اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم #اشارات_معمارانه #شهر_اسلامی ۶ 🌍 🌄 وَ اذْكرُوا إِذْ جَعَلَكمْ خُلَفَاءَ مِن بَعْدِ عَادٍ وَ بَوَّأَكمْ فى الاَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِن سهُولِهَا قُصوراً وَ تَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتاً فَاذْكرُوا ءَالاءَ اللَّهِ وَ لا تَعْثَوْا فى الاَرْضِ مُفْسِدِينَ قَالَ الْمَلاُ الَّذِينَ استَكبرُوا مِن قَوْمِهِ لِلَّذِينَ استُضعِفُوا لِمَنْ ءَامَنَ مِنهُمْ... (اعراف: ٧۴-٧۵) 🗿 🗽 ⛰ در اين آيات به قيام صالح؛ پيامبر بزرگ خدا در ميان قوم ثمود كه در يك منطقه كوهستانى ميان حجاز و شام زندگى مى كردند، اشاره شده و بحثهاى عبرت انگيز گذشته را درباره قوم نوح و هود بدينوسيله ادامه مى دهد. 🏜 آيه مى گويد: "به خاطر داشته باشيد كه خداوند شما را جانشينان در روى زمين بعد از قوم عاد قرار داد، و در آن مستقر ساخت" يعنى از يكسو نعمتهاى فراوان الهى را فراموش نكنيد و از سوى ديگر توجه داشته باشيد كه پيش از شما اقوام طغيانگرى مانند قوم عاد بودند كه بر اثر مخالفتهايشان به عذاب الهى گرفتار شدند و نابود گرديدند "و اذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد و بواكم فى الارض". ⛰ سپس روى بعضى از نعمتها و امكانات خداداد قوم ثمود تكيه كرده مى گويد: "شما در سرزمينى زندگى داريد كه هم دشتهاى مسطح با خاكهاى مساعد و آماده دارد كه مى توانيد قصرهاى مجلل و خانه هاى مرفه در آن بسازيد و هم كوهستان هاى مستعدى دارد كه مى توانيد خانه هائى مستحكم در دل سنگها -براى فصل زمستان و شرائط جوى سخت- ايجاد كنيد و بتراشيد" "تتخذون من سهولها قصورا و تنحتون الجبال بيوتا". ⛰🏝 از اين تعبير چنين به نظر مى رسد كه آنها محل زندگى خود را در تابستان و زمستان تغيير مى دادند، در فصل بهار و تابستان در دشتهاى وسيع و پربركت به زراعت و دامدارى مى پرداختند و به همين جهت خانه هاى مرفه و زيبائى در دشت داشتند، و به هنگام فرا رسيدن فصل سرما و تمام شدن برداشت محصول ، به خانه هاى مستحكمى كه در دل صخره ها تراشيده بودند و در مناطق امن و امانى قرار داشت و از گزند طوفان و سيلاب و حوادث بر كنار بود آسوده خاطر زندگى مى كردند. 💰📡 و در پايان آيه مى گويد: "اين همه نعمتهاى فراوان خدا را يادآور شويد و در زمين فساد نكنيد و كفران نعمت ننمائيد" "فاذكروا آلاء الله و لا تعثوا فى الارض مفسدين". 🧛‍♂️ باز ملاحظه مى كنيم كه جمعيت اشراف و سران خوش ظاهر و بد باطن قوم، كه از آنها تعبير به ملاء (چشم پر كن) شده است، سررشته ی مخالفت با اين پيامبر بزرگ الهى را به دست گرفتند. اين جمعيت اشرافى و متكبر از قوم صالح، به افرادى از مستضعفان كه ايمان آورده بودند گفتند:" "قال الملاء الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن آمن منهم..." 👑🧤جالب توجه اينكه در آيات فوق از اشراف بى ايمان به عنوان "مستكبران" و از توده هاى زحمتكش با ايمان به عنوان "مستضعفان" ياد شده ، و اين نشان مى دهد كه دسته اول با خود برتربينى و غصب حقوق مردم زير دست و جذب نيروهاى آنها به آن موقعيت رسيده بودند كه به زبان امروز مى توان از آنها به طبقه "استثماركننده" و "استثمار شونده" تعبير كرد. 🛣 امكانات مادى بد چيزى نیست، مهم اين است كه به آنها به صورت يك ابزار نگاه شود نه يك هدف متعالى و نهائى. 🌷 وانگهى اينها در صورتى ارزش دارد كه در حد معقول و شايسته و خالى از هر گونه اسراف و تبذير باشد، نه ساختن كاخهائى متبرجانه و گرد آوردن زينتهاى انبوهى از تجملات مسرفانه. 🔹 و از اينجا روشن مى شود كه نه بهره مند بودن گروهى از كفار و ظالمان از اين مواهب مادى دليل بر شخصيت آنها است، و نه محروم بودن مؤمنان از آن و نه استفاده از اين امور در حد معقول، به صورت يك ابزار، ضررى به ايمان و تقواى انسان مى زند، و اين است تفكر صحيح اسلامى و قرآنى. برگرفته از تفسیر نمونه 🌕🌙⭐🌐🌍🌴🌲🌿🍁🌷🌺 با ما همراه باشید ان شاءالله 🕋🍃🌺➼‌┅═❧═┅┅─── بیانات امام و آقا؛ خبر تحلیلی و سبک زندگی بویژه معماری اسلامی @ya_Ali_1110 یاعلی

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم #اشارات_معمارانه #شهر_اسلامی ٧ اساس انقلاب اسلامى؛ انقلاب در ارزشهاست 🏯🏛🏢 سورة الزخرف: وَ لَوْ لا أَن يَكُونَ النَّاس أُمَّةً وَحِدَةً لَّجَعَلْنَا لِمَن يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتهِمْ سقُفاً مِّن فِضةٍ وَ مَعَارِجَ عَلَيهَا يَظهَرُونَ۳۳ وَ لِبُيُوتهِمْ أَبْوَباً وَ سرُراً عَلَيهَا يَتَّكِئُونَ۳۴ وَ زُخْرُفاً...۳۵ 🗼⛩👑 اسلام ارزشهاى غلط را درهم مى شكند 🏛 قصرهاى باشكوه با سقفهاى نقره اى! "ارزشهاى دروغين" 🔹اين آيات همچنان بحث پيرامون نظام ارزشى اسلام و عدم معيار بودن مال و ثروت و مقامات مادى را ادامه مى دهد. 🔹در نخستين آيه مى فرمايد: «اگر بهره مند شدن كفار از انواع مواهب مادى سبب نمى شد كه همه مردم تمايل به كفر پيدا كنند و امت واحد گمراهى گردند، ما براى كسانى كه به خداوند رحمن كافر مى شدند خانه هائى با سقفهائى از نقره قرار مى داديم و براى آنها پله ها و نردبانهاى جالبى قرار مى داديم كه از آن بالا روند» 🔹گفته اند منظور پله هائى از نقره است. اصل وجود پله هاى فراوان دليل بر عظمت بنا و داشتن طبقات متعدد است . 🔹سپس مى افزايد «علاوه بر اين ، براى خانه هاى آنان درها و تختهائى قرار مى داديم كه بر آن تكيه كنند». ممكن است وجود درها و تختهاى متعدد خود دليل بر عظمت آن قصرها باشد، زيرا هرگز براى يك خانه محقر درهاى متعدد نمى گذارند، اين مخصوص قصرها و خانه هاى مجلل است ، و همچنين وجود تختهاى بسيار. 🔹باز مى افزايد: علاوه بر همه اينها «انواع وسائل تجملى و زينت آلات براى آنها قرار مى داديم»تا زندگى مادى و پر زرق و برقشان از هر نظر تكميل گردد، قصرهائى مجلل و چند اشكوبه با سقفهائى از نقره ، و درها و تختهاى متعدد، و انواع وسائل زينتى ، و هر گونه نقش و نگار آنچنانكه مطلوب و مقصود و معبود دنياپرستان است . 📌كوتاه سخن اينكه اين سرمايه هاى مادى و اين وسائل تجملاتى دنيا به قدرى در پيشگاه پروردگار بى ارزش است كه مى بايست تنها نصيب افراد بى ارزش همچون كفار و منكران حق باشد، و اگر مردم كم ظرفيت و دنياطلب به سوى بى ايمانى و كفر متمايل نمى شدند خداوند اين سرمايه ها را تنها نصيب اين گروه منفور و مطرود مى كرد، تا همگان بدانند مقياس ارزش و شخصيت انسان اين امور نيست . 📝در حديثى از پيغمبر گرامى صلى اللّه عليه و آله و سلّم مى خوانيم: 📌«اگر دنيا به اندازه بال مگسى نزد خدا وزن داشت خداوند به كافر حتى يك شربت آب نمى نوشانيد». 📌امير مؤ منان على عليه السلام نيز در «خطبه قاصعه» سخن را در اين زمينه به اوج رسانده مى فرمايد: 📌«موسى بن عمران با برادرش وارد بر فرعون شدند در حالى كه لباسهاى پشمين در دست داشتند و در دست هر كدام عصاى چوپانى بود، با او شرط كردند كه اگر تسليم فرمان خدا شود حكومت و ملكش باقى مى ماند، و عزت و قدرتش دوام خواهد يافت ، اما او گفت : آيا از اين دو تعجب نمى كنيد كه با من شرط مى كنند كه بقاى ملك و دوام عزتم بستگى به خواسته آنها دارد، در حالى كه فقير و بيچارگى از سر و وضعشان مى بارد! پس چرا دستبندهائى از طلا به آنها داده نشده است ؟ «اين سخن را فرعون به خاطر بزرگ شمردن طلا، و جمع آورى آن ، و تحقير پشمينه پوشى گفت». 📌«مگر نمى بينيد خداوند انسانها را، از زمان آدم تا آخر جهان ، با سنگهائى كه نه زيانى مى رساند و نه سودى ، نه مى بيند و نه مى شنود، آزمايش نموده ، اين سنگها را خانه مقدس خود (كعبه ) قرار داده ، و آن را موجب پايدارى و قوام مردم ساخته است ، آن را در پر سنگلاخ ‌ترين مكانها، و بى گياه ترين نقاط روى زمين ، در تنگناى دره هائى مستقر ساخته ، در ميان كوههاى خشن ، شنهاى متراكم ، چشمه هاى كم آب ، آباديهاى جدا و پر فاصله كه هيچ مركبى به راحتى در آن زندگى نمى كند، و سپس آدم و فرزندانش ‍ را فرمان داد كه به آن سو توجه كنند و آن را مركز تجمع خود سازند...». برگرفته از تفسیر نمونه پ.ن. 📌بدبختی بشریت در دوران جاهلیت مدرن عینا ناشی از همان حماقتهای جاهلیت اولی است. 📌قدرتمندان و ثروتمندان و چهره های مبتذل هنری و ورزشی و فناوری با دستمزدها و ثروتهای افسانه ای و کاخ ها و ساختمان های اعجاب آورشان؛ محبوب قلب بسیاری از مردم و غایت آمالشان هستند. 📌تا مردم این نگرش هایشان را زیرورو نکنند؛ خداوند بشریت را نجات نمی دهد. ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم "رعد - ۱۱" با ما همراه باشید ان شاءالله 🕋🍃🌺➼‌┅═❧═┅┅─── بیانات امام و آقا؛ خبر تحلیلی و سبک زندگی بویژه معماری اسلامی @ya_Ali_1110 یاعلی

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم #اشارات_معمارانه #شهر_اسلامی ٨ 🕌🏞 ۱. وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (الذاريات: ۵۶) و جن و انس را نيافريدم جز براى آنكه مرا بپرستند. ۲. فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (نور: ۳۶) در خانه‏هايى كه خدا رخصت داده كه [قدر و منزلت] آنها رفعت‏ يابد و نامش در آنها ياد شود در آن [خانه]ها هر بامداد و شامگاه او را نيايش مى‏كنند. ۳. وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ ... (بقره: ۱۵۰) و از هر كجا بيرون آمدى [به هنگام نماز] روى خود را به سمت مسجدالحرام بگردان و هر كجا بوديد رويهاى خود را به سوى آن بگردانيد تا براى مردم غير از ستمگرانشان بر شما حجتى نباشد ... ۴. وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ... وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ ... لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ (الحج: ۳۰-۳٧) هر كس مقررات خدا را بزرگ دارد آن براى او نزد پروردگارش بهتر است... و هر كس شعاير خدا را بزرگ دارد در حقيقت آن [حاكى] از پاكى دلهاست ... تا خدا را به پاس آنكه شما را هدايت نموده به بزرگى ياد كنيد و نيكوكاران را مژده ده. 🕌🏞 ۱. بندگی و عبودیت؛ هدف خلقت جن و انس است، بنابراین تمام اعمال ما در عرصه تمدن سازی و معماری و شهرسازی، بایستی مصداقی از بندگی و اطاعت خدا باشد. اما چگونه طراحی شهری و معماری مصداق عمل صالح و عبادت خداوند محسوب می شود؟ ۲. ارزش خانه و معماری، به در و دیوار آن نیست؛ بلکه به ذکر اسماء الهی است. در و دیوار و معماری آنوقتی ارزش پیدا می کنند، که عاملی باشند برای تذکر و یاد خدا. خداوند در چه خانه هایی اذن می دهد که محل ذکر او باشد؟ از رعایت قواعد شرعی در حلیت و عدم غصبی بودن زمین و مصالح تا عدم تشبه به کفار در طراحی معماری؛ می توانند در این هدف مؤثر باشند. ۳. اتخاذ رویکرد قبله مداری در شهرسازی و بلکه جهتگیری طراحی تمام اماکن و خانه ها در حد امکان و مقدورات جغرافیایی؛ یکی از بسترهای معماری اسلامی می تواند محسوب شود. نشستن رو به قبله در جمع خانواده و یا هنگام مطالعه، باید بصورت کاملا طبیعی و عادی انجام پذیرد. این امر وقتی میسر است که در طراحی شهری و طراحی معماری؛ مدنظر طراحان باشد. ۴. تعظیم شعارها و بزرگ داشتن نمادهای دینی نشانه تقوای معماری است. یکی از مصادیق بزرگ داشتن نام خدا در شهرسازی؛ مرکزیت و قلب مجموعه بودن مسجد در طراحی شهر و محله است. رعایت حرمت نمادهای مذهبی بر هر مسلمان معماری ضروری است. در حال حاضر، مساجد در بسیاری از خیابان ها و محلات گمند و گاهی اوقات اصلا وجود ندارند. 🕋🍃🌺➼‌┅═❧═┅┅─── @ya_Ali_1110 ♻️همراهی با یاعلی