✡ یهودیان مخفی و هدایت جنبش‌های استقلال‌طلبانه آمریکای لاتین!
1⃣ رهبری شورش‌های آمریکای لاتین با #الیگارشی_مستعمرات بود، که در ترکیب آن خاندان‌های #یهودی_مخفی جایگاه فائقه داشتند، و مانند ایتالیا #فراماسونری بهعنوان «مادر معنوی» این شورش‌ها شناخته می‌شد.
2⃣ #فرانسیسکو_میراندا و #سیمون_بولیوار، دو رهبر نامدار شورش‌های آمریکای لاتین، #فراماسون بودند و فعالیت خود را با حمایت کانون‌های دسیسه‌گر مالی و سیاسی بریتانیا و ایالات متحده آغاز کردند.
3⃣ به‌نوشته گیلرمو دلاس رهیس، پژوهشگر دانشگاه پنسیلوانیا، میراندا، که از او بهعنوان «مغز متفکر شورش‌های استقلال‌طلبانه آمریکای لاتین» یاد می‌شود، در سال ۱۷۹۶ #ماسون شد و قبل از عزیمت به ونزوئلا و تشکیل لژ خود، طرح براندازی حکومت اسپانیا در آمریکای جنوبی را در #لژهای_لندن مطرح کرد. این لژ، که میراندا و بولیوار ایجاد کردند، به‌سرعت ابتکار عمل را به‌دست گرفت و در کاراکاس سیطره خود را بر #جنبش_استقلال تأمین کرد.
4⃣ بولیوار در اسپانیا به سه درجه‌ی #ماسونی و در سال ۱۸۰۷ در پاریس به درجات عالی #طریقت_اسکاتی دست یافت. درجات آئین اسکاتی او در «موزه گراند لژ نیویورک» موجود است.
5⃣ خوزه دو سن‌مارتین، یکی دیگر از رهبران شورش‌های استقلال آمریکای جنوبی، نیز ماسون بود. او در لندن به #لژ_میراندا پیوست و سپس #لژ_ماسونی خود را در آمریکای جنوبی ایجاد کرد.
✍ استاد عبدالله شهبازی
✅ اندیشکده مطالعات یهود
✡ اميرعباس هويدا و بسط نفوذ فرهنگی یک فرقه (٢)
1⃣ #امیرعباس_هویدا علاوه بر این‌که برکشیده‌ی دو عنصر ماسون شناخته شده یعنی «عبدالله انتظام» و «رجبعلی منصور» بود، خود در راه‌اندازی چندین #لژ_ماسونی در کشور و گماردن #ماسون‌ها به مناصب حساس نقش اساسی داشت.
2⃣ البته بین #فراماسونری و #بهائیت در ایران یک پیوند تنگاتنگ وجود داشت و عمدهٔ ماسون‌های تاثیرگذار یا خود #بهایی بودند یا عقبهٔ اجدادی بهایی داشتند، چرا که اصولاً بهائیت یک فرقهٔ برساختهٔ محافل زرسالار و سلطه‌طلب و جهان-وطن ماسونی است.
3⃣ دربارهٔ شخصیت جهان‌وطن، لامذهب و حتی مذهب‌ستیز هویدا، روشنفکرمآبی، عدم تعصب میهنی، لذت‌طلبی و عیّاشی، شرابخواری افراطی و روابط او با کانون‌های جهان‌وطن #زرسالاری_جهانی، کافی‌است همان کتاب «معمای هویدا»ی عباس میلانی را مطالعه کنیم که با همدلی آشکار نویسنده درباره هویدا نوشته شده است.
4⃣ هویدایی که این کتاب همدلانه تصویر می‌کند، در مدرسه فرانسوی بیروت که خود را میسیون لاییک می‌خواند، درس خوانده بود، بهعنوان روشنفکر کافه‌نشین چپی مشهور بود. به کتاب «مائده‌های زمینی» #آندره_ژید علاقهٔ وافر داشت که در واقع مانیفست روشنفکران مذهب‌ستیز و سوپراومانیست فرانسوی بود، کتاب‌هایی که می‌خواند تماماً فرانسه، انگلیسی یا عربی بود و گاهی اوقات در منزل و به اصرار مادر، اشعاری فارسی می‌خواند.
5⃣ به اروپا بهعنوان آغاز و پایان همه چیز می‌نگریست، در حلقهٔ همیشه وسیع دوستانش، همواره چند نویسنده و روشنفکر هم به‌چشم می‌خورد که چهره‌های شاخص آن #صادق_هدایت و #صادق_چوبک بودند که هر دو از ضدمذهب‌ترین نویسندگان معاصر ایرانی هستند، به ولتر و دیدگاه‌های او درخصوص مذهب، علاقه و اعتقاد داشت. مذاهب را لکهٔ ننگ می‌دانست، از مذاهب رسمی نفرت داشت و یک خداناشناس (آتئیست) مطلق بود که موقعی که مشروب می‌خورد، تندتر به مذهب حمله می‌کرد.
✍ نویسنده: سهیل صفاری
✅ اندیشکده مطالعات یهود