🌟 #تفسیر_امین | توجه به اقتضائات زمانه
🌙 به مناسبت فرارسیدن ماه مبارک رمضان، رسانه‌ی KHAMENEI.IR در سلسله یادداشت‌های کوتاهی، با عنوان «تفسیر امین» سی ویژگی ممتاز تفسیری حضرت آیت‌الله خامنه‌ای را تبیین میکند.
📣 در پنجمین شماره از این مجموعه، دیدگاه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای درباره تأثیر زمان و مکان در تفسیر قرآن کریم تبیین شده است.
🔹 یکی از ویژگی‌های تفسیری حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در «نوآوری در روش تفسیر»، تأثیر زمان و مکان در تفسیر قرآن کریم است. نوآوری در روش تفسیر قرآن، بر این مبنا استوار است که شرایط، حوادث و اقتضائات زمانی و مکانی در فهم عمیق‌تر و دقیق‌تر قرآن کریم تأثیر به‌سزایی دارد. امام خمینی (ره) نیز به این مبنا قائل هستند. امام صادق علیه‌السّلام درباره‌ی قرآن می‌فرماید: «خداوند تبارک و تعالى، قرآن را تنها براى زمانى خاص و مردمى خاص قرار نداده است. از اين‌رو، در هر زمانى و براى هر مردمى تا روز قيامت، تازه و با طراوت است.» (بحار الأنوار، چاپ بيروت، ج۱۷، ص ۲۱۳)
🔹حضرت آیت‌الله خامنه‌ای درباره‌ی تأثیر اقتضائات و شرایط زمانی و مکانی در تفسیر قرآن می‌فرمایند: «هرچه تجربه انسان در زندگی بیشتر شود، وقتی حوادث گوناگون دنیا را نگاه میکند، معرفتش نسبت به قرآن بیشتر و مطالب قرآن برای او واضح‌تر خواهد شد.» (۱۳۸۰/۶/۲۸) به عنوان نمونه «آیات نازل‌شده‌ى در جنگ اُحد را نمیشود در یک زندگى عافیت‌آلود و عافیت‌آمیز درست فهمید. آیات نازل‌شده‌ى در غربت نبىّ اکرم (صلّى الله علیه و آله و سلّم) و اصحاب آن بزرگوار مثلاً در شعب ابى‌طالب یا در راه مکّه را نمیشود در شرایط معمولى زندگى و در خانه و در بازار و در محیط مأنوس خانوادگى درست درک کرد؛ چیز دیگرى لازم است؛ شرایط خاصّى لازم است که بسیارى از آیات معنا بشود.» (۱۳۶۹/۶/۲۶)
🔹به همین دلیل، ایشان معتقد هستند آیات قرآن کریم و تفاسیر ائمّه‌ى معصومین از قرآن، چون در ظرف انقلاب، جهاد، شهادت و زحمت نازل شده است، در دوران انقلاب اسلامی و بعد از آن، بهتر از همیشه‌ى تاریخ فهمیده میشود یا قابل فهمیده شدن است. (۱۳۶۹/۶/۲۶) این مبنای تفسیری حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، بر نوآوری‌های ایشان در روش و محتوای تفسیر تأثیر داشته است.
🔹به عنوان نمونه اگر به سوره‌های انتخاب شده برای تفسیر در قبل و بعد از انقلاب اسلامی نگاه کنیم، منطق خاصی را در آن می‌بینیم. ایشان قبل از انقلاب بیشتر سوره‌های مکی را با هدف تبیین اصول مبارزه با طاغوت تفسیر می‌کردند بعد از انقلاب و دوران حکومت اسلامی بیشتر به تفسیر سوره‌های مدنی با هدف تبیین اصول تشکیل نظام اسلامی می‌پردازند. درباره‌ی این نوآوری در یادداشت بعد بیشتر توضیح خواهیم داد.
🔹به همین دلیل ایشان معتقد هستند: «امروز که حکومت اسلامی تشکیل شده و نظام جمهوری اسلامی به وجود آمده است، ما معنای بسیاری از آیات قرآن را می فهمیم که قبل از تشکیل حکومت اسلامی، تصویر گنگ و مبهمی از آن آیات داشتیم. امروز که دشمنی‌های استکبار و قدرتهای ظالم و ستمگر و افزون‌طلب در مقابل چشم ماست و صف‌آراییهای آنها را مشاهده میکنیم... برای ما آشکار میشود که عمق معنای آیه قرآن چیست و به کجا اشاره میکند و چه آسیب‌هایی را برای ذهن خوانندگان و متدبّران در قرآن مجسم میکند.» (۱۳۸۰/۶/۲۸)
🔹همچنین ایشان درباره‌ی دوران دفاع و اسارتهای بعد از آن می‌فرمایند: «بعضى از آیات کریمه‌ى الهى... گویى در طول قرنهاى متمادى، به معناى واقعى، یا تفسیر نشده بود یا به وسیله‌ى ما و نسلهاى معمولى بشر فهمیده نشده بود. این آیات در دوران انقلاب ما و در طول این ده یازده سالِ پُر‌حادثه و پُر‌ماجرا معنا شد و حق هم همین است. حوادث و شرایط خاص است که میتواند حقایق الهى را که در قالب الفاظ هست، درست معنا کند.» (۱۳۶۹/۶/۲۶)
🎤 #تحلیل_و_تبیین | #بهار_معنویت
💻 Farsi.Khamenei.ir
🎤 #تحلیل_و_تبیین | ستاره بلند شرق
👈 گزارش بخش تاریخ KHAMENEI.IR درباره نگاه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به شخصیت اقبال لاهوری
🗓 انتشار به مناسبت سالگرد سخنرانی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در اولین کنگره اقبال لاهوری در دانشگاه تهران در ۱۹ اسفندماه ۱۳۶۴
🔹اقبال لاهوری، در یکی از حساس‌ترین دوره‌های تاریخ اسلام متولد شد؛ دورانی که استعمار غرب، چنگال خود را در جهان اسلام فرو کرده بود و بسیاری از روشنفکران، پیشرفت را در غربی‌شدن می‌دیدند. اما او مسیر دیگری را انتخاب کرد و با وجود تحصیل در بهترین دانشگاه‌های اروپا، از جمله کمبریج و مونیخ، هرگز مجذوب تمدن غرب نشد و حتی برخلاف جریان رایج روشن‌فکری آن زمان، پیشرفت را در احیای تمدن اسلامی می‌دانست، نه در تقلید از غرب.
🔹 او به‌جای پذیرش فرهنگ استعماری، مسلمانان را به اتحاد و بازگشت به خویشتن دعوت کرد. به‌جای استفاده از زبان استعمار، به زبان فارسی شعر سرود. به جای تبلیغ سکولاریسم، از حاکمیت دین بر جوامع مسلمان سخن گفت. به جای تجزیه و تفرقه، ایده‌ی وحدت امت اسلامی را مطرح کرد.
🔹 اما چرا اقبال برای بیان تفکرات خود به زبان فارسی پناه برد؟ پاسخ را باید در نقش استعمار انگلیس در حذف زبان فارسی از شبه‌قاره جست‌وجو کرد. رهبر انقلاب در توصیف این موضوع گفته‌اند: «هر جا انگلیس‌ها وارد شدند، زبان مردم بومی را تبدیل کردند به انگلیسی؛ اگر زبان رقیبی وجود داشت، آن را از بین بردند. در شبه‌قاره‌ی هند، زبان فارسی چند قرن زبان رسمی بود؛ تمام نوشته‌جات، مکاتبات دستگاه‌های حکومتی، دولتی، مردم، دانشوران، مدارس عمده، شخصیت‌های برجسته، با زبان فارسی انجام می‌گرفت. انگلیس‌ها آمدند زبان فارسی را با زور در هند ممنوع کردند، زبان انگلیسی را رایج کردند.». ۱۳۹۱/۰۷/۲۳
🔍 متن کامل گزارش را بخوانید👇
khl.ink/f/59632
🎤 #تحلیل_و_تبیین | ملت مسلمان ایران با «توکل بر خدا» با دشمن مقابله کرد
🌷 انتشار متن سخنرانی شهید مهدی باکری در جمع مردم تبریز پس از عملیات والفجر ۴ در سال ۱۳۶۲ به مناسبت سالگرد شهادت شهید مهدی باکری فرمانده لشکر ۳۱ عاشورا در دفاع مقدس
🔹 رسالت مسلمین همان رسالت انبیای خداوند و ائمه‌ی اطهار علیهم‌السلام است که همگی می‌دانیم که این رسالت همان مقید شدن به دین خدا و برافراشته نگه داشتن پرچم اسلام بر دوش‌مان و کمر همت بستن برای جهاد و مبارزه در مقابل تمام آنانی که متوجه ضایع کردن دین خدا هستند.
🔹 خداوند متعال پیامبرانش، خصوصاً پیامبر اکرم، ائمه‌ی اطهار را برای ما تعیین نمود و بعد از ائمه‌ی اطهار سلسله‌ی ولایت را؛ این رسالت را برای ما به طور کامل مشخص نمود و زندگانی شریف ایشان، مبین این رسالت است که کاملاً برای ما واضح است و می‌دانیم جنگ آنها، مبارزه‌ی آنها و تحمل مشکلات در راه خدا و غیره، تمامی اینها را همگی می‌دانید. الحمدلله نیازی به گفتن من نیست.
🔹 بنابراین، مبارزه در راه خدا و حفظ اسلام و برافراشتن پرچم لااله الا الله یک تکلیف لاینفکی از رسالت یک مسلمان است و در این مبارزه که دارای ابعاد مختلفی چون بعد عقیدتی، سیاسی و اقتصادی پیدا میکند، یک بعد آن بعد نظامی است و جنگ برای حفظ پرچم لا اله الا الله است.
🔍 متن کامل گفتار را بخوانید👇
khl.ink/f/45176
🌟 بیان قرآن | استعداد بی‌نهایت انسان در مسیر رشد و کمال
🌙 به مناسبت فرارسیدن ماه مبارک رمضان، رسانه‌ی KHAMENEI.IR، در مجموعه #بیان_قرآن، برجسته‌ترین آیات اجتماعی و سیاسی در تفسیر حضرت آیت‌الله خامنه‌ای را تبیین کرده است.
🔹 در این مطلب، موضوع مهم تربیت از دیدگاه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای تبیین شده است.
🔹 از منظر حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، تربیت یک فرایندی است که حسب تدریج باعث شکل‌گیری عادات مطلوب بر مدار تعالیم اسلامی میشود. ایشان، هدف تربیت را در واقع شکل‌گیری عاداتی مثل خردورزی، تفکّر، کتابخوانی، هویّت مطلوب، هویّت اسلامی و... ذکر کرده‌اند.
🔹 ایشان می‌فرمایند: «تعلیم یعنی یادگرفتن و تربیت یعنی شدن و به شکل خاصی در آمدن و یک هویت درست و مطلوبی را پیدا کردن». همچنین تأکید می‌کنند: «تربیت رشد، نمو و حرکت شیء به سمت هدف و غایتی است که آن شیء در آن هدف به کمال خودش می‌رسد.»
🎤 #بهار_معنویت | #تحلیل_و_تبیین
🔍 ادامه را بخوانید:👇
khl.ink/f/59837
و هو العلیم
🌟 #تفسیر_امین | نقد روایات تفسیری مجعول
🌙 به مناسبت فرارسیدن ماه مبارک رمضان، رسانه‌ی KHAMENEI.IR در سلسله یادداشت‌های کوتاهی، با عنوان «تفسیر امین» سی ویژگی ممتاز تفسیری حضرت آیت‌الله خامنه‌ای را تبیین میکند.
📣 در هجدهمین شماره از این مجموعه، روش حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در برخورد با روایات تفسیری جعلی و ساختگی تبیین شده است.
🔹 یکی از ویژگی‌های تفسیری حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در مواجهه صحیح با روایات تفسیری، «نقد اسرائیلیات و روایات جعلی» است. ایشان در بررسی و نقد این‌گونه روایات، ملاک‌های مختلفی را مد نظر قرار می‌دهند.
🔹 مهمترین ملاک حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در نقد روایات تفسیری، عرضه آنها به قرآن کریم است. به عنوان مثال، ایشان در مورد روایاتی که به ظاهر می‌گویند «امر به معروف و نهی از منکر فقط بر برخی از مردم واجب است، نه بر همگان»، می‌فرمایند: «وقتى با روايتى مواجه ميشويم، قبل از اينكه به سند و متن آن بپردازيم، بايد به قرآن مراجعه كنيم؛ مخصوصاً اگر روايات باهم معارض شدند، آن را به كتاب خدا عرضه نماييم و روايتِ موافق با قرآن را مطابق دستورِ «ما وافَقَ كِتَابَ اللهِ فَخُذُوهُ» قبول، و روايت مخالف قرآن را طبق دستورِ «فَاضرِبُوه عَلَى الجِدَارِ» رد ميكنيم.» (تفسیر سوره برائت، ص ۴۲۰)
🔹 سپس در نقد روایات مذکور می‌فرمایند: «كتاب خدا از نظرِ زبان عربى، براى همه قابل فهم است و ادبيّات روشنى دارد... در آياتى كه سخن از اين فريضه آمده، قيدهايى چون «امن من الضرر» يا «اذ كانوا ذا قدرة» نيامده تا وجوب اين فريضه را محدود به چنين شروطى كند.» (تفسیر سوره برائت، ص ۴۲۰)
🔹 دومین ملاک حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در نقد روایات، تعارض آنها با روایات صریح و معتبر است. ایشان در ذیل آیه ۳۴ و آیه ۷۱ سوره برائت، روایات مربوط به مصونیت سادات از عذاب را در تعارض با روایات صریح اهل بیت (علیهم‌السلام) دانسته و آنها را رد می‌کنند. ملاک دیگر در نقد روایات، ناسازگاری برخی از آنها با شأن و مقام معصوم است. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در ذیل آیه ۸۰ سوره برائت، با اشاره به روایاتی از عامه که نشان می‌دهد پیامبر (صلی الله علیه و آله) مفهوم آیه را نفهمیده بودند، این روایات را فاسد و ضاله معرفی کرده و تأکید می‌کنند که این‌گونه روایات پیامبر را از حد یک عرب معمولی نیز پایین‌تر می‌پندارند! (تفسیر سوره برائت، ص ۴۸۵)
🔹 چهارمین ملاک نقد روایات جعلی، تعارض آنها با احکام مسلم اسلامی است. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در ذیل آیه ۱۰۰ سوره برائت، درباره فراز «رَضِىَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ» به مناسبت بحث عدالت صحابه می‌فرمایند: «دليل ديگرى كه... ميتوان به‌وسيله‌ى آن دروغ بودن احاديثى نظيرِ «أصحابى كالنّجوم» را فاش كرد «مخالفت آن با قواعد مسلّم اسلامى» است، كه اين قواعد، تكاليف مسلمانان را روشن ميكند. اگر طبق گفته‌ى عامّه، اين آيه را دليل بر طهارت و پاكى همه‌ى صحابه بدانيم، لازم مى‌آيد كه اين آيه، يكى از اصول مسلّم اسلام را ناديده گرفته باشد؛ چراكه مسلّماً در اسلام، رضوان خداوند و رفتن به بهشت، مشروط است به «ايمان و عمل صالح»، و دراين‌باره بين مسلمانان جاى ترديد نيست.» (تفسیر سوره برائت، ص ۵۷۴)
🔹 شایان ذکر است که حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در نقد روایات، بررسی سندی را نیز به عنوان یکی از ملاک‌ها قرار می‌دهند؛ اما از مجموع دیدگاه‌های تفسیری ایشان به دست می‌آید که نقد محتوایی بر نقد سندی ترجیح دارد. به عبارت دیگر، روایتی که دارای سند معتبر است، در صورتی که با مبانی قرآنی ناسازگار باشد، پذیرفتنی نیست. (روش، گرایش و قواعد تفسیری حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای، ص ۳۰۸)
🔹 به‌طور نمونه، ایشان در ذیل آیه ۲۹ سوره برائت، درباره عبارت «حَتّٰى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَ هُمْ صٰاغِرُونَ» و لزوم جزیه گرفتن از اهل کتاب می‌فرمایند: «رواياتى وجود دارد كه... در آن كلمه‌ى ذليل آمده و سند آن هم معتبر است؛ ولى از آنجا كه در اين روايت بيانى وارد شده است كه با روح تعاليم اسلامى و عملِ بزرگانِ اسلام منافات دارد، نميتوان آن را پذيرفت، و هيچ اشكالى ندارد كه بگوييم از معصوم صادر نشده.» (تفسیر سوره برائت، ص ۱۲۵) با این بیان، روشن میشود که «منافات با روح تعالیم اسلام» نیز یکی دیگر از ملاک‌های نقد روایات جعلی است.
🎤 #تحلیل_و_تبیین | #بهار_معنویت
💻 Farsi.Khamenei.ir
پ.ن.
شاید از همین تفاوت‌هاست که از یکسو خمینی و خامنه‌ای زاده می‌شوند و از سوی دیگر خوئی و آخوند خراسانی
یاعلی
🎤 #تحلیل_و_تبیین | تا پای جان برای ایران
👈 گزارش بخش تاریخ KHAMENEI.IR درباره‌ی سیاست‌ورزی شیخ محمد خیابانی در مجلس و مقابله با اولتیماتوم روسیه، قرارداد ۱۹۱۹ و مفاد آن، آغاز قیام خیابانی در تبریز و مقابله با عمال داخلی انگلیس و نهایتاًً ناکامی انگلیس در اجرای قرارداد ۱۹۱۹ و شهادت شیخ محمد خیابانی
🗓 انتشار به مناسبت هفدهم فروردین‌ماه، سالروز قیام آزادیستان شیخ محمد خیابانی
🔹 شیخ محمد خیابانی، پس از پیروزی مشروطیت در ۱۲۸۵، به عضویت انجمن ایالتی آذربایجان درآمد. او یکی از اعضای بانفوذ و کلیدی انجمن به حساب می‌آمد و نقش مهمی در هدایت و راهبری این انجمن داشت. طی درگیری‌های نیروهای حکومتی محمدعلی شاه با مشروطه‌‌خواهان تبریز، شیخ محمد خیابانی همراه با مجاهدان آزادیخواهی همچون ستارخان و باقرخان، به دفاع و حراست از حریم شهر تبریز پرداختند.
🔍 متن کامل گزارش «درس و عبرت» را از اینجا بخوانید👇
khl.ink/f/59952
🎤 #تحلیل_و_تبیین | آثار شهید آوینی؛ سفری در اندیشه و هنر انقلاب اسلامی
📚 گزارش بخش «کتاب» رسانه KHAMENEI.IR از مهمترین آثار شهید آوینی
🗓 انتشار به مناسبت بیستم فروردین‌ماه، سالروز شهادت هنرمند متفکر شهید سیدمرتضی آوینی
🔹 از شهید آوینی در بازه زمانی حدودا ده سال کتاب‌هایی منتشر شده است که تنها دو کتاب «فردایی دیگر» و جلد اول «آیینه جادو» در زمان حیات و زیر نظر خود وی چاپ شدند. مابقی آثار منتشره به سلیقه و انتخاب ناشران و دسته‌بندی مقالات هم بر همین اساس بوده است. سه کتاب «گنجینه‌های آسمانی»، «حقیقت» و «نسیم حیات» گفتار متن برنامه‌های تلویزیونی و مستندهای او از جمله مجموعه «روایت فتح» هستند.
🔹 «توسعه و مبانی تمدن غرب» را میتوان مهمترین اثر و بهترین پیشنهاد برای شروع و آشنایی با تفکر آوینی دانست. آوینی در این مجموعه مقالات به نوعی بنیان‌های فکری و خاستگاه اندیشه خود و دغدغه‌هایش را توضیح داده است.
🔹 کتاب «آغازی بر یک پایان» را میتوان در زمره آثار تحلیلی و نظری آوینی به شمار آورد. مقالات او در این کتاب ناظر بر ماهیت انقلاب اسلامی و حکومت دینی است. او وقوع انقلاب را آغاز رستاخیر معنوی بشر و بازگشت به معنویت قلمداد کرده و با بیان نگاهش در مورد رهبری امام خمینی(ره) و مبانی اعتقادی و سیاسی نظام ولایت فقیه را تبیین میکند.
🔍 متن کامل گزارش را از اینجا بخوانید👇
khl.ink/f/59953
🎤 #تحلیل_و_تبیین | #یادداشت_بیاناتی نابغه علمی و انقلابی
👈 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: «شهید صدر بی‌شک یک نابغه و یک ستاره درخشان بود. از جنبه علمی، جامعیت و تحقیق و نوآوری و شجاعت علمی را یکجا دارا بود. در اصول، در فقه، در فلسفه و در هر آنچه با این دانشها ارتباط می‌یابد در زمره بنیانگذاران و صاحبان مکتب محسوب می‌شد.»
🔹 مرحوم آیت‌الله سیدمحمدباقر صدر «یکی از چهره‌های برجسته‌ی جهان اسلام بود.» «در میان چهره‌های برجسته‌ی حوزه‌های علمیه در دهه‌های اخیر مرحوم آیت‌الله شهید سید محمدباقر صدر (قدس الله روحه) یکی از ممتازترین و شگفت انگیزترین آنهاست.» ایشان «صرفاً یک روحانی نبود، یک مجتهد فقط نبود، بلکه یک امیدی بود برای آینده‌ی اسلام و بخصوص برای آینده‌ی عراق و ملت عراق.»
🔹 از ویژگی‌های کم‌نظیر ایشان این بود که «فقاهت اسلامی را با اندیشه‌ی جدید و نوآوری در مسائل و با شجاعت و با دیانت و تقوا همراه داشت.» و از سوی دیگر «سیّدمحمّدباقر صدر نمودار یک متفکّر اسلامی به معنای درست کلمه بود؛ او کسی بود که اندیشه‌ی اسلامی را در مقابل ایدئولوژی‌های وارداتی غرب و شرق، با سینه‌ی برافراشته‌ای در مقابل جوانهای جوینده و خواهنده نگاه داشت.»
🗓 ۱۹ فروردین‌ماه، سالروز شهادت شهید آیت‌الله سیدمحمدباقر صدر در سال ۱۳۵۹
🔍 متن کامل یادداشت را بخوانید 👇
khl.ink/f/59955
🎤 #تحلیل_و_تبیین | گزارشی از مراودات علمی آیت‌الله خامنه‌ای و شهید مرتضی مطهری
👈 گزارش بخش تاریخ KHAMENEI.IR به مناسبت دوازدهم اردیبهشت، سالروز شهادت استاد شهید مرتضی مطهری
🔹️ هردو مبارز بودند و در مسیر معیّن امام (رضوان‌الله‌علیه). «علامه مرتضی مطهری»، مبلغ بزرگ و مدرس مشهور دانشگاه بود و «استاد سیدعلی خامنه‌ای» عالم مبارز و محقق حوزه علمیه مشهد و جمع‌های مشتاق دانشجویی. در این مسیر از خرداد ۱۳۴۲، جهاد فکری بخشی از مبارزه و پرده‌ای از قیام یاران امام برای یک تجدیدنظرطلبی بزرگ بود. علامه مطهری و آیت‌الله خامنه‌ای، اگرچه جزئی از این جمع بودند و هر کدام در سنگر انقلابی خود مجدانه فعالیت می‌کردند، مراودات «صمیمانه و مهربانانه‌ای» هم با یکدیگر داشتند. بخش اعظم این مراودات، روابط علمی آنها بود که تا واپسین روزهای حیات استاد شهید ادامه یافت.
🔹️ آنچه معلوم است، نقطه آغاز این روابط، شهرت علمی وافر علامه مرتضی مطهری بود که پیش از همه در میان حوزویان و دانشجویان علوم دینی زبانزد شده بود. آیت‌الله خامنه‌ای، چندسالی از آیت‌الله مطهری کوچکتر بود و جویای دیدار او. حوزه‌ها محملی شد برای آشنایی و به‌ویژه دیدارهای «مدرسه مروی» تهران بر صمیمیت این آشنایی افزود:
✏️ «ایشان در تهران تدریس مى‌کردند در مدرسه مروى، مدرسه مروى هم پاتوق ما بود. هر وقت از قم مى‌آمدیم، حتما مدرسه مروى سرى مى‌زدیم. طبعا علاقه‌مند بودیم که با ایشان آشنا بشویم؛ آشنا هم شدیم خیلى زود، بعد که با آقاى مطهرى آشنا شدیم، دوستی‌مان خیلى صمیمى و گرم شد
🔍 متن کامل گزارش «درس و عبرت» را از اینجا بخوانید👇
khl.ink/f/29541
🎤 #تحلیل_و_تبیین | دستخط قیام
👈 گزارش بخش «درس و عبرت تاریخ» رسانه KHAMENEI.IR، به بهانه سالگرد صدور تاریخی‌ترین سند مبارزاتی امام خمینی (ره)
🔹 انگلیس، شوروی و آمریکا که در کشاکش جنگ جهانی دوم، به محض آنکه نگران پیروزی آلمان بر شوروی شدند، اعلام بی‌طرفی ایران را نادیده گرفته و به خاک کشورمان حمله کرده بودند. رضاشاه پس از یک دوره حکومت زیر چتر خفقان، به اشاره آنها که او را بر سر کار آورده بودند، تخت خود را به فرزندش سپرد و ایران را ترک کرد. او نه تنها فاقد پایگاه مردمی بود، که حتی دوستانش هم از گزند او در امان نمانده بودند.
🔹 اما به‌رغم رفتار ذلیلانه شاه، در دوره اشغال طولانی مدت ایران، کسانی که دغدغه داشتند ساکت ننشستند. به عنوان نمونه آیت‌الله کاشانی که در مقام مرجعیت بود، مهرماه ۱۳۲۰ در نامه‌ای به محمدعلی فروغی، نخست‌وزیر وقت که وظیفه انتقال پادشاهی را از رضاشاه به فرزندش داشت، بر لزوم تصویب «قوانین الهی» تأکید و از جایگزینی تدریجی مدارس سنتی مذهبی با مدارس مدرن و همچنین رفتار پلیس در آزار زنان محجبه و افراد معمم به صراحت انتقاد کرده بود.
🔹 رضاشاه در دوره خود با اعمال قانون لباس متحدالشکل و کلاه شاپو، کشتار مردم در مسجد گوهرشاد با آمار دو هزار نفر کشته و مجروح، ممنوعیت برگزاری مراسم روضه‌خوانی، ممنوع شدن حجاب زنان و امثال آن، تلاش گسترده‌ای برای محو دین کرده بود و اینک قحطی تحمیلی متفقین و شیوع بیماری تیفوس نیز ضربه دیگری بر پیکر ایران بود.
🔍 متن کامل گزارش «درس و عبرت» را از اینجا بخوانید👇
khl.ink/f/60115
🎤 #تحلیل_و_تبیین | چرا ایران در جنگ پیروز شد؟
✊ رسانه KHAMENEI.IR در یادداشتی ذیل پرونده‌ی «روایت فتح» به تحلیل کلان پیروزی جمهوری اسلامی ایران در نبرد تحمیلی ۱۲ روزه اخیر با رژیم صهیونیستی با نگاه به نقش رهبر معظم انقلاب اسلامی در هدایت کشور در این دوره می‌پردازد.👇
🔹️ بامداد جمعه ۲۳ خرداد ۱۴۰۴ مطابق با ۱۳ ژوئن ۲۰۲۵ رژیم صهیونیستی در تجاوزی آشکار، حملات وحشیانه‌ای علیه فرماندهان و دانشمندان ایرانی، مردمان عادی و مناطق مسکونی و برخی مراکز نظامی و هسته‌ای ایران انجام داد و آتش جنگ را برافروخت. جمهوری اسلامی ایران به سرعت وارد فاز عملیاتی شد و پاسخ‌های کوبنده خود را آغاز کرد. پس از گذشت دوازده روز از نبرد، ایران با درخواست آتش‌بس از طرف دشمن موافقت نمود و جنگ متوقف شد. آنچه این یادداشت بدان می‌پردازد، پاسخ به این سؤال است که چرا همگان ایران پیروز این نبرد میدانند؟
🔹️ راهبرد ایران در منطقه و رفتارشناسی رژیم صهیونیستی
▪️جمهوری اسلامی ایران در همه این سال‌ها، راهبردی کلان و بلندمدت را در قبال آمریکا و رژیم صهیونیستی دنبال می‌کرد و آن، ایجاد، توسعه و تقویت محور مقاومت در منطقه بود. بر پایه این راهبرد، برخی ملت‌های منطقه با آرمان مقاومت همراه شده و خود در برابر نظم غرب محور آمریکایی تعریف کردند.
▪️رفتارهای تهاجمی رژیم، بیشتر یک واکنش عصبی به این نظم است که تدریجاً در حال تقویت است؛ او نمی‌تواند مرگ تدریجی خود را به نظاره بنشیند و ناچار است پرخاش میکند تا خود را رهایی بخشد. حمله رژیم صهیونیستی به ایران را در این چارچوب باید فهم کرد.
🔹️ محاسبات اولیه رژیم صهیونیستی
تصور و انگاره اسرائیل، انگاره «ایران ضعیف» بود. این تصور علتی خارجی و علتی درونی دارد. در منظر خارجی رژیم صهیونیستی تصور می‌کرد ایران پس از سقوط نظام سیاسی سوریه، کنترل و شهادت رهبران حماس و حزب‌الله، بازوان بین‌المللی و توان عملیاتی خویش علیه رژیم را از دست داده است. در عرصه‌ی داخلی محاسبه دیگر رژیم آن بود که فضای داخلی ایران، قطبی شده، مشکلات اقتصادی رو به فزونی و اختلافات سیاسی اجتماعی درون آن حاد شده است، بنابراین بخشی از جامعه ایران آماده شورش و تنها منتظر یک تلنگر است. مجموعه عوامل مذکور در ذهن سران صهیونیست نمایانگر پنجره فرصتی بود که در حال بسته شدن است و باید از آن بهره‌برداری کرد.
🔹️ اهداف حمله
👈 چهار سطح از اهداف را میتوان متصور شد:
▪️ رفع تهدید موشکی و هسته‌ای ایران
▪️ گرفتن یک باج بزرگ در مذاکرات هسته‌ای
▪️ تغییر نظام
▪️ نرمالایز کردن نظام جمهوری اسلامی ایران
🔹️ اهداف اساسی محقق نشد، رژیم شکست خورد
▪️رژیم می‌پنداشت با ضربه برق‌آسا و ترور فرماندهان ارشد کشور، شبکه فرماندهی به یک‌باره از هم می‌پاشد و جمهوری اسلامی قادر به پاسخ جدی نخواهد بود؛ با تدبیر رهبر انقلاب و با سرعتی مثال زدنی، همه فرماندهان جایگزین شده و به همت متخصصین ایرانی، آفند و پدافند کشور در همان روز اول جنگ بازیابی شد.
▪️جامعه ایران بر خلاف انتظار دشمن نه تنها چندپاره نشد، که یک وحدت بی‌نظیر را تجربه کرد. گسل‌های سیاسی، اقتصادی، قومی و مذهبی فعال نشد و همه اقشار مردم یکپارچه در مقام دفاع از غرور و حاکمیت ملی برآمدند.
🔹️ نه برنامه هسته‌ای نابود شد، نه برنامه موشکی
▪️به گفته صاحب‌نظران و حتی به اذعان کارشناسان غربی، برنامه هسته‌ای ایران برآمده از یک دانش بومی و فراگیر است. این دانش بومی در دانشگاه‌های سراسر کشور انتشار یافته و مسئله‌ای نیست که با ترور چند دانشمند یا بمباران برخی از تأسیسات از بین برود.
▪️درباره توان موشکی نیز باید اشاره نمود که ایران تا آخرین لحظات و با قدرت هرچه تمام‌تر به سوی دشمن موشک شلیک می‌کرد و قسمت قابل توجهی از ویرانی بی‌سابقه که سرزمین‌های اشغالی در این دوازده روز چشید، در اثر آخرین امواج حملات موشکی ایران بود؛ حملاتی که به گفته منابع عبری، منجر به تلفات بالا نسبت به امواج پیشین شد.
▪️در رابطه با نرمال‌سازی رفتار ایران نیز باید گفت، تحمیل این جنگ نه تنها موجب دست کشیدن ایران از آرمان‌ها نشد، که آرمان‌گرایی را داخل کشور تقویت کرده و باعث هم‌صدایی ایرانیان در شعار استکبارستیزی و محو رژیم جعلی اسرائیل شد. هدفی که از این به بعد، با عزمی راسخ‌تر پیگیری خواهد شد.
🔹️ نرسیدن به اهداف و غافلگیری در دفاع
👈 رژیم صهیونیستی و متحدان او نه تنها به اهداف خود در این جنگ دست نیافتند، که از چند جهت غافلگیر شدند.
▪️اول، سرعت حیرت‌انگیز بازیابی فرماندهی ایران.
▪️دوم، انسجام ملی خارج از تصور در ایران.
▪️سوم، حجم شلیک انبوه و دقیق ایران از روز اول تا روز آخر.
▪️چهارم، متفاوت شدن الگوی عملیاتی ایران و ضربات بی‌سابقه به تل آویو و حیفا.
🖼 پرونده #روایت_فتح
🔍 متن کامل یادداشت را از اینجا بخوانید👇
farsi.khamenei.ir/others-report?id=60744
🎤 #تحلیل_و_تبیین | چرا ایران در جنگ پیروز شد؟
✊ رسانه KHAMENEI.IR در یادداشتی ذیل پرونده‌ی «روایت فتح» به تحلیل کلان پیروزی جمهوری اسلامی ایران در نبرد تحمیلی ۱۲ روزه اخیر با رژیم صهیونیستی با نگاه به نقش رهبر معظم انقلاب اسلامی در هدایت کشور در این دوره می‌پردازد.👇
🔹️ بامداد جمعه ۲۳ خرداد ۱۴۰۴ مطابق با ۱۳ ژوئن ۲۰۲۵ رژیم صهیونیستی در تجاوزی آشکار، حملات وحشیانه‌ای علیه فرماندهان و دانشمندان ایرانی، مردمان عادی و مناطق مسکونی و برخی مراکز نظامی و هسته‌ای ایران انجام داد و آتش جنگ را برافروخت. جمهوری اسلامی ایران به سرعت وارد فاز عملیاتی شد و پاسخ‌های کوبنده خود را آغاز کرد. پس از گذشت دوازده روز از نبرد، ایران با درخواست آتش‌بس از طرف دشمن موافقت نمود و جنگ متوقف شد. آنچه این یادداشت بدان می‌پردازد، پاسخ به این سؤال است که چرا همگان ایران پیروز این نبرد میدانند؟
🔹️ راهبرد ایران در منطقه و رفتارشناسی رژیم صهیونیستی
▪️جمهوری اسلامی ایران در همه این سال‌ها، راهبردی کلان و بلندمدت را در قبال آمریکا و رژیم صهیونیستی دنبال می‌کرد و آن، ایجاد، توسعه و تقویت محور مقاومت در منطقه بود. بر پایه این راهبرد، برخی ملت‌های منطقه با آرمان مقاومت همراه شده و خود در برابر نظم غرب محور آمریکایی تعریف کردند.
▪️رفتارهای تهاجمی رژیم، بیشتر یک واکنش عصبی به این نظم است که تدریجاً در حال تقویت است؛ او نمی‌تواند مرگ تدریجی خود را به نظاره بنشیند و ناچار است پرخاش میکند تا خود را رهایی بخشد. حمله رژیم صهیونیستی به ایران را در این چارچوب باید فهم کرد.
🔹️ محاسبات اولیه رژیم صهیونیستی
تصور و انگاره اسرائیل، انگاره «ایران ضعیف» بود. این تصور علتی خارجی و علتی درونی دارد. در منظر خارجی رژیم صهیونیستی تصور می‌کرد ایران پس از سقوط نظام سیاسی سوریه، کنترل و شهادت رهبران حماس و حزب‌الله، بازوان بین‌المللی و توان عملیاتی خویش علیه رژیم را از دست داده است. در عرصه‌ی داخلی محاسبه دیگر رژیم آن بود که فضای داخلی ایران، قطبی شده، مشکلات اقتصادی رو به فزونی و اختلافات سیاسی اجتماعی درون آن حاد شده است، بنابراین بخشی از جامعه ایران آماده شورش و تنها منتظر یک تلنگر است. مجموعه عوامل مذکور در ذهن سران صهیونیست نمایانگر پنجره فرصتی بود که در حال بسته شدن است و باید از آن بهره‌برداری کرد.
🔹️ اهداف حمله
👈 چهار سطح از اهداف را میتوان متصور شد:
▪️ رفع تهدید موشکی و هسته‌ای ایران
▪️ گرفتن یک باج بزرگ در مذاکرات هسته‌ای
▪️ تغییر نظام
▪️ نرمالایز کردن نظام جمهوری اسلامی ایران
🔹️ اهداف اساسی محقق نشد، رژیم شکست خورد
▪️رژیم می‌پنداشت با ضربه برق‌آسا و ترور فرماندهان ارشد کشور، شبکه فرماندهی به یک‌باره از هم می‌پاشد و جمهوری اسلامی قادر به پاسخ جدی نخواهد بود؛ با تدبیر رهبر انقلاب و با سرعتی مثال زدنی، همه فرماندهان جایگزین شده و به همت متخصصین ایرانی، آفند و پدافند کشور در همان روز اول جنگ بازیابی شد.
▪️جامعه ایران بر خلاف انتظار دشمن نه تنها چندپاره نشد، که یک وحدت بی‌نظیر را تجربه کرد. گسل‌های سیاسی، اقتصادی، قومی و مذهبی فعال نشد و همه اقشار مردم یکپارچه در مقام دفاع از غرور و حاکمیت ملی برآمدند.
🔹️ نه برنامه هسته‌ای نابود شد، نه برنامه موشکی
▪️به گفته صاحب‌نظران و حتی به اذعان کارشناسان غربی، برنامه هسته‌ای ایران برآمده از یک دانش بومی و فراگیر است. این دانش بومی در دانشگاه‌های سراسر کشور انتشار یافته و مسئله‌ای نیست که با ترور چند دانشمند یا بمباران برخی از تأسیسات از بین برود.
▪️درباره توان موشکی نیز باید اشاره نمود که ایران تا آخرین لحظات و با قدرت هرچه تمام‌تر به سوی دشمن موشک شلیک می‌کرد و قسمت قابل توجهی از ویرانی بی‌سابقه که سرزمین‌های اشغالی در این دوازده روز چشید، در اثر آخرین امواج حملات موشکی ایران بود؛ حملاتی که به گفته منابع عبری، منجر به تلفات بالا نسبت به امواج پیشین شد.
▪️در رابطه با نرمال‌سازی رفتار ایران نیز باید گفت، تحمیل این جنگ نه تنها موجب دست کشیدن ایران از آرمان‌ها نشد، که آرمان‌گرایی را داخل کشور تقویت کرده و باعث هم‌صدایی ایرانیان در شعار استکبارستیزی و محو رژیم جعلی اسرائیل شد. هدفی که از این به بعد، با عزمی راسخ‌تر پیگیری خواهد شد.
🔹️ نرسیدن به اهداف و غافلگیری در دفاع
👈 رژیم صهیونیستی و متحدان او نه تنها به اهداف خود در این جنگ دست نیافتند، که از چند جهت غافلگیر شدند.
▪️اول، سرعت حیرت‌انگیز بازیابی فرماندهی ایران.
▪️دوم، انسجام ملی خارج از تصور در ایران.
▪️سوم، حجم شلیک انبوه و دقیق ایران از روز اول تا روز آخر.
▪️چهارم، متفاوت شدن الگوی عملیاتی ایران و ضربات بی‌سابقه به تل آویو و حیفا.
🖼 پرونده #روایت_فتح
🔍 متن کامل یادداشت را از اینجا بخوانید👇
farsi.khamenei.ir/others-report?id=60744