار گذاشت، به دین اسلام و مذهب تشیع گروید و نام «سبا بابایی» را برای خود برگزید. 📚 #معرفی_کتاب

✨یکی از دختران انقلاب 👌 ❌دیروز داشتم از خیابون رد میشدم دیدم دخترخانومی کشف حجاب تا منو دید بلند گفت «منم باید برم😭».......منم با روش دختران انقلاب بهش گفتم.... 🌷🇮🇷🌷

🍁🍂🍁زیباترین... http://eitaa.com/women92

🎥 ماجرای کشته‌سازی‌های جدید 🔹انتشار تصاویر دوربین های‌بیمارستان برای نخستین بار @women92

👆👆نتیجه عکس گرفتن نابجای وزیر ورزش 👆دهان کجی دوباره الناز رکابی @WOMEN92

🎥 حمله شهرام همایون به اِبی...! 🔺عصبانیت مدیر تلویزیون لس‌آنجلسی کانال یک از آبروریزی در تجمع برلین و اقدامات تجزیه‌طلبانه رسانه‌های لندن نشین!

پر تناقض ترین اتفاق تاریخ! سکولار ها برای یک اهل سنت مراسم چهلم (که رسم شیعیانه) میگیرند و اونجا دست میزنند و میرقصند... تـــــــُـــــرنادو

رئیس فراکسیون زنان و خانواده مجلس در تریبون آزاد دانشجویی در دانشگاه الزهراء(س): • این فرصت گفت و گو، فرصت مغتنمی است تا اگر اختلاف نظر داریم بنشینیم و با هم گقت و گو کنیم، چراکه تا زمانی که گفت و گو اتفاق نیفتد و از دل اختلاف نظرها تضارب آرا بیرون نیاید و نگاه و رویکرد جدیدی خلق نشود، وضعیت به همین روال خواهد بود. • در اصل 27 قانون اساسی که این روزها به آن خیلی استناد می شود ایجاد فضاهایی برای اعتراض مطرح شده است. حتما یکی از تجلی گاه های اصل ۲۷ می تواند همین جلسه ما باشد. توسعه اصل ۲۷ وظیفه حکمرانی است که باید دنبال شود. الان هم رئیس مجلس و هم رئیس جمهور به طور جدی پیگیر این بحث هستند. • برخی از دانشجویان گفتند دغدغه حل مسائل کشور را دارند که باید گفت حل مسائل کشور در گرو این است که بتوانیم در کنار هم سعه صدر داشته باشیم و تجلی گاه آن دانشگاه است و این فرصتی است که فراهم شده و امیدوارم بتوانیم این فرصت را در فضای دانشگاهی توسعه دهیم. • من دعوت به جلسه نشدم و خودم تماس گرفتم که در این جلسه حضور یابم چرا که این گفت و گو را به عنوان یک عنصر جدی حل مسائل کشورمان می دانم و اگر این باب بسته شود، نتیجه مطلوبی برای هیچ‌کس ندارد. • در نطق چند روز خودم در صحن مجلس گفتم ما نیازمند یک سپهر عمومی برای حل مسائل زنان و برای پیگیری مسائل زنان هستیم. قانونگذار، مدیر، عضو هیئت دولت و... برای اینکه بتواند مسائل را پیگیری کند نیازمند شکل گیری مجموعه ها و پیگیری مطالبات شبیه این است و این سپهر عمومی کمک می کند تا مطالبات حوزه زنان به نحو احسن پیگیری شود. • نگاهم این است که بهترین نوع قانونگذاری مدل مشارکتی است و اگر این مدل را پیش نگیریم قانون حسی را منتقل می کند که امروز برخی از دانشجویان مطرح کردند که ما مثلاً تصمیم یکطرفه نمی خواهیم. ولی برای تصمیم یکطرفه نخواستن باید ایده نیز روی میز گذاشت و منِ قانونگذار باید بدانم ایده شما در این موضوع چیست. این را هم بدانید که دیگران هم ایده دارند و قرار این است که خرد جمعی باشد و گفت و گو کنیم و از دل تضارب آرا ایده ای خلق شود، نه اینکه من پافشاری کنم بگویم نگاه من روی میز باشد و شما هم پافشاری کنید که فقط نگاه من باشد که در این صورت با انسداد گفت وگو مواجه خواهیم شد. • ما نیازمند اصلاح فرایند هستیم و قبل از این هم اعلام کرده‌ام. دوستان گفتند باید نگاه فرهنگی در اولویت باشد که من نیز با آن موافقم. لینک خبر: https://www.isna.ir/news/1401080302025 کانال بله: https://ble.ir/f_ghasempour_ir

🎥 #ببینید | نظر خدا به انقلاب برنگشته، نظر من و تو به خدا برگشته! http://eitaa.com/women92

✅ روشنفکرنما همه می‌ دانیم امروز قشر عظیمی از اجتماع که به غلط خود را "روشنفکر" معرفی می کنند، با نظر بدبینی به اسلام در مسائل مربوط به زن نگاه می کنند، نمی دانند اسلام چه گفته است و با فلسفه ی اجتماعی اسلام آشنا نیستند و لهذا بدبینی های آنها صددرصد بی اساس است. این دسته نه تنها به پیروی از شهوات خود عملا مقید به حجاب و عفاف نیستند بلکه چون با حجاب اسلامی و منطق آن آشنا نیستند، اعتقاد پیدا کرده اند که این یک خرافه است، دستوری است که موجب بدبختی بشر است و همین فکر سبب دوری بلکه بیگانگی و خروج آنها از اسلام شده است. اگر تنها عمل نکردن و پیروی نکردن از شهوات بود سهل بود؛ موضوع، موضوع انکار اسلام و بی اعتقادی است. شما باید با منطق و فلسفه اجتماعی اسلام از نزدیک آشنا شوید تا بتوانید جواب آن اشخاص را در برخوردها بدهید. بدیهی است تنها خواندن رساله های عملیه و آگاهی بر متون فتواها برای این منظور کافی نیست، بحث استدلالی، هم از جنبه ی نقل و هم از جنبه ی فلسفه ی اجتماعی لازم است. 📚 مساله حجاب، صفحه 138 http://eitaa.com/women92

#شب خونین🥀 🏴 #ایران_تسلیت🥀 🌸اللهم عجل لولیک الفرج https://eitaa.com/joinchat/3344760855C17713c4a73

🔴درباره جنبش بددهنی ⭕️دانشگاه که چاله میدان نیست، پس این ادبیات چارواداری از کجا است؟ آنهم ذیل نام "شریف" و "خواجه نصیر" و "علم و صنعت". آنهم در هم صدایی دختر و پسر؛ آنهم به نام اعتراض. اصلا هدف فحاشی چیست؟ قرار است با بددهنی چه چیز و چه کس و چطور اصلاح شود؟ اساسا ریشه این خشم و نفرت کجاست؟ 👈سه نکته و یک چه باید کرد... 1⃣یکم نسبت بددهنی با دانشجوئی. واقعا بددهنی نشانه هویت دانشجوئی ماست؟ حتما خیر. این سطح از سخیف بودن از حیای دختران و ادب پسران ما خارج است. اما هیجان جمع و سندرم دوقطبی های استادیومی، فحاشی را تسهیل می کند. با این حال اگر فیلم تجمعات را به هر کدام از این معدود دانشجوها در خلوت عقلی نشان دهیم، حتما شرمنده می شوند. پس چرا فحش می دهند؟ 2⃣دوم نقش معرکه گیرهاست. معرکه گردان ها چه کسانی اند؟ کسانی که از فحاشی نفع سرشار می برند. اینها دو خط را توامان دنبال می کنند؛ یکم "نمادسازی" و دوم "تحریک سازی". نمادسازی چیست؟ جریان آشوب، کف خیابان را از دست داده است. کف خیابان طی یک ماه گذشته محل آشوب های دست ساز و پراکنده ای بود که تنها پشت دست اتاق خبر خناسان را پر می کرد؛ با این حال بساط همین نیز جمع شد. اما سکه کاسبان آشوب در آتش است. اینجاست که به خبر نرسند به دروغ می رسند و می بافند؛ شبیه همین کشته هایی که روزانه از روی آمار متوفیان بهشت زهرا و پزشکی قانونی می سازند. اما وجه دیگر جعل خبر، نمادسازی است؛ چند نفر اجیر کنند تا دیوار بنویسد و بیلبورد شهری تخریب کند و بر حوضچه های پارک رنگ بریزد و غیره. نمادسازی باعث جلب توجه در جنگ صداها است؛ بددهنی نیز همینجاست. اما خط دوم معرکه گیرها تحریک مخالف است؛ تا طرف مقابل عصبی شود و تلافی کند و آتش این جنگ برای شیادهای رسانه فاکتور شود. اما این توصیف میدانداری ضدانقلاب است؛ تکلیف بددهنی دانشجو چیست؟ واقعا چرا؟ 3⃣سوم "خلسه رسانه ای" است. کشور بدون اشکال است؟ حتما نه. اما این سطح از خشم و نفرت امتداد اعتراض به آسیب هاست؟ باز هم حتما نه. اشکال را مطالبه می کنند تا اصلاح شود. اساسا این فحاشی ها نقد به چیست؟ به کجاست؟ چه چیز باید اصلاح شود؟ چطور باید اصلاح شود؟ چه کسی باید اصلاح کند؟ هیچ؛ روشن نیست. این فحاشی ها تنها و تنها خروجی یک خلسه رسانه ای است که سالهاست پلتفرم رسانه ای دشمن ساخته است. "اغوای شبکه ای" با "میدان داری رسانه های اهریمنی" قدرت دارد، خطای یک مسوول و نهاد را تبدیل به دسیسه یک هیولا کند و آدم ها را مشحون از خشم و نفرت سازد. در این باره حرف بسیار است و مجال اندک؛ اما همین یک جمله بس که "القای رسانه دشمن" در ساخت "استقرای ناقص" و "تعمیم شتابزده"، پروسه تبدیل اعتراض به اغتشاش و ایجاد جنبش فحاشی است. در "خلسه رسانه ای" و این "اغوای ذهنی" است که انسان ها با عبور از هویت شان به ادبیات چارواداری می رسند؛ مسخ اینجاست. ✅اما چه باید کرد: پاسخ این بند در شعار دانشجویان بااخلاق دانشگاه علم و صنعت است؛ آنجا که در واکنش به بددهنی ها فریاد زدند: «اگر بهم فحش بدی، بازم برات جون میدیم» این شعار از سرآگاهی است چون میداند شعار مقابل از سر هیجان است. چون می داند این نیز چون کف خیابان تخلیه می شود و کف دانشگاه می ماند با وجدانش. این شعار دعوت به خود انسانی است؛ هویت دانشجوی ما دین است و انقلاب. این شعار ترجمه عبارت عالمانه و دلسوزانه فرمانده سپاه است که رجزگونه گفت: «با همین جوانان کف خیابان به جنگ دشمن می رویم.» همشهری @women92

🔺 تصویری از چادر های غرق در خون.... السَّلاَمُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الصِّدِّيقَةُ الشَّهِيدَةُ 😭 https://eitaa.com/joinchat/3344760855C17713c4a73

تفسیری از زن، زندگی، آزادی! یک زن و سه کودک در بین شهدای حمله تروریستی امروز شاهچراغ💔 🗣فائزه طلایی @women92 #جاهلیت_مدرن #واقعیت_آزاهی

 ‎‏بریزید خونها را؛ زندگی ما دوام پیدا می کند. بکشید ما را ملت ما بیدارتر می شود ما از مرگ نمی ترسیم؛ و شما هم از مرگ ما صرفه ندارید. دلیل عجز شماست که در سیاهی شب، متفکران ما را می کشید. امروز وقت بیداری ست لا یَزَالُ یُؤیَّدُ هَذَا الدِّینُ بِالرَجُلِ الفاجر  با مردهای فاجر به اراده خدا این دین ما تأیید می شود. #شهادت نهایت آرزوی ماست #شاهچراغ @women92

معرفی کتاب پناهم باش شبکه افق توسط سرکار خانم دکتر عاطفه سمایی #معرفی_کتاب https://eitaa.com/joinchat/3344760855C17713c4a73

رقص اندر خون خود مردان کنند رقص اندر کوچه نامردان کنند هان غافلان بگوش 🔴@women92