#استاد_خسروپناه حفظه الله( دروس تاریخ فلسفه اسلامی) ایشان بر اساس روش فلسفه ورزی فیلسوف، #فلسفه_اسلامی را به چهار دوره تقسیم کرده و برای هر دوره مصادیقی را عنوان نموده اند: . #فلسفه_تعقلی: (کندی_ ابن رشد): افرادی مثل کندی، رازی، فارابی، ابن سینا، اخوان الصفاء و ابن رشد از فلاسفه شاخص این دوره می باشند. #فلسفه_شهودی(غزالی_دوانی): شامل افرادی مثل غزالی، سهروردی، خواجه طوسی، علامه حلی، قطب رازی، صدرالدین دشتکی و دوانی می گردد. #فلسفه_دینی: با میرداماد و مکتب یمانی شروع می شود و در صدرا و حکمت‌ متعالیه به بلوغ می رسد، از جمله فلاسفه این دوره میرداماد، صدرا، فیض کاشانی، لاهیجی و نراقی می باشند. #فلسفه_معاصر: ویژگی این دوره تطبیق فلسفه اسلامی و فلسفه غرب و توجه به نیاز های اجتماعی می باشد، این دوره با علامه شعرانی و علامه طباطبایی رحمه الله علیهما آغاز می شود و تاکنون و به وسیله‌ی شاگردان ایشان ادامه دارد. در کنار توجه کردن به #حیث_روشی_فیلسوف که نقطه قوت این تحقیق می باشد، می توان این اشکال را به آن وارد کرد که جدا از ایرادات مصداقی مثل وارد کردن غزالی در میان فلاسفه، توجهی به روند شکل گیری فلسفه اسلامی و زمینه های رشد و نمو آن نشده است . #دوره_بندی #تاریخ_فلسفه_اسلامی #استاد_خسروپناه

جواب #استاد_خسروپناه حفظه الله: سلام‌ اولا این یک دسته بندی از فلاسفه اسلامی است البته می توان به لحاظهای گوناگون دسته بندی کرد ثانیا غزالی معروف به متکلم بودن است تا فیلسوف هر چند مستشرقان در عداد فلاسفه در تاریخ فلسفه اسلامی از او یاد می کنند واقعیت امر این است که غزالی منتقد فلسفه مشا است و نقد خاص الزاما نقد عام نیست وی در المستصفی تعریف فلسفه را می پذیرد و به کلام نسبت می دهد یعنی می خواهد از عوارض وجود بما هو وجود بحث کند اما بر مبنای قانون اسلام و اسلام غزالی طبق المنقذ من الضلال یعنی تصوف پس وجودشناسی غزالی صوفیانه و شهودی است